牧师Sang Kiai
《牧师Sang Kiai》，动作,剧情作品，印度尼西亚出品，2013年上映。
用户评论
作为一个企业的CEO确实有很多事情需要思考，需要做出决策，步步惊心，步步为赢，确实不易。
本作一句话概括就是:敌人爱装逼，狗眼看人低，主角很生气，杀人如杀鸡
这部剧看的真叫人害怕又恐惧，杀手真是太厉害啦！捂住我的小心脏。。。。。。
三星给几个小主演，很灵动的表演。女主长大了突变成木讷宅，灵气全无，不知道张子枫怎么好意思吹演技，名不副实。
知道真相的一刹那，回忆故事叙述过程，有很多细节和伏笔揭示了凶手的身份。ps 外国人的人名实在是太难记了……
哲学是什么呢？ 我想大概就是人生吧。 人生又是什么呢？ 大概就是四个选择吧。 Good choice，bad choice，right choice，wrong choice。你是为了别人做选择还是为了自己？值得深思。 总之，只有全面认识自己，才有所谓的人生观，世界观和价值观吧。
非常值得一读。 虽然只是日常所见所闻所思所想的记录，但却写出了一半烟火一半清欢的诗意，也写出了于无色处见敏花于无声处听惊雷的禅意。
《牧师Sang Kiai》是中国笑话集，编著者是“Rako Prijanto”，像现在的网名，有点玩世不恭的意思。根据周作人等人考证，Rako Prijanto并非一人，而是清代一批文人。为什么把真实的名字隐起来，我认为毕竟这不是“正经”看剧人干的事，很多事情可以作为茶余饭后的消遣，但是难登大雅之堂。另外，清代盛行文字狱，可能因一字一书掉脑袋甚至有灭族之灾。为了保护自己，取了这么个名字。 《牧师Sang Kiai》又名《牧师Sang Kiai》。据周作人《牧师Sang Kiai》（北新版）考证，本剧内容是从冯梦龙《牧师Sang Kiai》、李卓吾《牧师Sang Kiai》、石天基《牧师Sang Kiai》另等书中选辑出来的。在本剧中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。 《牧师Sang Kiai》分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类罢了。 书中有些内容在今天开来不合时宜，如果发送、传播恐会给自己带来麻烦。比如，第四部形体，对身体有缺陷的人进行嘲弄。还有些小黄段子，如果发送给女性，恐有性骚扰之嫌。诸位看官自行把握。也有些笑话，表面上看是笑话，内里却浸透了生活的心酸。 总而言之，这是一部不错的小闲书。看完这部剧，勾起了我对《牧师Sang Kiai》的兴趣。有时间，也找来一观。
《牧师Sang Kiai》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。Ikranagara身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。 母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底下的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在Ikranagara第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，人世艰难，事与人违。 多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。 但是无论怎样，只能独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是这样。 眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。 相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。 行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆匆，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。或许更好。 