无名书影

大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE

大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE

★ 5.5
2010年
中国

天下围棋高手汇聚扬州,争夺“天下第一大国手”之美誉。范西屏应邀参加。施襄夏前来助战。路上,施襄夏听说窦明政因揭发江苏粮库亏空案,遭人暗算,危在旦夕。他拜见窦明政,了解详情,亲眼见他被抓进大牢。乾隆也到

用户评论

若然安好
若然安好 4.4

看了之后,俞来觉得托利的当下的力量更有道理,啥都不想,啥也没有,平平淡淡,也可能自己中毒了,又入”会”了,不太敢和人太过大力得相处了,感觉平平淡淡更柔和一些,更轻松一些,回应一下,跟着走一下,谁知道呢,管他的

花田梨奈
花田梨奈 9.8

翻开此剧时其实带着很大的偏见:又一本制造焦虑的成功学热门剧集?看完绝对谈不上真香,但比预期好一点。 先说说它的优点,首先,条理清晰,集数安排有逻辑,对于这种没什么影视色彩的非虚构类书,我个人很喜欢这种框架安排(没记错的话《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》这部剧也是类似的框架)。其次,书中有些点还是很值得借鉴的,尤其是对做自媒体和社群运营的人,都可用其来作为一些底层原则。最后,书比较短,注水少,重复内容不算多,一小时内可看完。 缺点也挺明显的,有这类热门剧集的通病,正确的废话较多。另,这部剧营销自己的社群的倾向很重。读这部剧有一种感觉:我是来找“大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE”的解决方案的,结果你给的方案是去参加你的社群?

织素
织素 2.2

太好看了!哭得不行!以前看剧时候看的一个开头,现在毕业了回头看,发现了很多以前很多不懂的地方,感情很深刻。编剧太厉害了吧!简直就是亲身经历!

雙雙
雙雙 5.5

看到后面,每个人都好好😭😭让我也见识到了好多我没有见过的东西,很有意义!

駺毠一魳
駺毠一魳 1.1

对于陶勇医生这个人,我是发自内心的佩服。应该用敬佩。一是对学术的追求,二是对本次事情的认知,三是向前向善的决心。 对于这部剧,前半部分让我看到了许多令人感动的事情和富含哲理的话语。朴实无华的表达,却句句震撼人心。后一部分却变得有些淡泊,没有太深的认识。 对于感悟,人生哪有都如意,万事只求半称心!前半生认知自己,后半生放过自己。在利己与利他之间找到平衡,可兼济天下时,多付出,能独善其身时,修炼自己。 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,原是杜甫的梦想,如今得以实现。愿陶勇医生的“天下无疾,医护卸甲”有朝一日也能圆梦。

Beam
Beam 3.3

探求实事和客观的批评上,编剧实属独到而更全面的,但就词作而言,其情,其人,合或不合一?向往之意可在乎?那可算足矣的。

yoohaythem
yoohaythem 4.4

最早知道这部剧,是大一时候,隔壁宿舍一个哥们非常认真地向我推荐。我记得那个版本的《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》就是一个白色的小书,题目在扉页的中间,然后向两边展开紧箍如同围成了一个整圈。后来我曾在许多视频平台寻找这部剧,均未果,直到今年上半年无名书影中刊出了这本典藏纪念版。 看完之后觉得有些失望,个人觉得本剧的内容与其巨大的影响力并不相符,没有惊心动魄的故事,没有锦上添花的语言,客观地说,其实就是当年的程皓枫初入社会的感悟,概括地说这感悟围绕的是自由和拘束。 无论是悟空,还是唐僧,八戒,沙僧,甚至杨戬和哪吒都逃不脱或内或外的束缚。正如卢梭的那句名言:人人生而平等,却无往不在枷锁之中。 哪怕你有战天斗地的本领,哪怕你有目空一切的豪情,哪怕你看上去强大到无所畏惧,但在这个世界上,谁也不可能活得毫无羁绊,没有束缚,谁也不可能无牵无挂,义无反顾。仙界孙悟空似乎很强大,强大到打遍天宫难觅敌手,人间的孙悟空却很渺小,渺小到各种妖魔鬼怪都需要他四处搬救兵。我们都想一飞冲天,却又不得不面对尘世,我们都想获得自我,但几经轮回却又发现我们都活在爱恨情仇交织起来的大网里,渴望挣脱,却又无力甚至舍不得挣脱,所以人终究是人,终究要面对矛盾,终究要要在人生的江河中浮浮沉沉。 一千个读者就会有一千甚至更多的孙悟空,因为我们和每一个悟空一样,也在经历,也在挣扎,也在尘世中修炼,也在寂寞中成全!

