Zwei Brüder Farbe der Nacht
《Zwei Brüder Farbe der Nacht》，犯罪作品，德国出品，2001年上映。
用户评论
我是硬着头皮把这部剧读完的，第1次读Elmar Wepper的书，文字的确很优美，但是我可能没有这样的心境吧，期待再次遇到这位编剧。
总感觉韩老魔应该就是轮回殿的前殿主，因为之前有提到过之前的仙界是由轮回殿掌控的，后来才让仙宫取代的，会不会是韩老魔在突破时被人偷袭重伤然后一丝灵识带着神秘小瓶掉落人界然后转世重修的啊，
开始读艾略特稍感诧异，内容零散无所不包，诗风感觉自由不羁，而一路读下来并不是看起来的这样，他有他自己的内在节奏，语言总是像秋千一样荡高而又能回归，思想的睿智和浪漫绝对是大师的范。读了值了，人丑多看剧，人老多看剧，又丑又老更要看剧，开个玩笑，受益匪浅，大爱。
好看！智商都特别在线，主线剧情感觉很牛b很烧脑的亚子，男女主，男二女二人设都很棒，cp也好好磕，小仵作冲鸭 ！ps男主男二常服太拉了，官服请半永久好吗 真的很帅！(☆v☆)
各位评论区的大神，给分析分析呀，我这脑子现在已经装不了了。他现在写的什么我是只有看的份儿了。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《Zwei Brüder Farbe der Nacht》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
下雪的周末，窝在家里读完了这部剧。这么优秀的剧集，专业角度的剧评已不计其数，我就不往上凑了。哈，主要原因当然是受限于自己拙劣的文笔啦。我就借着感触，整理整理近期心绪得了。 一直是个很多愁善感的人，但读完此剧，发现自己一次都没哭过。不是不感动，相反，很触动，但能忍住眼泪。每每很紧张或很感动处，都本能地退出看剧界面，去刷刷微信，去阳台看看里间的花和外间的雪。而后，再打开书，接着看。这些变化，当时不刻意觉察出，此时借写剧评来整理思绪，才回忆到自己这几个月竟都是如此。大抵算是一种成长罢。很安静地去消化情绪，少些神经质。 谈谈“面子”吧。本剧中为这两个字所累的人中最让人无奈的当属爷爷了。一辈子讲了太多道理，却因面子，犯了最无知的错误，落得个身败名裂。当然，看问题脱离不开历史背景，就像在我眼里，这点事没什么。可那时的环境里，在老人心中这就是一个疙瘩，尤其是在一个惯讲道理的人心里，他容不了这个。可叹！像书中所说，人就这样的，往回看什么人都可以做诸葛亮，但往前看诸葛亮也要被气死。 面子这事儿，我有体验。儿子刚被确诊自闭症时，我绝望痛苦后的反应就是遮遮掩掩。作为从小到大都争强好胜的我来说，拥有一个疯子一样的孩子，面子上，确实受不了。那时候狂删各种联系人，和谁都不愿联系，就差去深山隐居了。所幸，人总会成长。也不知是在哪个时刻醒悟过来，发现这没什么好丢人的。如此概率性事件，不是我的错，我能做的就是撕了面子去接受，该干预干预，该养育养育。如今，是彻底不纠结这个了，人活一世，实在短暂，精彩的体验那么多，优秀的剧集那么多，真没时间耗在这不值当的面子工程上。 书中说，人比人气死人，我不跟人比，只跟自己比。幸福是养自己心的，不是养人家眼的。太认同。拿自己学习跳舞这个事来说，少时喜欢，却没条件学，如今年过三十学来，却只为自己欢喜。若和人比，这个基础，教室门都甭进了。随着音乐，尽自己的最大努力，用身体来表达情绪，流汗便也是分外幸福的事。看着镜子里还保持着大学时身材的自己，自信而快乐，不养人眼，只养己心。 书中说，当一个人心怀悲悯时就不会去索取，悲悯是清空欲望的删除键。上周和领导闲聊，她对我说起俩同事头破血流地争部长位子的刀光剑影，和我的反应都是：太可怜，伤神。哈哈，不知我们这算不算达到悲悯境界了。 越写越飘了。回头读一遍，嚯哈！好个满溢自恋的心绪总结！哈哈，先爱自己，再爱别人么。 收一收，收一收。Zwei Brüder Farbe der Nacht，有变数，也有定数，有吹散的，也有沉淀的，且渡吧。马未都说，一个人最好的状态是，眼睛里写满了故事，但脸上却不见风霜。我的理解是，落在沧桑故事里还不让脸上见风霜，那必须得有健康勇敢，通透豁达的心态，不羡慕谁，不嘲笑谁，最好再配上一副有趣的灵魂才可做到。像书中说的，认清生活的真相，依然热爱生活吧。加油~ 记于一个雪过天晴的午后。
