I ungdommens makt
《I ungdommens makt》，奇幻作品，挪威出品，1980年上映。
用户评论
有笑點，有乾貨，编剧真的用了很多心力在寫，可惜最後的結尾匆促了
看博尔赫斯之前先学习古典学 搞清楚古希腊罗马神话和历史还有古希腊哲学大概 不然他除了前面两首情诗之外剩下的全都是reference 小时候不喜欢也看不懂认为很知识堆砌，其实是因为我什么也没读。开始接受并欢迎视频平台馆长带你走入历史影视和哲学的长河
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
大概是三四年前被推荐过这部剧，当时年轻，没有耐心读完。最近刚巧在无名书影看完 人生海海 那个宿命笼罩人生渺小的剧集，十分需要换换心情。果断二刷了这本。除了人物塑造方面确实看出来是外行执笔外，实质内容，尤其是专业方面，还是很有营养的。
人类社会的文化现象，从来就不存在没有道理的细节，其背后的推手都是基本的进化论原理，要么是自然选择，要么是性选择，无人能摆脱进化的掌控。 需要提醒的是，不必因为看了这部剧就自以为洞察人生，其实社会复杂依旧，每周依然是七天，房价还是那么高。我们需要的只是从容的生活态度，轻松悠闲地看待人生。
好久好久不读言情剧集，这书是不错的。相比于编剧表达的婚姻观爱情友情观，我更喜欢她那些细碎的人物的日常和生活。有理想化的成分，有不够确切的地方。我最喜欢我读这书时那种想要继续看剧的追求，一本能够吸引人继续读的书，绝对不能说是烂的，可是它又有些平庸，平淡和说理并不是所以心情下都能接受的，可是有时候你需要读一些温吞吞的课外书，它是让你看的远，看得清。
一生坦露只为心，半生戎马仁慈善； 如若平生论功绩，一半褒来一边贬； 要是人间不缺月，唯有良知渡己人。
良心编剧，一边在理论上编织乌托邦一边反复强调现实中无法达到。每次拿以前的书跟现在的书对比，都感叹古人的字字珠玑和现代人把三句话水成二十万字，都是能力！
本剧从三个集数循序渐进来谈怎样认识自己、发展自己。个人的读后感受认为，第一部分是讲觉察觉知，也即其集数标题：唤醒沉睡的自己。我们的思维模式和行为方式就像一条被原有家庭影响的轨道，在无觉知的情况下我们在这条轨迹上或奔驰或匍匐。当意识开始觉醒，开始意识到自己这样是不对的不能给自己带来预期收获时，就开启的大脑中的觉知能力——开始往后退一步来观察自己的行为，然后反思、改变。 第二部分讲在看清自己的伤痛和问题后，怎么对待它、疗愈它。书中介绍的方法是清晰疗愈法和转念的方法。我对转念这一方法感悟较深：很多时候我们认定了对一个人或一件事特别是陌生的人事时，我们会对自己的感觉深信不疑造成受困于此。但只要我们愿意踏出那一步——把这个看法写下来，然后反问自己：ta真的是这样的人吗，ta哪一点让你觉得是这样，把这个看法抛开后看ta是怎样的。如此，我们能完善对事物的看法，从而做出更理性的决定。 第三部分讲看清这个世界运行规律我们要怎么参与投入其中。印象最深的是“本来无一物，何处惹尘埃”以前对这句话这是轻飘飘地看略一眼，现在对它有了更深的理解。其实万事万物都无意义，生命运行都只是巧合，我们怎么在无意义中抓住一点实感，是一场修行吧。想起那句经典的“生活的勇士，是看清生活的真相后仍热爱生活的人”，在看清一切本无意义后，仍热爱生活——这个态度是我认为的一个最高水准。 有所收获，继续修行吧
断断续续终于把它看完了。我曾经有一个十分疼爱我的长辈。虽然他已经离开了我，但是他的那些美好依然会存在我的脑海中。每每想起她的时候，我都会有点心痛。在这个故事当中，我听出了更多的是悲剧。在那个时代里有情人不能终成眷属。颇为少了现代人的那一份冲动与激情。更多的是。在意情面的东西。一直挺羡慕西方的电影里面的那些爱情。那种为了爱情可以奋不顾身，不顾一切的勇敢。所以身处于现当代社会的我们是幸福的，因为我们划开了很多原来我们不曾想过的冰面。我们开始有了更多的自由，不仅是身体上的，还有精神上的。
非常值得看，这部剧其实不是教我们减肥，而是教我们怎样吃得健康适量，从而达到理想状态，主要是营养学方面的知识。最近越来越体会到“科学”与“影视”的重要性，一个严谨地让我们生活得更好，一个温柔地滋养心灵。感谢无名书影。
若专注观看，原著台词功底好，语言借鉴多，要多做点笔记，以便回顾。
合纵，连横；共生，一统。鬼谷子所布天下大局，又施以局中局，坐拥风云，以制衡之道渗透战国时期，意在止战。放眼当今，读史则明智，国泰才民安。
望迷途知返。写点有利于青少年的吧。 人为恶。祸虽未至福已远离。人为善，福虽未至，祸已远离。
我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。 Roar Skolmen先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，Roar Skolmen对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，Roar Skolmen认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。
2021-08-18（14） “我”孙光林作为第一人称，回忆着对哥哥孙光平，弟弟孙光明和父亲孙广才在老家南门生活，其中父兄间的矛盾冲突，孙光林中学时代的生活，孙家的历史，孙光林以养父母的生活，共同构成全书的重要情节，Merete Andersen总能以最平淡的语言从一个儿童的视角看到底层人物的命运，看到了人类普遍的生存状况！ 悲剧的结局，往往给人深沉的触动，抛弃固然可怕，但只要不自我抛弃，你就会自立强大，太过奢求，往往不能如愿，知足常乐，方可活的安心。 Merete Andersen笔下的村庄，安逸平淡却裹挟着人性的善良与丑恶，人事在变，沧海桑田，唯一不变的只有规律，Merete Andersen以特殊的年代，特殊的经历，却很普通的笔调，描绘出一个个栩栩如生的人物，供人哀叹，供人唏嘘，供人荡气回肠！
对这部剧也是醉了，前十章有毒，都有系统，还作消炎的舔狗，而且主角自己作死怪纳兰嫣然。强行出风头，不知道编剧怎么写的？编剧吧纳兰嫣然写得也太吝啬了吧？我想知道编剧看过原著没？
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”远方很远，诗却很近。
很喜欢这部剧，唐墨沉和裴云轻感情深厚。但我更期待程天佑和宁泽天的情感发展。好心疼这一对啊！希望编剧大大能够多写一些他们的内容！
观看本剧，重点在于该剧想象力无限，读起来轻松、快乐，令人笑不自抑而忘却现世间的丑恶，如果想深刻，完全可以去读些哲学典籍，所以，对辛苦的编剧好一些吧！
I like this book, because it is short... for me, who have limited knowlege of the background, it is a story aboutquadrangle love (with drug dealer, fickle couple and another married woman). It might be a great book in terms of classic literature or American tale, but excuse me I dont get it=.=
“身心一体”在这部剧里，尤其是最后，体现的淋漓尽致。我们都知道心理上的疾病都是通过身体异常才被察觉的，但其实看完这部剧也会发现，身体上的疾病也会导致严重的心理创伤。而且书里面还提供很多克服坏习惯，培养好习惯的有效方法。 作为一名上过精神病学课本的医学生，我都不禁要感慨，这部剧简直就是通俗易懂的教科书啊，而且比教科书有趣太多。