用户评论
任何事情都离不开冷静分析的独立思考。不要轻易跟着天马行空的情绪走。掌控身体的情绪。做自己的主人，保持内心的平和，游刃有余的处理需要面对的事情，不再躲避害怕。用未来引导现在冲刺吧～结果不重要，注重过程的滋养，行动起来！
世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的
断断续续的读完本剧~新型冠状病毒感染疫情常态化防控，压抑！读完本剧，更让人敬畏生命，敬畏自然。冥冥之中，人类的数量调控由微寄生的自然界和巨寄生的社会人类关系操纵着。和谐共生，平衡自在！
一句话：破坏了我心中对这部剧的美好回忆
获益匪浅的一本，读完发现自己是典型金星人，太不可思议了，原来有些所谓的不合适，都是因为思维方式的不同！！！值得好好学习的一本~
年少时的惊鸿一瞥虽一时惊艳了时光；可能够温柔岁月的还得是余生的柴米油盐。一时错付是痴情，一直错付就是愚蠢了。还将旧时意，怜取眼前人。
读杨·史云梅耶的文字，总感觉似乎深处于东北的冬季，零下的温度，一片冰凉。时而小雪落下烂漫无比，时而厉风刮起切割皮肤。 杨·史云梅耶的叙述的内敛的，从一个孩童的视角，以一个老年人的口吻，不乏冗长地念叨着呼兰河发生的故事。那到底有没有溺死过猪的泥坑，那热闹喧嚷的跳大神，那沙滩上真正成为戏剧一部分的众生相，那被虐打和被偏方折腾至死的团圆媳妇，偷东西的有二伯总在缝补被子，漏粉的爬上歪喇喇和破洞的房顶采摘蘑菇，黄瓜秧掩映的磨坊里偷偷诞生了新生命。 杨·史云梅耶只是叙述者，她用笔精简，也冷峻，描画着呼兰河边的众生相。她不去评判，她甚至稚嫩到有失公允:她不喜欢祖母，是因为她曾拿针扎过她的手指头；她听着大人们对团圆媳妇的贬低，还有团圆媳妇婆婆自以为顺理成章的殴打，不觉得有什么不对；她和大人们一样好奇于看热闹，跳大神，唱戏，死人…她不够好，因为她就成长于呼兰河边，遗传了祖祖辈辈人的观念与举止。但她的描写却会让人后背一凉，想想，自己是不是如这般，潜移默化了？ 开篇对呼兰河环境的大致描写是细致的。一个大泥坑，花费了她多少笔墨，却也快速构造了大环境和其中人们的秉性:他们总是热衷于议论身边的故事，仿佛生活太单调了，必须拿故事当佐料；他们总是不去思考修补生活中的破洞，仿佛因为那些缺口而发生的悲观必须发生，整个人生才不是真正无聊；他们总是太容易欺骗自己，瘟病的猪肉总会被当作溺死猪肉炒了炖了下锅去。 观看感受最轻松的莫过于杨·史云梅耶以“我”的口吻，讲述了自己的家。家里有祖父、祖母、父亲、母亲、老厨子、有二伯…这些片段大多天真烂漫，读来有趣可爱。尤其是后园的游戏，和祖父念诗等段落，仿佛可以照见我们每个人童年的影子。但她写得太好了，活灵活现的小丫头，在园里跳着闹着跑着也哭着委屈着。谁不是这样长大的呢？ 但是，这并不是一本愉悦的回忆童年的书。团圆媳妇的故事让我感到彻骨的高冷。身材高大、眼睛有神的团圆媳妇在来到婆婆家的第一天，就街邻巷坊们看动物般看了个遍。大家都说她没有个媳妇样，现在的团圆媳妇越来越不成样了。也对啊。他们对自己的生活从来不曾有过掌控权，他们只能用舌头去试图评判，以显示自己至少对某件事情还有“生杀大权”。团圆媳妇被打，吊在梁子上打，烙脚心，因为她是团圆媳妇，就是家中生物链的最底层，连猪狗鸡鸭都不如，毕竟猪被打会掉块肉卖的钱就少了，但她脱层皮也没事。 被打出病来的团圆媳妇，也是被婆婆挂记在心里了。跳大神，偏方，都试了，因为她不能死，买她的钱都花出去了。她咽下各种偏方，她被几张帖子轻易预言了生命，她在众人的围观下被撕去衣裳当众三进三出大缸子洗澡，她死了。 还好她死了，终于可以不用再受苦了，终于可以不用再承受各式眼光。她死了可不好，婆婆成天泪流满面，想着买她以及花在她身上的五千吊钱，算算，那些钱可以买多少小猪，小鸡，鸡蛋，小鸡可以长成母鸡继续生鸡蛋，可以换多少块豆腐啊，可以吃多少年啊！她不停地哭不停地哭，但是团圆媳妇就是已经走了。 最残忍的悲戚后，磨坊出现了。大家正因为团圆媳妇死后再没有故事可听热闹可看闲话可说，磨坊里诞生了小生命了。女人和孩子搬去草房了。孩子渐渐长大了。女人的肚子又大了。女人又生孩子了。女人死了。 大家都说，这个新生儿必死无疑，他那么瘦，眼睛越来越大。新生儿在自己父亲的怀里慢慢长大了。他的父亲也不如大家所说的崩溃，只是一天天地活着，见了谁还是会问句“吃饭了吗”。新生儿又大了一些，他长出了小白牙，他不是新生儿了，他成为了孩子。 好在，最后一个故事里，孩子还活下来了，这就好似希望活下来了。在闲言碎语里，在愚昧落后里，在寒冷的零下七八度的天气里。
