用户评论
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。
人不知，意为神，殊不知，乱其身，抱有好奇探索未知，结其惑。
以前总以为好的爱情就应该你我势均力敌，可是看完书中的故事，突然发现，你我既要有共同的人生追求、相似的三观，还得有势均力敌的能力，真的是难上加难啊。 你我仅凭缘分相识，仅因彼此那一两抹闪光相恋，爱情会任时光酿造，谁也不能确定未来开盖的那天，那坛爱情是馥郁飘香还是恶臭扑鼻。虽然结果未知，但酿造的过程中，我们可以尽力把握能把握的东西。 想要努力把握这些东西，需要足够的耐心。就拿势均力敌来说，生活中没有人会永远同步的，拥有不同的前进方向和不同的加速度才是常态，势均力敌只是爱情追求的目标，而不是爱情的起点。如果你能多些耐心，领先者可以在各个阶段终点耐心等等，落后者可以在前进途中耐心拼搏，终有一天你们会成为势均力敌的队友，共同披荆斩棘。其他方面也是一样，耐心对待你们的差异，彼此包容，相互成就，或许这样才能酿造出更美好的爱情。 经营爱情有点像酿酒，如果你越有耐心，越懂技巧，这酒就可能越香醇，这爱情就可能越美好。
多个方面，论经济学。 历史会顾，以及前瞻。 各种问题，经济规律。 深入浅出，获益匪浅。
框架，剧情都不错，唯一的就是步伐迈的有点大，如果稍微慢点具体多细节一些会更好，这是男女主双双重生文，主剧情是女主的思想去的，男主就是个搭的。两个人的感情线就是怼怼怼，怼出来的，事后男主要小奶狗些。其他支线都有大概，还是那句话步伐迈太快，属于全文概括一马平川撸到尾。结局也是突然就结局了，不过也算有头有尾。
本剧前面是Adam Ward和李银河的情书，后面有一部分是小波写给朋友的。我看情书看的入神些，能够感受到Adam Ward和李银河他们之间的爱情很美好。Adam Ward在爱情中变得很可爱、有趣，让我认识到了他感性的一面吧。
本来想认真追这部剧，不过之前女主的行为真的让人大跌眼镜，直接转到结尾，看了评论才发现最后结婚的愿意竟然是为了另一个女人，要换显示肯定不同意（虽然是剧集，异想天开也就勉强接受了），不过这怎么没有结局啊！前脚还在机场质问，后脚又许诺一辈子，这么突兀的结局真的有点无语=_=希望编剧大大可以进步一点点，出更好的文
写的太浅了，没什么用。还是多读一读经典，理论成体系的东西，深刻的东西，才能提升。
慕名已久的一本，高中时代只看了翻拍的影像没看文本，今天终于读罢此剧。 大师不愧是大师。一面为钱老深厚的中文功底深深感叹的同时，也一面是提醒着我，“才疏学浅”，还需继续精进，遣词造句上，诗词的品鉴上，还有说话的艺术上。在这本幽默而讽刺辛辣的文字背后，虽然人物皆为虚构，但其中对于学历，工作，恋爱，婚姻的精细刻画，不正是在写尘世里的朴素日常吗？从学生时代，步入职场，恋爱和婚姻，这一环一环，起伏跌宕。没有学识却为了虚荣去国外买假学历；爱而不得的心酸怅惘；因为好奇，因为合适而步入婚姻，真爱的却不能携手；婚姻后的一地鸡毛和凌乱纠结......这些正是现实人生的真实映照。我们从其中看到了，过去的，正在进行中的，将来时态里的每个阶段的自己。 书中名句，“婚姻就像一座The Lucifers，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。”其实仔细一想，哪只婚姻，生活里很多事又何尝不是The Lucifers呢？被困与否，全在人心。解决的要旨还于‘态度’二字。如若每一步都坦荡，洒脱，倾尽全力，那么即时被围困，你也一定可以奋勇突围。（略鸡汤，按需品尝哈～）