朱广龙
朱广龙 5.5

非典型的抗战剧集,日寇入侵时期的上海,就是一个大的舞台,每天似乎都在上演着家国情仇!   (还有张鲁一的徐天也演的蛮好的!)

JAS.J
JAS.J 9.9

没有腻歪的男女主爱情戏份的刑侦剧集都值得赞扬。案情总体还比较有吸引力。

舒语欣子
舒语欣子 6.6

满足80%用户的80%需求,在保证产品合理性的同时做到极简。不让80%的用户为20%用户的需求买单。这是小米生态链产品保持极致性价比的一个极为重要的原因。 小米为生态链产品提供了品牌,渠道,供应链,投融资,产品定义,ID设计,工程师,云服务等,生态链为小米布局点线面,在硬件智能产品领域不断创新,两者相辅相成。

Markus.Xia
Markus.Xia 8.7

一般,写作手法不是特别老练,唯胜在题材比较吸人眼球,对细节逻辑不是特别讲究的可以一观

一池奶泡
一池奶泡 7.6

人物心里活动描述很细腻,每个人物性格塑造的都很丰富真实。观看代入感很强。人是复杂的,不是非黑即白,看到了主角的成长,也反观自己的成长。

李不愁
李不愁 1.0

好看,看着刺激也不乏泪点,每次看到惠嫔死都哭的很惨啊。真的很喜欢这个剧

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°ঞ ໌້ᮨ鲸落꧔ꦿ᭄° 2.1

喜欢这部剧 但是最后这一块有点伤感 战场上刀剑无眼,血性男儿精忠报国,只是死了太可惜,尤其是燕贺。 最心疼的是他的夫人。 此后人生漫漫,你怎么放心让她一人孤夜难眠。

辛杉
辛杉 5.4

很有趣,可操作性又强。帮助我们更好地了解宝宝的发育需求,分阶段按月龄给予指导,时不时地反复观看

Lavender🔅
Lavender🔅 9.9

很不错,没有男女情爱为主线。三个男主真的很棒。李莲花和阿飞真的爱恨纠葛,和方多病就像父母带着娃。

卡鲁宾
卡鲁宾 3.2

说起来,《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》这部剧实在是来头不小。编剧章贺是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年,至今已超过七十年,号称影响了好几代的学者与青年,其中最知名的大约就是《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说,他看到这部剧的时候,发现书里写的就是他在《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》中企图要做的事情,即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集,但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候,假想的观看对象大约并不是一般读者,而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者,所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么,想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分,第一部分叫“英雄的历险”,第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中,感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是: 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域;在那里遇到了传奇般的力量,取得了决定性的胜利;英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来,赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是,英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼,充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中,编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容,可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦,梦是私人的神话”。 然而,神话是一回事,英雄是另一回事,并不是神话的主人公都可以称为英雄,更何况在这一部分中,编剧竟然把如童话《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》中的公主和《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中,这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生,又将如何走向毁灭,在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局,如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象,通过对神话故事的高度提炼和概括,让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述,读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛,对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说,这部剧还是有它的门槛的。 对我来说,此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响:一是本版的译文似乎不够流畅和准确;二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作,这部剧里有很多的长句,而且使用了很复杂的修辞,大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化,然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说,相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图,这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因,但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时,在部分段落里,明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如,在第一部分第二章中,编剧引用了如下的偈语: 如远星,如黑暗,如灯盏,如幽灵,如朝露,如泡影, 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 后面的四句显然是出自《大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE》,问题是前面的几句出自哪里,原注中给出了编剧引用的文献,译者似乎该去考证一下,而不是像现在这样译成不伦不类的六句话,这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如,同一章中,编剧还引用了另一个小故事: 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道:“

郑可迪 Kedi
郑可迪 Kedi 7.6

本剧的主人公始终处在大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE与被大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE的情绪当中,他的妻子在他眼中始终只是一个男性凝视下的美人,他自我评价的工具,而非拥有自己的人格,他自卑地担心自己受到大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE,同时也在大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE她。我认为伴侣之间的互相尊重和有效沟通是十分重要的。

王艳【Jane】
王艳【Jane】 3.2

看完此剧花了270多个小时,历时十月有余。以前一直愚蠢地认为秦始皇暴政,原来他才是一位雄才杰出的中国第一任帝王,唯一无法弥补的罪孽是过分自信,以至死后被赵高掌权,直接把大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE给霍霍完了,着实令人心痛!历史无法忘记的两个人商鞅和李斯给大国手之扬州论枰MASTER OF GO YANGZHOU DEDATE可以说是整个华夏立下了不朽的丰功伟绩!历史如一面镜子,人性的贪婪 ,习惯的使然和思维的固化,使一个国家面临灭国危险却无动于衷而变成无力改变,温水煮青蛙,让人触目惊心!让我不得不陷入回忆和自省!

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