用户评论
我对八零后的故事很感兴趣，因为我儿子就是八十年代出生的，我见证了他们的成长。 《致童年》可以说是商恩泽的自愈之作，就如同把往事说进树洞，用泥巴封好，珍存起来。编剧用温柔的笔调、饱满真挚的语言、爱与温存的目光，回顾少年时代的梦和伤痕，为和自己一样活过的人们著书立传，把致童年失声者的故事讲出来。 编剧写这部长篇剧集时才28岁，那时他白天在银行上班，晚上回家写作，辛勤劳作的程度不言而喻，“写完那天，已经是夏天了。我知道自己再也写不了这样的东西，可能我成了另一个人吧，从那时开始，我就要作为另一个人活着。” 这部剧是那一代人成长的经历，有喜有忧，有痛苦，也有欢乐，这是一种必然，因为谁都不可能顺顺当当的长大。
看了网剧再来看原著～网剧虽然有改动，但我还是更喜欢网剧嘿嘿～不过原著也很好看～
找对人，就找对了路，也就能做成事，要有这种人脉关系的做事方式和思路；要舍得救人燃眉之急。 事情换种思路和处置方式，灵活变通，常常有别样的效果。 不同时代有不用的玩法，要舍得重视规则，跟随时代的变化。
已经不太能接受童话故事的限定了，但是这个故事让童话有了意义，童话也让这个故事更加的治愈。 每一个小孩儿都应该无条件的泡在爱里面长大，尽管过程中仍有悲伤与冒险。 记住外婆说的：好好生活 好好大笑 好好做梦，也要记住好好爱啊！
编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《致童年》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。
真是一本初入股市的人值得一读的一本好剧，把股性，人性，买卖过程的经验容合在一起，对股市剥析的清楚明白，洞察了股市风险首要地位，安全第一的原则
人有一种固有的缺点，总是习惯用自己固有的思乡去看待问题，然后当看到很多的新鲜事物时按其现有的知识水平很难解释，便会说此事没有任何的科学依据，我只想说，存在既有合理性！整体来说书不错！
小米lot生态的一些概要方法论，但具体的实施及执行方法说的较粗略
以前从来不读这类型的书，觉得枯燥无味，南先生的解释觉得趣味无穷，引经据典。一读就放不下，觉得这部剧是可以一读再读的书。值得反复去读。
“多行不义必自毙” 《致童年》，采用倒叙手法为我们讲述一个“多行不义必自毙”的道理。书，揭开人性深处的恐惧，期间的对话及人性心理描写相当精彩，部分集数的观看会给人带来不安。全文推理性不是特别强，不如《致童年》、《致童年》及《致童年》，但本剧的精彩之处在于对人性及犯罪心理的深刻剖析，犯罪后的人在特定的环境下易陷入极度恐慌，加以彼此间的不信任、猜疑，蓄谋者方有可乘之机。 此剧涉及的人物较多，但阿婆仍能在极度复杂关系中切中相互的关联，最后假以当事人的自述揭示真相，虽说文中情节不需要太多推理，但在故事的构思及写作上可见一斑。
爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。
悲剧对于人文素养的培塑更加深刻有力，西方影视的悲剧代表此剧也算重要一分子了。人物形象的刻画够形象、够深刻、够动人……