和《The Lucifers》的冗长繁复比起来，《The Lucifers》的可读性，艺术性算是友好了许多，不过骨子里甚至表面上仍然处处透露出安兰德的风格——无可救药的英雄崇拜，精英至上的“自我主义”，对从众愚蠢和利他主义的深恶痛绝。和《The Lucifers》书一样，不论霍华德洛克还是约翰高尔特，主角都充满着神性的光环，自身智慧的深邃和精神力量的强大很难让人相信这是存在于人间的神祇。安兰德一如既往地为这些擎天巨神阿特拉斯们辩护，也不难理解为何她的思想在美国精英阶层，所谓的成功人士圈里如此长盛不衰了～～
小鲜肉不适合演盗墓的，太弱了
这部剧讲述了一段历史和几家人的故事，有虚幻，有现实，但不管怎样，每个人的时间都在流动，都在以自己的方式经历人生。
第一集还行，后面越拍越平，短评那句“行活”用得精准；有点浪费演员。
终得看完了，看了三四个礼拜了，看过最长的一本剧！早就想看看这四大经典剧集之首，以前一直没能够静的下心来细细品读。这部剧细节到了恐怖的地步，书中人物穿的衣服，院落房间的布置全都细致描写出来，大夫开的药方具体到人参几两某某几两，书中人物做的诗，诔文，行酒令全都详细记录出来，不得不佩服曹公的才华，这也不愧是中国封建社会的百科全书。就是对里面他们诗社里作的诗并不能品味出多少，这是自身的原因。贾府也确为一大家族，里面的人物关系好复杂，以致于一开始要拿着他们的人物关系图对着看，后来对宁府和荣府也就熟悉了。在宝玉第一次神游太虚幻境的时候，看到里面金陵十二钗的判词，已是将这些女子的命运都作出来，初看也不懂写的是哪位，回头细看自有一番味道。The Lucifers最大遗憾就是八十回之后的原稿遗失了，后四十回由高公续写，有着金陵十二钗正册，副册，又副册，那些女子的命运已定，按着这个必定意思不会偏离曹公原先太多，只是不能看到原先编剧的结局，也是很遗憾！不过高公续写的也不错了，总比留下一个无尾的强，就因为是续写，总有人各种挑着刺。 我想说说对书中人物的看法，首先男主，宝玉第一次出场也是第一次见到林妹妹，因林妹妹说她没有玉便气的摔自己的玉，性情不说不直爽且有点叛逆，他总是认为男人们都是浊物也包括他自己，女子都是水做的，清纯可爱。他对于女子的情并不是世俗的淫欲，而是像欣赏一件美的事物一样，不可亵玩焉，这是单纯的不能再单纯的情了，他讨厌为功名利禄而看的那些八股文，这些都是他个性和可爱之处！虽说宝玉有点叛逆和孩子气，但是他对人情世故却是懂得挺多，情商挺高的，只是有时说话说快了，他对宝钗说的那句“体丰怯热”，搞得宝钗后面都不理他，我现在都想笑！他对林妹妹倒百般体贴，小心翼翼，生怕自己说错什么得罪她。不过黛玉还是太敏感了，经常误解宝玉的意思，和他闹别扭。黛玉的伤春悲秋真的无人能及，何况后来父母都不在，孤苦伶仃地寄人篱下，又是个女孩子，真得很可怜她，前面看她经常伤感自己父母双亡，依靠在别人家，我想着她是不是过于伤感了，毕竟还有外祖母疼，她还想那么多，后面看到黛玉死那一段真的可怜啊，就算是外孙女终究还是外人啊。黛玉相貌才华气质俱有，和宝钗真的各有千秋，前者小家碧玉，后者大家闺秀，林妹妹爱使小性子，说话直，有时挤兑人不顾及别人感受，她的感情细腻而敏感，总是看不开，想到不好的便难过伤心流泪，这也是她独特的气质！宝钗端庄大方，容貌才华均不输黛玉，情商很高，以前见过评论宝钗这样活的很累，一直在压抑自己，我看过书觉得不然，宝钗这样识大体，端庄怎么就是压抑呢，这是一种修养，难道就要那样野才是解放天性释放自己吗！