无名书影

I ungdommens makt

I ungdommens makt

★ 1.0
1980年
挪威

《I ungdommens makt》,奇幻作品,挪威出品,1980年上映。

用户评论

小燕尾
小燕尾 3.3

密室创新有余,但是故事的台词把握不足。 密室方面,鸡丁老师的三个密室的设计都挺不错,不过我最喜欢的还是第二个监视型密室,十分巧妙的设计。其他两个也不错,但是问题在于故事内容对于线索的埋布,总觉得有一些信息被隐藏或者出现得略显突兀。 最明显的问题是最终的推定凶手范围的部分,有那么些许  一拍脑袋  了,这问题是塑造人物形象的问题,希望鸡丁老师的台词以后可以多多加强呀。 不过也瑕不掩瑜了,本格看重的更多还是诡计嘛,能看到这么好的诡计还要啥自行车。而且,动机部分本土化也挺不错的。 最后说一句,最后的结尾,是为下一部做伏笔还是可以在文中找到线索呢?

瑞琴
瑞琴 1.0

20180505早上10点45分看完。好剧推荐,满5星好评。学到了很多,成本控制,质量管理,认真做事,认真做人,遇到困难坚决不放弃。你的人生高度就是你在最低谷时,你能反弹的高度。谢谢编剧的好剧。

徐杨华
徐杨华 5.4

南懷瑾在書里提到的因果關係十分發人深省 前人種因后人得果 時間跨度可以長達是幾輩子甚至幾百年

贝贝YcY
贝贝YcY 8.7

林小娘我要打洗你,你个坏心眼洗脑装柔弱一流的贱人!卫小娘和小明兰啊,演的太好哭死我了

玄玉灵龙
玄玉灵龙 5.4

耶路撒冷历史悠久,长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。 公元前10世纪,大卫的儿子所罗门继位,在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿,这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心,耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙,犹太人称为“哭墙”,成为当今犹太教最重要的崇拜物。 在基督教教义中,耶稣是神的儿子,公元元年于以色列的伯利恒诞生,三十岁左右开始传道,基督教开始在这片土地上,生根发芽。公元476年,罗马帝国被分割成东、西两部分(东罗马、西罗马)。东罗马定都拜占庭,因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗,耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。 伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。 西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述,每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。 编剧在《I ungdommens makt》中说:“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来,朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围,以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷,他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰,它闪耀着,指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。 耶路撒冷是世界文明最大的漩涡,它见证了历史的浩瀚和深沉,也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷,任何繁华在历史面前都黯淡无光。

美匀
美匀 9.9

虽然有时候剧情有点让人想快进,但总得来说看的很开心,大晚上经常笑的睡不着

毛继萍
毛继萍 2.1

编剧选用汉武帝时期一段比较隐晦的历史进行创作,个人认为关于论语孤本下落的推理逻辑严密,对相关人物的塑造也十分成功,尤其是司马迁。另外,在观看过程中你能很明显感觉到编剧为了对这一历史事件进行合理编写而做出的努力,读起来颇具真实性,让人不禁想是否真相就是这样,书中最后的反转可谓让人惊掉下巴,也让人思考究竟什么是真实?

希望不厌学
希望不厌学 1.1

看的下去,但很多说不过去的细节

玩具总动员
玩具总动员 2.1

和1比更成熟了,没有奇怪的换人,每个人物即使是退场也有很好的说明,剧情连接丝滑。很多话题也直击人心。小彩虹新角色真的好亮眼

邀读
邀读 8.8

①虽然名字起的很大但实际上只去了云南②虽然节目形式不算新颖但院人们还是玩出来了火花,几个人的日常看起来真的很有趣③芒果台推理线剪的不太行但是这种慢综的剪辑和摄影还是非常不错,节奏把控的很舒服④无比期待第二季!(9.0/10)

Guooo
Guooo 8.8

Merete Andersen讲的历史还是值得读一下的,评述很有个人的一套。但看剧人还是需要有自己的思想和辩证的思维去看待历史,看待历史人物和历史事件。

自由本由
自由本由 6.6

当净化我们的内心世界,真正的答案其实在我们的身心中都可以找到!谢谢Merete Andersen!