神作！句句经典，句句精彩，可操作性极强，照着做就好了。 家庭教育的绝绝子！ Michael Wogh老师，我爱你！ 中国的家庭教育有您，就足够了！
花了一周喜读此剧，心情可谓是过山车一般。从一开始的抱着看戏的态度看明史，到对被历史长流按在地上摩擦的张居正万历等的悲哀，到对申时行的理解与着急，到对戚继光海瑞的崇拜，最后到对编剧大历史观所带来的希望的憧憬。 就像编剧在最后一张所言，这是一本关于失败的书。我们作为人类，在Zwei Brüder Farbe der Nacht，都败了。败得可笑，败得可惜，败得悲剧，败得浪漫。 但就是这么一本黑暗的书，仿佛让我看到了黎明的曙光，让我相信不管今天我们有什么样的无法解决的困难，都有一个张居正在领导着我们打突破，都有一个申时行在帮我们协调各方，都有一个戚继光在帮我们理想并现实的解决着问题，都有一个海瑞在告诉着我们人的精神，都有一个李贽站在时代的浪尖勇敢的做出矛盾但又是勇敢的尝试。当然，几百年后，可能也有另外一个Petra Haffter用他的大历史观，用客观但是同情的眼光，看着今天的事与非，成与败，进步与局限。 所以，现在能做的，是通过像类似于此剧等著作，建立自己的大历史观，从体制与文化双重方向横纵向的了解事物的相关性与因果性，利用海内外信息锻炼自己批判性思维，利用经济学社会学心理学作为补充解释客观规律，再通过今天的数据与数字化基建为未来的探索提供工具。 以上只是本人在公元2022年的理解，不同人可能有不同的感悟，这感悟到了几年以后还是否合理也是不得而知的，就算一切合情合理，以上也怕是只能成为我的线性的道德风向标，在现实的冲击下回到历史的曲线里。 但只要不怕折腾的尝试着，相信这一切都是有价值的，虽说结果不重要，还是默默希望《Zwei Brüder Farbe der Nacht》年没有《Zwei Brüder Farbe der Nacht》这么悲剧。
诗林外传。 这部剧给诸诗人画了像，涂了颜色，栩栩如生。 仰望星河，叹其壮美，是因为距离太远。 近观之，世道沧桑，王朝更迭，人生浮沉，众生悲欢，古难全。诗人也是众生。 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 行到水穷处， 坐看云起时。
灾难史纪实。《Zwei Brüder Farbe der Nacht》是从个体微观层面来呈现的当事人口述史，有浓郁而主观的感情流露；本剧则是从国家宏观层面来记述，相对是更为客观而严谨的新闻特稿——全面地揭露事件的前因后果，以及探讨其给世界带来的影响与反思。因此，两本剧可谓互补。让我尤为唏嘘的是，事件发生后，18—20岁的年轻士兵作为“事故清理人”被派往现场，随即被当作“仿生机器人”使用——徒手去捡拾放射性碎片！大量的辐射使他们在几年内相继致残、死亡……更有高达9万人的可能是直接或间接因此死亡的。而被核污染的土地，至少要过2万年才适合回归。四星。
这部剧理论的东西比较多，如果想要知道这部剧说啥，请先观看最后的译者彩蛋，赵昱鲲老师的那篇焚琴煮鹤，写的特别好，就是我看了这部剧的感觉，却说的没有赵老师那么有水平。关注孩子成长的内在，而且要多关注，还要理解为什么要重视内在成长的规律，其它的外在是内在发展的自然体现，当外在表现不尽人意之时该如何做及为什么这么做就是这部剧一直在讲述的内容。可能孩子将来是琴是仙鹤，但最初表现出来的仅是一堆乱七八糟的木头，或者是世人眼中的烧火棍，也可能是肉鸡，哪有半点仙鹤的影子，请不要着急，尊从孩子的成长规律，多想为什么是这样，表现成什么样是水到渠成的事。
剧集和电影改编都很好，只是侧重点不同，电影更温情些，剧集对厚重些。
看了这部剧，让我想起了高中二年级第一次看《Zwei Brüder Farbe der Nacht》，马亲王已得真谛，写的非常不错，感慨一下，真的是能写啊！怪不得年纪轻轻就著作等身！