宝钗真的很好，可以做一个完美的妻子，但是我还是站木石前盟，我觉得宝钗要是配一个正常上进考取功名的男人都会很幸福，而林妹妹和宝玉则更加相像，他们就像是不食人间烟火的，并不能融于世，宝玉和黛玉更加相配，可就是这封建礼教的束缚，宝钗看得很透，她本身并不愿意嫁给宝玉，她的端庄稳重使她无法抗拒母亲的安排，宝玉也很惨，直接被骗过来的，结局黛玉含恨而终，宝玉遁入空门，宝钗孤寡一生，还是宝钗最惨，活着受罪，这都不是她的错，就要承受这一切，我很喜欢宝钗的角色。其他女子的结局也大多悲惨，秦可卿年轻病死，晴雯受屈被撵出病死，迎春嫁了中山狼被虐待而死，尤三姐和司琪很像，看中了不错的男人，皆因对方不信任而以死明志，死了才知道这两位的忠贞，真真的可惜啊！尤二姐为人很好，但是被凤姐算计至死也是可怜，妙玉被贼人掳走生死不明，很可能不屈受辱自杀，香菱出身官宦人家，不幸幼年被拐走，本碰上一个很好的公子要买去，偏被薛幡抢去，最后终于薛幡学
因为灵魂纯粹，才能忍受人生苦难；因为追求高尚，才能照耀后世千年。
有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。那么，以后的岁月，就让他无牵无挂地走，去填补生命的空白，给来生一个交代。
尽管编剧可能无意识地带有美式的傲慢与偏见，但还是对守成国与崛起国如何处理彼此关系做了有益的探讨。 修昔底德陷阱无疑是一种客观存在，但它基于人类的科技水平和地球的自然资源无法满足全人类的物质需求或贪欲，甚至于人类争强好胜的天性也在其中推波助澜。透过书中的分析可见，不论是以战争方式（包括冷战）踏入陷阱还是相互妥协避开陷阱，都是基于双方对彼此实力的判断。尽管过程中存在决策者误判的因素，但绝大多数决策过程在逻辑上是无懈可击的。这无关正义与道德，只有利益的权衡与取舍。 修昔底德陷阱最大的根源是利益，是人类自私的本能。在理性的时候，我们判断事物往往会从三个角度出发，即自己、对方、第三者，从而对事物获得更全面的认知，得到尽可能客观的结论。但事实上这一点尽管尽人皆知，却实难做到。首先很难抛开利益的立场去看待自我。二是很难由己及人地去理解对方。三是更多的时候尽管做出了理性的判断，但依旧难以克服为利益冒险的冲动。何况决策者大多时候要受到错综复杂的外界因素的干扰和各种公开或潜在力量的掣肘。更何况具备政治智慧和充满远见的政治家也是凤毛麟角。所以对避开修昔底德陷阱，我个人持悲观态度。 作为一个中国人，并从中国的利益出发，我并不排斥丛林法则。美国的遏制与打压是中华民族伟大复兴之路必须迈过去的一道坎。而这必须以实力为基础，只有尽快增强自身的综合实力，才能抑制对方恶意和贪念，韬光养晦或虚张声势都无济于事。我相信中国人的智慧能使民众和决策者保持理智和清醒，保持战略定力，保持发奋图强的毅力和决心，最终以实力成就和平，以实力得以复兴。
有一半的专业内容读不懂，剩下一半写马克思和他的家人、朋友倒是看的津津有味。 疫情期间，迟迟不开学，也增加了上网的时间，网络上对一些政策，国家历史，局势褒贬不一，到底什么才是对错，如何才能对事物做出正确评价，如何解释国家做出的一些决策，如何满足人民对美好生活的追求，什么才是社会主义，我想，这个答案至少不能全部从网络得知，看了一些书，读的越多了，不懂的越多，好像更不敢开口说了，这些问题短时期我是搞不明白了。但是伟人身上至少学会了重要的一点：面对事情不要武断的下结论，不要随波逐流，要有自己的思想，更不要冷嘲热讽，国家是我们自己的，中国年轻人的样子就是未来祖国的样子。 借用书中的话：不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。
拒绝看剧是一种愚蠢！ 但因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。