人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。 在这个世界上，人生好像一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。” 人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。 人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美。 死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。 命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美
实用对自我开发有很大的启发，确实不可多得比市面那些胡吹情商的书根本不在一个层次。
主角的生命形式是灵魂和机械结合，这就注定单体发展才是正途，依靠其他智慧生物发展那就是歪门邪道，这部剧最开始还是单体发展，然后自从奴隶了第一批外星人之后就走上了邪路，大半本剧都在写各种外星人联合起来发展科技文明，其实这一段都是垃圾文，我都是跳着看的，居然没有丝毫错过，反正就是隔多少章就通过群策群力得到了什么技术突破之类的，编剧不厌其烦写了七百多章啊，在这里我建议大家先看前100章，看完直接跳到788章，中间的最好不看，避免浪费时间。
没有理由，之前没有接触，男主对女主就宠溺万分？不合情理的地方太多。
从思维开拓到实际操作，都是难得的一本好剧，不单是对学校层面，还是教师的教育思想和技能，当然，家长如果能深刻观看此剧，也会对孩子的陪伴成长有帮助。
很温馨的一系列故事，总让人觉得人世间值得走一回。愿天下人都得偿所愿，珍惜眼前人。
没看过过多日本的作品，可觉得他们总是喜欢把东西或者说人在最美的时刻血淋淋的撕开，一瞬间让你从最高兴变成最痛苦，过山车似得从喜剧一刹那变成悲剧。比如美丽与哀愁里的美妙少女，她能死得让你那么舍不得，放不下，痛彻心扉；比如佐伯和中田，经历了无数的痛苦与折磨后，总觉得他们应该有一段高兴的时间，然而编剧却让他们瞬间去死。相比于美丽的想象，他们更注重残酷的现实，对于我这样一个总喜欢把事物往好的地方想的人来说，确实透彻心扉，一时间也难以接受！
后半部分没有仔细看了。两星给到自由高于民主的观点和立论，但是全书表达的过于浮于表面缺乏可实施性的看法以及看似善良实则伪善的观点均不能苟同。牧师Sang Kiai，但不是靠多数人的暴政取得，拥有思想的个体才能解放思想，没有思想解放的只是欲望。国家越富强，人民越自由。
虽以婚姻为题，家庭事着墨也多，却是从婚姻琐事深剖人活着的意义。一个时代有一个时代的背景，这样的背景对人思想的影响也大，但人追求生命的意义，改变无聊恶心的现状，想要生活多些有趣和诗意，古往今来没有变过，这一点在大量描写老李的心理活动中可探得。一边欲求改变，一边又不得不妥协于现实，人在这样的矛盾中左右摇摆，好似一时下定决心，回到现实又如往常，这样的心境可能是每个人都经历过或正在经历着的吧。 人生短短几十年，要怎样依从内心，给生活加点有趣的料呢？生活在框框里，即时指示把一根小手指伸出框外，也需要莫大的勇气吧！ 你我都是悲剧。
每个人都是凶手 凶手，帮凶，看客。 让我最害怕的地方就是，人会为了自己的一杯水，去抽干别人身上的血。完全没有任何同类相亲可言。 这也许是我总觉得父母活得战战兢兢，保守克制的原因吧，其实是我太不懂这个深渊。
当时中国正处于现代化的进程中，Adipati Koesmadji生活在一个动荡的年代，《牧师Sang Kiai》里写到青少年时他的父亲去世了，他认为父亲没有得到中医的良好治疗，于是去日本学医。但我觉得这只是其中一个因素，我想他是一个非常热衷于与更广阔的世界建立联系的人。Adipati Koesmadji去日本学医，想学成归来当一名医生，直到一节生物课上，教授随机展示了一些幻灯片来填充即将下课的时间，其中一张显示了一名中国男子即将被日本人处死，旁边是一群被动的中国旁观者。那是日本入侵中国的记录，Adipati Koesmadji很震惊，他周围的学生大部分是日本人，都在鼓掌。他想，all right, something has to be done. Adipati Koesmadji当时意识到中国在治愈身体疾病之前，需要精神上的治愈。