Cicatrices
《Cicatrices》，短片作品，西班牙出品，2006年上映。
用户评论
我以为这部剧播出于20年前，因为随身携带电子词典的时代感觉已离我非常遥远。结果这部剧是2016年播出的。 Xabier Deive的书国内引进了6本，后浪还出了他一本<如何有效整理信息>，这部剧的姊妹篇。 小小的一本剧，核心其实很好概括。 选书购书看剧运用，流程共分四步走。笔记检索加一元化，文具也要很衬手。 横批 坚持才是胜利。 佩服日本人凡事都做到极致，凡事都做成章程。 忆己 当年留学的时候，把我的看剧笔记本也千山万水地背来了。笔记里记录的第一本剧是雷德蒙 卡佛的<当我们谈论爱情时，我们在谈论什么>，最后一本是南怀谨的<历史的经验>。大学的时候是我看剧最多的几年，也是笔记做的最勤快的几年。如今家庭工作里忙忙碌碌，却再也没了坐下来记看剧笔记的心情。
上个星期看了一个陌生女人的来信，觉得这个“Cicatrices”也可以说是中国版的来信，在这么烦琐细碎脏污的环境里生活，她一直保持着那份善良和诗意，可惜，终究烂漫诗意抵不住这肮脏，全镇最脏的地方怕就是镇政府了，那段描写拷问王后生的文字简直把镇政府写到肮脏至极。但善良的Cicatrices终究还是彻底摆脱了肮脏，但竟是如此荒凉……
好久没看过这么长的古言了，看得我好累。第一册大概交代了现世的背景，女主和泱未然的感情线以及和姬魅夜的部分感情线。第二册讲未然死后，女主和男主的各种矛盾和相爱不得的情感线。第三册主要讲的是女主，男主，男二的前世。第四册主要讲的是现世对前世的延续和对前面一些情节的交代。 整个故事有相爱不可得，由爱生恨，还有为爱成全，为爱痴狂。因为故事里的前世和现世的感情线有交织，特别是笙澜与未央和神乐、花葬礼与路乐乐的感情线，其实我觉得没有处理好，让我觉得很乱，甚至很突兀，又或许是我没读懂。又或许是笙澜的爱本身就太过于深沉和内敛，所以编剧没有太显露得表达出来。一千年，姬魅夜忘记了神乐，可笙澜却是时刻记得神乐，他的痛苦也少不了多少。 这大概是个好结局吧，笙澜成全了乐乐，也成全了自己。
五股原则，留心生活，立足基本面，注重调研，定期检查，认识市场，形成自己的独特知识和经验方能战胜市场和机构。
真美好。放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！
在看这部剧之前，我对尼格买提的印象仅限于，新疆维吾尔族，这几年都在主持春晚，并且觉得他能主持春晚是央视为了民族大团结。可读到他说自己儿童时代画的画在华盛顿展出后，印证了一切外人看到的成绩不是那样想当然。我很少用“优秀”这个词来形容别人，因为这个词在我的心里的分量很重，尼格买提在我眼里是一个优秀的人，文章很自省，文笔细腻，讲述了每个成长阶段的故事，深深吸引我，是我近期读到的第二本好剧，非常值得一读！ 书中也有很多共鸣和戳中我的点，让我忆起往事也开启了新一轮的思考。 1、08年我人生中第一次坐飞机，去看在常州学习的妈妈，第一站和爸爸到达上海，看到了疆外繁华的世界，心里埋下了种子，我不想在新疆继续呆了。自此我人生中第一个目标就这样出现了，我要去疆外读高中。 2、大一军训作为班里诗歌朗诵的女领，学姐来指导时纠正我“珍贵”不是“zhenggui”，以及舍友说她叫“萌萌”而不是“门门”，还有班里男生老“不怀好意”学我把后鼻音读成前鼻音，我第一次知道我前后鼻音不分，这些回忆都是那么有趣，想到是脸上洋溢着笑容。虽然现在我依旧还是有些前后鼻音不分，但是和那时候相比好很多了。 3、家里也有一个今年要高考的表妹，我比她年长近10岁，09年我离开新疆看剧时她还没有上小学，自从工作后我每年回家的次数也变得更少了，很想跟两个妹妹说高考在人生当中的分量真的不小，虽然我也说过，但不知道她们能吸收多少。