很有意思的一份中国近现代剧集导读剧集列表，很多篇目其实耳熟能详甚至上过中学课本，但零零散散不成系统，这部剧一串起来，有种“书读完了”的畅快感，能勾勒出中国剧集影视和社会变化的图景。
在老马哲学面前，中国的传统哲学是缺少科学精神的。中国的伟大复兴，如果没有文化输出，永远不能成为一流国家。
《深坑、钟摆和希望Kyvadlo, jáma a nadeje》 本剧描述了木偶皮诺曹从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的小木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋干活、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想像。发生于皮诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服
为了芸娘看这部剧，刚读这部剧，觉得杨·史云梅耶与芸娘，琴瑟在御，莫不静好。后来看到芸娘为杨·史云梅耶娶小，芸娘为公公所误，杨·史云梅耶竟逆来顺受丝毫不为之辩解，以及杨·史云梅耶自己嫖妓，极度厌恶杨·史云梅耶。后来匆匆看完，觉得人这一辈子白驹过隙，少年天真烂漫，中年庸庸碌碌，老年孤苦伶仃，着实可怜，是是非非也无所谓再去掰扯清楚了。我们也许只是梵天的一场梦，梦醒时分，就该散场了，只不过在梦里，我们应该要努力过的快活些才是。小舟从此从此逝，沧海寄余生。 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。
今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。作为剧集的开篇无疑是令我印象深刻的，不禁也让我开始想这是怎样的人。 随着故事的推进，一个活生生的人呈现在我眼前，他不爱废话、不爱闷热嘈杂、怕麻烦、不想过多社交。在他我行我素的过程中，不是所有人都喜欢他。但和他对付的人，包括朋友、邻居、伴侣，也都喜欢他身上的特质。而这样一个人卷入一场杀人案时，会是怎样呢？ 很遗憾的是，读者虽能看到主人公内心，而不是所有人都开了上帝视角，很多人不能，他们带着感性、直觉、愤怒、蔑视等等，对主人公进行了判决。 杨·史云梅耶厉害之处不在于怎样的判决结果，而在于不管是在判决前后，这一切都像是铺开在读者面前的一副画，如何去品鉴它。这背后值得思考的东西都交给了读者，很难想杨·史云梅耶写完这本剧集时才26岁，之后打算去看看西西弗神话。 人生在世，永远也不该演戏作假。
这是由多篇十万加的公众号文章结集播出的书，以前微信圈偶尔有人发其文，当时看文风和笔名让人绝倒。 女权十三写文热血腾腾激情满满，中年老母对号入座凄凄切切。快读一番，比惨惨不过十三，吐槽吐不过十三，自嘲嘲不过十三，炫耀炫不过十三，励志励不过十三。讲到底，中国优质妇女十三姐太硬核了，心有灵犀意犹未尽默默微笑外只能“执手相看泪眼 ，竟无语凝噎”，果然是“人生长恨水长东”；最终“万种思量，百年倒断，付与残霞”了。 最近有新开公众号为“猪队友”正名，一些爸爸其实很棒的！