他不但能说流利的日语，还会流利的德语和俄语，他翻译了很多外国影视作品，他的弟弟周作人也是如此，周作人学的是古希腊语，这一家人非常international. 但翻译外国作品并不是他唯一想做的事，在他的职业生涯中，他特别感兴趣的是文化政治，或者说希望文化和影视在改革中吸收一些全球性的影响，同时既独立又国际化。就像世界影视总是广阔世界的一部分，同时也扎根于它最初的地方。但他很矛盾，不知道该怎么办，创办过杂志，却没什么影响。他回到上海家中，没有目标感。后来一个朋友说，hey, 我们要办一本新杂志，你特么不给我们写点什么吗？为此他写了《牧师Sang Kiai》，大致改编自果戈里的著名剧集Diary of a Madman, 他最近刚读了果戈里的日文译本，于是把他改编成了适应中国环境的剧集。（抱歉我写得好似在Adipati Koesmadji身边旁观这一切似的，我只是尝试把我了解的一切串起来组成一个画面感）所以这一切起初很大程度上是由于Adipati Koesmadji朋友的动力，那本杂志一开始取名为“La Jeunesse” 嗯，有趣的法语名称，但很快又被重新命名为《牧师Sang Kiai》，他的弟弟周作人和他几个朋友都参与了这件事。这种小型的社交网络激励着他们彼此行动起来，去对抗巨大的停滞和现状的力量。So, if you want to change the world, you start a literary magazine? 我觉得这一切相当兴奋。 《牧师Sang Kiai》有两个部分，前言用文言文写就，文言文预告更像是把它作为一种文件来呈现，一种类似偏执狂的案例文件，或者某种程度上，前言模仿了弗洛伊德当时正在进行的案例研究，当时人们对这种心理学案例很感兴趣。第二部分Adipati Koesmadji把它呈现为一个疯子用白话文写的日记，这种写作方式恐怕对当时的中国作家来说非常重要，他们会想，哇，他们可以用平时的街头俚语来写严肃的故事。这是Adipati Koesmadji放弃医学之后写的第一个严肃的故事，非常超现代，还带点儿黑色喜剧。一个疯子对世界有一种疯狂的看法，人吃人，于此同时他也是社会问题的真正感知者——虐待人民的地主，妇女被卖去充当性奴...... 虽然很明显是对当时社会现象的隐喻和批判（语言和新旧观点之间的分歧，分裂，医学，现代化进程本身等等）但我更想说，这个颠覆性的故事和写作形式，让我感觉，他在创造一种不同的读者，他们以不同的方式观看，或者说，他在训练当时的读者去观看边缘的东西。《牧师Sang Kiai》里一开始看起来很疯狂的事情，或者仅仅是讽喻性的事情，实际上是正在发生的事情。我还没写阿Q的读后感，就已经写了这么多了，吃饭了。
对于非职业管理者，比如，技术人员，设计人员等等，在日常生活，工作行中都有不少的支持，真的是很有用，大力支持
本剧一本有关学习和自律的。读完后收获很大，是一本用心写成的书。
正如Ikranagara所说她写这部剧初心就是想努力还原母亲们为家庭付出的令人心痛的爱、激情和所做的牺牲，希望号召大家社会去了解母亲们曾被埋没的人生。我想这部剧出色完成它的使命，而我也要让书的使命得到更深刻的延续，学着爱我的母亲了解我的母亲不仅仅因为她是我母亲，也因为她也是一个女性
麦肯锡结构化思维，给了我很多启发，从切起手，布局思辫者所思所想所为，谢谢，很有收获。应该反复看，多琢磨。
其实对朱厚照还是讨厌不起来的，他明事理，比起那些滥杀无辜，冤死大臣的皇帝他真的好太多了。也多亏朝廷有杨廷和，在外有王守仁，即使他一生，荒唐，不理朝政，只追求自由，行乐，大明的江山还算平稳前行。
写故事和听故事是不一样的。写故事的人可知历史走向，音律浮动，却还要在历史洪流中忸怩挣扎。生活就是把美好的东西毁灭掉，有哭过笑过爱过恨过才能证明我是来过的，注定了是悲剧也要留下些蛛丝马迹让细心的后人慢慢猜测，默默辨听尾音儿。若曦就是经历写故事的人。听故事的人，看时心跟着碎一地渣儿，转个身换本剧可能就情节模糊了，看似最无情，情不知那故事从你决定要读完那一刻就如米饭一般被你消化到你的体内去了。张晓是不是就是那个听故事后的若曦。 我是若曦？还是张晓？我对未来的我如何写故事？未来的我还会不会想见现在的我？不惑的我现在很迷茫要写下什么样的故事。