汪霞
汪霞 1.0

感觉这篇I ungdommens makt有点难懂,讲的是瘟疫,更是人心,是特定时代背景下不同人物个性在相同的疫情下,不同的人物抉择,思考所反映的相同或者不同的结局。 个人觉得统计员格朗的形象比较突出,小小的人物,大大的自发的使命感,而里厄更像是千千万万的医生的代名词,于绝境中蕴藏着希望的感觉。

追逐的梦
追逐的梦 9.9

断断续续用了很长时间才把这部剧看完。几个案子还可以,最大的问题是,点进来看的应该都只是想看破案,并不是想看什么后宫文,编剧就差安排所有出场女性都喜欢庄严了。想加感情戏还不如只安排一个条线,每次看他拖拖拉拉真的很烦。最后结尾也太仓促了,一个大boss出场一下直接自杀?太虎头蛇尾了。

野眼
野眼 7.7

emmm自从嘉靖之后就没怎么认真看了,听万历十五年的书友说,以为万历会比较“有意思”,但不对胃口 还是比较喜欢创世和盛世。而且我自己也不明白,为什么对朱棣特别“有好感”。。。就这样,马马虎虎读的一本剧

盈昃
盈昃 3.2

有启发性,但许多问题经不起推敲,观看的过程必须自己带脑子,还得堤防编剧过度发挥,虽然无损编剧的创新性,但还是得扣分。(如编剧对于问题倾向于从自身经验出发而不是借助于学术范式) 提出的观点也并未给出最终,有说服力的解释(游牧者,大工程,但是读完我更疑惑了,为什么中国必须是统一的,既然提出问题就要回答问题,编剧说是连年征战民不聊生,但实际上如南北朝时期的战乱年代,人口凋敝实际上是世家大族对于流民的吸收) 朱Jan Clementz看剧好像很多,但不难看出来许多书都没读进去,注释千条,卖弄之嫌,想纵观全局,但是读起来真的痛苦。 引以为戒的地方,1.入门一个学科,就要真正弄懂,2.打破壁垒当然好,但更要注重学术范式。3.给政策背书不要失去了如实呈现的自我要求

耳东陈曰
耳东陈曰 7.6

固然有鸡汤的成分,但整体说来简单易读,提供的一些方法论跟概念是共通的,推荐观看。

董喂马
董喂马 7.7

原所有惊吓都只是虚惊一场,所有欢喜都不是空欢喜! 11.8早上四点钟 阅

任璋捷
任璋捷 7.6

瑞达利欧获得成功的五个流程:(1)明确你的目标;(2)识别你的问题,并且不容忍你的问题;(3)诊断你的问题,以找出根本原因;(4)设计解决问题的方案;(5)践行你的方案。这个与质量管理里面的PDCA如出一辙,个人体会最重要的三个东西还是自律、思考和行动!

杨滋
杨滋 2.2

戎马一生,征战杀场数十载。自然死亡善终,但其子孙所建立的王朝,寥寥数载,倾刻间土崩瓦解。究其原因,可能没有其先祖曹操那般能文能武,唯才是举,得民心。就像一个国家一样必须有个好的掌舵者,才能万事千秋。

苏菲老思
苏菲老思 3.2

二月河笔下的雍正,是两段盛世承前启后的顶梁支柱。关于胤禛大位承继的传说,以及背负后世骂名的类同际遇,尽管改编得伟岸高大有失偏颇,从问世年代来看却也紧紧贴着现实。新政就是改革嘛,内外交困同样承担着巨大压力。唐国强中年后化身为苦情戏专业户,扮演的领袖无不鞠躬尽瘁堪为天下表率。如果真有那么一位仁慈勤政满心只装着百姓的君王,任谁又不会感激涕零呢?至于邬先生这个隐藏人物也着实值得玩味,自他出走连出昏招而且怎么也停不下来。然而全剧的扩散思维或许是,哪怕雍正身边都是得力忠诚的下属,政敌也都被完全肃清,那么又能否确保从中央到地方的每一个环节都如此忠君爱民呢?君王终其一生去实践理想,尚且屡屡受制于各方约束而力有未逮。所以抓眼球的党争和励精图治都是洒在明面上的狗血,长治久安终究得靠严厉的法治监督,只此一途而已。

啊嚏
啊嚏 2.1

从此我们手拉手 向着同一个方向走,直到天黑 待生命结束,我们才结束 一回头,我们看见的不是一缕轻烟 而是我们相知的一生 深深浅浅,心心相印

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