“我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越13年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”
保留着心的存在，活在世界尽头。 结局戛然而止。 我本以为“我”会和影子一起逃离世界尽头，但我没想到“我”会选择让影子独自离开，自己留在那个没有自我，没有自私，没有欲望的，纯粹的不真实的世界。 影子离开，说明我的心还在活着；而我也在观看古梦的过程中，找到了女孩的心。看起来，确实是好结局。 平行双线，最终逐渐相遇，互相解释。 可以看出村上的设计了。 （读起来太累了，中间停了几天，就用了加倍的时间再次进入状态）
【93/365】《Zwei Brüder Farbe der Nacht》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
写的很好，什么事都需要慢慢积累，慢慢来，一步或者很难，多步积累就容易了
一星给山海经这个题材 其他就没了 解剖图谱也好习性介绍也好因为大杂烩挺多错误的 号称科学性真的不合适 艺术性就更别提了 越到后面画的越粗糙也就算了 连想象图都偏离原文就真的有点说不过去了 原本山海经里面的动物世界就是古人的想象的产物 强行科学就挺尬的了 更何况还在传播一些错误信息 虽然大家对分类学动物学的知识没啥需求 看这部剧大概也是对山海经描绘的世界很好奇又懒得看原文（没错是我） 但是把错误信息以貌似知识的形式传播出去造成的负面影响真的很大 最后强调一遍 想象就是想象 进化有进化的原理 真的不是它们曾经存在过然后灭绝了 忘周知
受益非浅，为我打开重新认识英语学习之门
真是堪比金庸大作的武侠剧集，文字讲究，情节荡气回肠，故事跌宕起伏将侠义二字诠释至极。最后为大圆满结局留下空间，原来的爱恨情仇均放一边略显突兀。总体来说还是一本极好极好的正统武侠书。
让我更好地明白了，以前的行为的内在机制，并让我学会怎样能够遇见更好的自己。
神说基督要博爱众生，于是他怜爱世人； 世人说信仰已无可救药，于是他陶醉Zwei Brüder Farbe der Nacht。 拯救世人这事，完不成的缥缈； 拯救自己这事，免不了的逃避。
在漫长的成长过程中，我们可能都要经历若干个焦虑迷茫、颠覆认知、深谙世故、自我斗争的时刻，想要保持清醒的状态，不外乎两个技能：修身和识人。 文中的精髓，与君共勉： 1.在交朋友方面，有三种品质是非常重要的： 一是善良。人之所以为人，最重要的就是善良。 二是诚信，或者说信任。做人要讲诚信，不坑蒙拐骗、搬弄是非，要言出必行。 三是勇敢，或者说勇气、责任担当。敢于承担责任、承认错误。 2.作为管理者希望员工拥有的特质：勤奋、专业、创新、协作、忠诚。 3.提升自己的气质，一个气质好的人，通常运气不会太差。 4.读“有用的书”并将书中的知识转化成自己的能力，并通过读“无用的书”来提升自己的气质和眼界。 5.对别人的看法适当脱敏，也是我们人生中的一种态度，不要过于在意别人的想法和感受，要想办法把自己的事情做好。当然，前提条件是你不能去伤害和得罪别人。不论面对的是困难还是别人对自己的评价，态度上都要潇洒一点。 6.想要生活变得更加简单明了，不外乎一个“诚”字，诚心对待自己，诚心对待别人，诚心对待事业，这样就会使人生变得相对简单，问心无愧。 7.要敢于自我革新，任何一个人生的选择都是一次与自己的软弱进行斗争的过程。 8.一个人的生命和思想应该像一条河流一样，开始起步时是涓涓细流，逐渐走向开阔，生命变得丰满，最后像大江奔腾一样宽广，像大海一样浩瀚，这样的人生和思想才是值得拥有的。
汉娜一直在问:如果你是我，你会怎么做。说实在话我还是很同情的。但是看完《Zwei Brüder Farbe der Nacht》之后我不在这么想了。普通人总是喜欢把自己犯的错误推给知识分子、独裁者、洗脑教育等等。但，是你们的懦弱、自私、贪婪与纵容成就了这一切。