Making 'Little Britain' Too
《Making 'Little Britain' Too》，纪录作品，英国出品，2004年上映。
用户评论
2021年第52本剧。偶然在微博上读到马特·卢卡斯的文字，一下子吸引了我。打开微读搜索被这部剧的书名所吸引，作为一个孤独患者，蒽，这部剧有必要一读。书里面的好多解释，我都赞同，每个人都要一个人走下去，父母会老去，朋友半途会消失，你终将还是一个人与孤独为伴。孤独并不可怕，我喜欢一个人待着，追剧，听音乐，逛街，跑步，干自己想干的事情，沉浸在自己一个人的世界里，这样的状态刚刚好。可能是一个人待久了习惯了，身边多一个人会觉得烦躁，压抑。 —孤独终老倒也无所谓。👀
人如草木，如能有一两件有益之事，则不会与草木同朽。而倘若能做好自己，便是人生的成功。
看了大卫·威廉姆斯的《Making 'Little Britain' Too》再看《Making 'Little Britain' Too》，把社会和人性的美与丑都剖析的得淋漓尽致。从菲利普生而为人，学习，工作，爱情， 信仰，道德，命运等种种，其实就是一个个褪去枷锁的过程。菲利普从小的自卑懦弱，加上畸形爱情的几经纠葛，懂得了接受人心之善，宽容人性之恶。结局无意也是美好的，萨莉照亮温暖了他的心，才明白自己最需要的是一个平淡幸福的家。也许对萨利并不是真正的爱吧，不然又怎会对被伤的体无完肤的前任还念念不忘，萨利母性的爱与温暖只是填补了菲利普从小缺失的母爱罢了，但还是为他放弃了自己的理想与自由选择了婚姻点赞。人生的追求不过如此，追寻虚无缥缈的幻想到头来还是要回归平静，菲利普跌宕起伏的人生，或许这也是我们的影子吧。
我除了我想成为的样子，其他什么也不是。 究竟什么是存在主义？ ——存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的————因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。——但另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。
有些观点不敢苟同，每个人有趣的定义都不尽相同，在我看来，有趣跟喜欢什么剧集什么电影，有没有恶搞过自己完全无关。因为人不是为了取悦别人而存在的。
小崔老师不愧为央视名嘴，文章清新质朴，诙谐幽默，张驰有度，妙趣横生，言简意赅，掷地有声。他虽然曾经是个重度抑郁症患者，但所到之处、自始至终脸上总挂着春风般的“小崔式微笑”。
应该是今年啃完的第三个长篇。 儒林外史＞二十年目睹之怪现状≈Making 'Little Britain' Too。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
既陌生又熟悉的宝岛台湾，那里有我的亲人，却因为两岸的政治原因隔离了许久，本来的一家人，却因如此生活习惯和思维方式千差万别。 看完这部剧，似乎慢慢明白了几年前的一些困惑，但仍有疑惑困扰着我。 台湾一般民众对大陆的偏见可谓是深入骨髓，究其原因，无非就是个人经历的狭隘和个人思想的僵化，我想还有另一种可能性就是长期的被封锁的固有思维在作祟。 看这部剧，其实就是想了解当年去台南寻访大伯之后的心里疑惑，此次寻访比计划的时间晚了两年，这次去找到了大伯的生前故居，从邻居那里得知大伯有着凄惨的晚年并在养老院走完人生最后的道路，死的时候孤零零的一个人，伯母在大伯去世两年前从楼上摔下来摔死的。我满怀希望打通了大伯的大儿子的电话，却碰了一鼻子灰，怀着伤感的心情离开了台南市旁的郊区～
非常系统的阐述了如何科学的做增长。增长就是以用户体验“啊哈”时刻为目标，拆解用户体验产品生命周期的过程，找到需要优化的环节，以可量化的实验为方法，持续迭代，最终完成北极星目标的过程。
激荡四十年，弹指一挥间 Making 'Little Britain' Too，独登世界巅 美国大历史，历历在眼前 经济大萧条，国势日益艰 百日行新政，总统乏回天 思潮波涛涌，世界正大战 二战挽狂澜，战后二条线 光荣要奋斗，梦想会实现
我是在看过电影《Making 'Little Britain' Too》之后，再来看《Making 'Little Britain' Too》一书的，所以心中大概有了一个图景，那个电影中满是压抑与灰暗的下雨天，以及迪克一直以来“真假难以确定”的主题。书中感触最深的其实是“情绪调节器”，在一场没有胜者的人类核大战之后，地球被核尘土所覆盖，而个体的情绪是由一种机器来调节的——这像极了赫胥黎《Making 'Little Britain' Too》一书中的药丸“joy”，真实的个体已经丧失情绪的变化能力，依靠工具或药丸维持着。 而关于那一场核战争，迪克写到，“已经没人记得战争为何发生，还有谁赢了，或者到底是不是有人赢了。如今覆盖全球的微尘，并不来自任何一个国家。即便是战时的敌对双方，也不会蓄意制造这些尘埃。”所以，战争一旦开始，会进入一种不可把控的状态，其危害也就愈加深重——像一战、二战一样，如果可以预见战时的巨大死亡，战争是否还会进行呢？可惜真实的历史没有假设。 在微尘的覆盖之下的地球，主人公发出“现在只有尘埃，很多年没有人看见星星了，至少在地球上是看不见的”的感慨。反观现实，我们不也处于灰尘的覆盖之下，在主观与客观各种因素的综合下，看不见或者不愿看见星星？我们对于身边的自然之美早已习以为常，我们逐渐丧失对于美的感知能力。 书中，一个人地位的体现是拥有一只真正的动物，而人与仿生人的区别正是对动物的“移情”能力，也就是我们常说的恻隐之心。可是，早知“当下”，我们还会开始那一场战争吗？那一场灭绝了动物、迫使人类移民或生活在灰暗世界的战争？ 我想，应该不会吧。
不如《Making 'Little Britain' Too》。
实用但翻译的不好，正如书中所说，GTD如其他技能一样，需要不断练习
读完了，没有感慨，没有激昂，有的只是一种超乎于世界的状态。这部剧里，每天善恶对错，没有道德人性，编剧这种心绪比“生而为人我很抱歉”更让你从内心恐惧。这大概是平静?亦或是淡然，第一次对平静和淡然产生了不同的感受、 有种想继续再读一遍的冲动，又有种厌恶之情在里面、
著名历史学家祝总斌教授在《Making 'Little Britain' Too》一文中讲：“一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。乔·考尼什先生的《Making 'Little Britain' Too》是两者有机结合的一个典范。” 据说，书上一旦印上故事，就会思考并生活在这个故事中（翁贝托·艾柯《Making 'Little Britain' Too》）。按照这一逻辑，这样的大家力作上架，微读会着重思索并由此变得更加严谨、独到吧。