2021年11月17日观看完成《深坑、钟摆和希望Kyvadlo, jáma a nadeje》。一、这部剧是那不勒斯四部曲的编剧费兰特和他人访谈及来往书信的汇总。原来观看那不勒斯四部曲的时候就带给我很大的冲击，觉得作品充满了一种混乱中的真实的强大力量。通过观看《深坑、钟摆和希望Kyvadlo, jáma a nadeje》发现编剧从三十年前播出第一部剧集的时候就决定不会现身，就连书中的采访都是通过书信或者邮件的方式进行。编剧从青春期结束就开始写书，不停的进行创造，但是至今一共播出了五部书，她只将自己觉得可以播出的才会播出。二、编剧的回复都非常坦率和真实，她也验证了我评判剧集的一个标准就是真实。我之前观看完成之后评价一本剧最直观的感受就是它是否是符合人性、符合逻辑，是否是真实的。它是否展现了书中角色真实的内心世界》。如果不真实，一本剧的语言无论多么精美，情节多么夸张、曲折离奇，都会让人很下头，让人观看起来觉得很累。同时，也让我感受到混乱的力量，我原本以为写作就是要回避混乱，或者说要尝试着将混乱捋清楚，现在才感觉到，一个人的内心世界，人物之间的关系就是充满着混乱的，剧集就是要将这种混乱表现出来。写作是非常艰难的，尤其是开始，永远都在构思采取一个怎样的开头才能串联起大脑中已经存在的一些混乱的构思和情节。三、女性需要更多的时间和空间成长，女性一直在被定义，可是却没有被我们意识到。就如同女孩子自小就被定义是文静的、听话的、乖的。仿佛一个不文静、不乖、充满好奇心和混乱的女孩就是个不合格的女孩。上了学女孩又会被定义理科成绩慢慢会不如男性，会被定义女性的思维不如男性灵活，虽然现在女孩子通过自己的努力在成绩上取得了成就也会被认为是死看剧。到了选专业就业也会认为好多专业不适合女性，比如工程类专业、甚至大多数理工科专业。最适合女性的专业大多数都指向那种服务类、辅助类专业，比如护理、教师等。女性的这种被定义和被限制来自于四面八方，它们无孔不入，它来自我们的父母，来自教导我们的教师，来自我们就业招聘的企业。——女性一直被告知你们不能怎么样，你们做不到怎么样，你们情绪不稳定，你们更恋家，你们体能不如男性……女性一直成长在被定义的环境里。女性在被定义中成长，同时也会让这种定义成为自己的想法，会继续限制下一代的女性。——真正的平等是相信我能，相信我能做到，相信我可以。
不太行 女主演技不行 李焕英的滤镜都给碎没了 台词设计浮夸 剧情设计也有点糊弄 都爱喝冰美式就爱好相同了？关键是她们喝冰美式还不插吸管 （也就是张嘉倪还是挺美的 ）
人名和关系太复杂了，看完我都不记得大部分了🤪，大体上了解也不错
《深坑、钟摆和希望Kyvadlo, jáma a nadeje》作为剧本，没有什么优美动听的文字，而更多的是以对话的形式展现给大家。正如《深坑、钟摆和希望Kyvadlo, jáma a nadeje》一样，反腐败这一深刻的社会话题，将会用艺术的手段呈现给大家，很是期待👍👍
人无完人，接受自己的缺点，发挥自身的天赋。 学会爱自己，才能爱他人。 做真实的自己。每个人的一生都是新大陆，如何走自己的路，自己决定。
之前没有看过这部电视剧，我看了香蜜以后，大家都说杨紫是演技派的，所以我特意翻出来，看一下这部电视剧，我表示这部剧，杨紫的演技100分。真的很好ᕕ(ᐛ)ᕗ，杨紫加油。
国内许多人痛斥“墙”的设置(我更愿意理解为“网”)，如今看完这部剧，我似乎能理解国家为何要设置这样一个“墙”。毕竟我们国家生活在此的人们太多太复杂；对于“华夏/中国”的来源与确定尚不明晰；对于如此庞大复杂的民族共同体尚有隔膜；还包括由于历史遗留问题和殖民记忆而使得港台地区的民众未能对“中国/华夏”这一主体拥有归属感；甚至连大陆主体的民众仍未形成主轴精神支撑，极易管中窥物，以偏概全，人云亦云……在这种情况下，如果西方的价值观念一时间涌入，“华夏/中国”这一复杂共同体或许就更加无法凝聚，无法重新黏合。 唐朝开放包容，兼收并蓄的“天下国家”观念固然让如今的我们频频向往，然而现代国家是不会再出现领土、疆域、主权无界限的情况了。如何在这样一个虎狼窥伺、内忧外患的情况下，既吸收西方政治的优势，又要警惕西方所谓“民主自由”的渗透，保持我们民族性的完整，重新塑造“华夏共同体”，实在是一条全体中国人都要为之孜孜不倦探索奋斗之路。 把“华夏中国”这一脊梁重新凝聚在每个中国人身上，迫在眉睫。