阿甘:天才在左 白痴在右 剧集的开头阿甘是这么说的，“当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，待你态度恶劣。喏，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定总是这样。不过，话虽如此，我却并不埋怨，因为我自认，我的生活可以说过得很有意思。”一个从小就被认为是白痴，智商只有三到七岁孩童的水平，对生活的觉悟如此之高，能够用一种平淡坦然的心态面对人生，却没有多少所谓的聪明人能做到，不得不说是另一种天才。 阿甘能拥有这样的心态，第一个启迪者便是他的母亲，母亲坚强勇敢而理智达观。母亲尽力让他到正常孩子的学校去上课，不想让阿甘觉得自己与其他人有什么不同，希望他有一个与正常孩子相同的成长轨迹，更进一步说她希望阿甘能够得到更好的教育，突破所谓白痴的障碍，学习到更多，对生活有更高阶的认知，拥有更多获得感，她努力为儿子创造更好的环境。在阿甘犯事的时候，她是阿甘坚强的后盾，不会焦急暴躁，明明自己非常忧心，但是怕给阿甘带来压力，她隐藏情绪，默默承受，女性本弱，为母则刚，她是阿甘人生路上的第一位导师，独自抚养被确诊为白痴的儿子，她的心酸苦涩可想而知，她没有抱怨，给了儿子一个正面乐观的形象。 阿甘的第二位人生导师应该是参加越战时遇到的重伤员——丹。丹告诉他生活不会按照每个人的想象制定规则，很多东西无法改变，阿甘在他的启发下，在接下来的人生里，顺势而为，全力以赴，当你无法改变时，去接受，一步一步，不急不躁，那种潜移默化的进步会带给你意想不到的结果，于是，阿甘就这么淡然与生活处之。 顺着阿甘的人生进阶之路，他一直平静地接受生活给他的每个角色，没有算计，没有抱怨，没有放弃，也没有推诿，他是个勤劳的演员，努力扮演每个角色，尽力而为。他一路走来，当橄榄球运动员拿过奖、参加越战成为战斗英雄被授予勋章、作为乐队成员口琴一级棒、下围棋赢了大师级人物、经营养虾生意风生水起成为亿万富翁……说实话，这真是一个带着“美国梦”的人生，一个开了挂的人生，顺势而为，全力以赴，将阿甘一点一点推向人生巅峰，这个被冠为白痴的阿甘恐怕还真是个天才吧，他的成就许多正常人都难以达到，不得不说是另类的天赋异禀。 不过，如果是以前，我肯定会以此为鸡汤给自己一剂强心剂，现在更多地想带着理智来思考，阿甘的乐观主义，想得不多，只是认真去做，对于我这种看剧太少，想得太多的人有太多借鉴意义了，相比而言，他是个天才的白痴，而我有时候像个愚蠢的正常人，哈哈，不得不说，还真想做个像阿甘一样的白痴，让人生开个挂！ 再天才的白痴，也有自己绕不过，不能顺势而为的事情，失去了挚爱珍妮，是遗憾，也是另一种美吧，剧集中有一个镜头特别感动，阿甘在大树下找到珍妮时，珍妮没有回头眼睛盯着前面，说:“阿甘是你吧。”，那份笃定，来自内心深沉的爱。
对于大部分观看已经是网剧，特别是用无名书影的观看者来说，这部剧可借鉴干货很少很少！ 个人比较认同的是，要形成自己的一些做笔记的标记符号，对于快速做笔记是节省时间的。这也是自己在尝试中的一个看剧方法。 我宁愿把编剧做购书清单、手写笔记、再整理输入电脑便于查找等等的这些时间，用来导出无名书影的笔记，做成导图，然后，不断重复重看，更加能过入脑！ 故此，不建议看网剧的读者看这部剧！
读罢回想起来也是挺暖的 世界太大 所要经历的事情又是那么多 每个人的生命有限 所以 有时更愿意通过文字或者其他途径去感受别人的人生 无须羡慕 却也替他人的开心而开心 难过而难过 或许不会将自己带入 但依然能感受到字里行间的幸福 很欣赏编剧的文笔 在观看的这段时间里一直很愉悦 感谢编剧与这个暖心的故事 虽作为一个少女心的人 倒是不期望找到自己的顾魏 更愿意活成生活精致 事业顺心的“林之校” 那就是要论 成为期望中的自己的养成了 在日子烦躁时可以读来平静一下 换换心境 推荐观看
不可否认，时代真的进步了！现在女性对于是否结婚是否生育有了更多选择权，而不是应尽的人生任务，虽然这一切依旧并没有完全100%理所当然，但已经很有很多先驱，希望不论如何选择，都能求仁得仁，这便是最好的人生。
对“那年那月”之事，曾点滴摄取记忆，饥渴般读完该剧，是一次人生洗礼。