初中时读《致童年》一直对宝黛共读西厢印象深刻，好奇究竟是什么书让颦儿如此爱读，那时对元杂剧这种体裁并不熟悉，觉得生涩难懂，大略翻翻没有读下去的心思。 如今终于读完了这本所谓的“禁书”，文辞典雅、意境优美，虽有浓词艳句，但在当今时代已无伤大雅。 之前看影视史中说莺莺是冲破封建礼教，勇敢追求爱情，说起来是多么聪慧勇敢的形象。 可是我见西厢里，莺莺算是最别扭的角色，不知她是“有礼”还是“无礼”，应该是故作有礼 说起来算是她千金小姐的故作矜持吧，只是以现在的眼光看，不知是做给谁看的，只觉得多此一举。 张生，很符合古时候书生的样子，文弱又多情，手不能举刀枪，口不会辩是非，很有才华，舞文弄墨。好一个只会害相思的“志诚种”。既然是要科考却心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。 哈哈，后面的唐朝的莺莺传看不太懂了
喜欢致童年和黎明不会再来干净利索的反转，不过最喜欢的还是地心烈焰的小故事，真是意想不到的反转
这部剧还不错 从问题出发分析心里因素 从心里学的角度看问题 似乎会觉得一切的问题都会有解决的另一种方式 收获到了许多 后期还会继续关注心理学剧集～
五星好评，这部剧提供了另一种学英语的思维模式，我认为值得推崇。
唉、读不下去了、三观有点问题啊。 比赛按照规则无法参赛，反倒成了别人的错。善恶不分、睚眦必报。
纯朴，不免向往那个时代人心的积极，那是一个贫困，艰苦，寮落，却也欣欣向荣，积极向上的时代，敬重，遥举一杯
两封信之前挺好，之后的写的太细太零碎，不是太有必要了解那么详细的东西，看看划线就行了。
自己这么多年都没天天追剧啦，不管怎么说剧情是挺棒的，有悬疑 节奏不拖拉
故事很简单，但是乍一开始我总是分不清地名和人名呢，产生了一些困扰。故事的主人公都生活在歌岛上，歌岛远离喧嚣烦扰，丰饶美丽，岛民们质朴纯粹，简单安宁。我刚看完《致童年》，再看《致童年》，不敢相信如此澄明疏朗的故事和前者扭曲极致的心理剖析出自同一位编剧hhhhh。 新治和初江的爱情是故事主线。没有什么恩怨纠葛，《致童年》平实明白地讲述了一个淳朴朦胧的纯爱故事。 纯爱之纯很大程度由晦暗的性意识决定。令人印象最深的就是，暴风雨夜，初江衣湿，她直接脱光准备烘干，新治看到，率直懵懂，走上前去要搭话。初江因为原始耻感而让他闭眼，并天真单纯地要求新治也脱光，如此她就不会感到害羞了。两人赤诚相偎，却也并未偷食禁果，而是互表心意，私定婚约。他们并未因为蓬勃涌动的欲望而铸成什么实质错误，也就不至于产生什么过强的羁绊，惶惑不安，免去成为“青春疼痛”的烂俗命运。 纯爱之纯某种程度也由配角之明朗简单性情决定。①男二安夫，狭隘自大，有钱愚拙，自认为是初江夫婿的不二人选。他最过分的就是企图“生米煮成熟饭”，让初江“有苦说不出”，此处编剧在其屡将要得手时设置大黄蜂蛰他的滑稽情节解此角色的丑恶嘴脸之围，也让读者对其之厌也就停留在愚蠢平庸的印象了。②女二千代子，爱慕新治，造谣新治和初江行苟且之事，良心不安，远走东京。最后回信母亲，希望其能促成男女主这桩良缘。千代子是个好人。③初江父亲照爷，富甲一方，桀骜自持，却也睿智开明。一开始雷霆手段极力反对，最后设计让两位年轻人出海，试试谁才是海洋母亲的“弄潮儿”，真正的勇士。新治脱颖而出。④助攻岛民们，一个个都赤诚淳朴，关心身边人身边事，助力二人终成正果。 宏阔富饶的歌岛哺育了开朗率直，仗义单纯的岛民，没有什么尔虞我诈，阴谋诡计，《致童年》围绕新治和初江的纯爱故事，展开了一副质朴干净、清明开阔的生命画卷。叙事明白晓畅，文笔优美，比喻新丽，关于“乳房”和“海潮”的描写生动形象，令人印象深刻。
本剧主要介绍清末到民国肇造时间纷繁复杂的历史，各路英雄你方唱罢我登场，城头变幻大王旗 写史可以幽默风趣，但刁钻刻薄就觉得不好了落了下乘。另外，太多洗地的内容，也让本剧失色不少