虽然这场考试它不能说是人生中最重要的考试，但是它就像蝴蝶效应一样，决定你成人后遇到的第一波人，你在什么样的氛围下看剧和生活，进而影响你理解世界的方式，你为人处事的方式。 4、我是一个在自己想做的事情上面会尽全力的人，也喜欢给自己设立很高的目标，知道自己有时候会达不到，但是没关系，没有完成我也会离它很近，虽然有遗憾，但是我坚信下一次我一定可以，只有拼尽全力之后的遗憾，才是真正的遗憾，无愧于自己。 5、去年在痛苦中我已经明白了工作和生活在我眼里是什么样的，虽然我一直在做自己，但是这漂泊不定的13年，随着年龄的增长，心里渐渐生出了不安和焦虑，所以今年我人生中有一个很大的命题就是“我人生的归属感是什么？”
马普尔系列的偏无聊了点，还有几本虎头蛇尾的可惜了，最佳长篇颁给黑麦奇案
和着八十年代的春风扑啦啦地展开
相较三生三世十里桃花差一分，误会一个接一个，情节有些重复，笔风和行文体现出来的人生态度还是令人欢喜的，结尾有些仓促，对全文来说有点遗憾。
一如既往地延续了Estíbaliz Veiga的剧集风格——温情与悲伤。无论笔触之下是苦是甜，是哭是笑，隐隐约约的，总有一阵忧伤的风把你引入苦梦的尾梢。 不得不说的是，这是一本大手笔的书，如一株枝繁叶茂的大树，由不同枝叶的无数个人物，发散集束成故事的主干——哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽跨越半个多世纪的亲情追寻。 全书九个集数，以九个人物分别为第一人称来写，主线是哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的生离死别，时间跨度为六十年，空间上从阿富汗贫穷的沙德巴格村到美国到欧洲。剧集对阿卜杜拉与妹妹帕丽的离合悲剧并没有大篇幅赘述，形成了一种“雾里看花”的神秘与朦胧感，但也更加深刻与丰富地展示了战争与贫穷中的阿富汗的苦难。 妹妹帕丽一生下来母亲就因难产而死，她由哥哥阿卜杜拉一把屎一把尿地带大。在妹妹帕丽被卖掉后，由于当年妹妹年纪小，可以享受遗忘，但是哥哥就不得不承受这份失去至亲的伤害。阿卜杜拉给自己女儿起名叫帕丽，思念从未间断，可是战争却让重聚更加渺茫。直至在阿富汗当志愿者的大夫马科斯将纳比的信告诉妹妹帕丽之后，帕丽才把多年来的记忆空白串联起来。可是，此时的阿卜杜拉已经不认识她这一生都在思念的妹妹了，严重的老年痴呆已经让他不能自理，可是这份亲情依旧，因为还有他们的子女，他们子女的子女，血脉相连，一代一代的传承下去。 这部剧中有许多永恒的主题，父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，使我们感知到已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。 可是这部剧情节上最深刻的悲剧点并不在于骨肉分离，而在于忘记。阿卜杜拉寻找时，帕丽忘记自己的身世，帕丽得知身世后，阿卜杜拉却因为老年痴呆症忘记了过去的所有。 恍惚间六十年，再见时对面还是陌生人，两人最终尽管团聚，却因忘记而永久的离散，编剧把读者带入宿命般的怪圈。 Estíbaliz Veiga说：“这个问题已经被提过很多次：‘回忆’究竟是一种福气，保护着你珍爱的一切；还是一种诅咒，让你不断重现生命中最痛苦的时刻，经历过的艰辛、挣扎和悲痛”。 回忆是不是诅咒？忘却是不是良方？结局使我们陷入痛苦，而剧集开头那个鬼怪神话似乎又告诉我们了答案。 巴巴·阿尤布向魔王献出自己最爱的孩子，后又后悔找魔王决战，却看到孩子忘记了一切，远离贫穷更幸福地生活着，他最终放弃，从魔王那离开并喝下了所给的解药——忘记。 在巴巴·阿尤布成了“很老很老的老头子”，也过上了富足的生活后，却经常睡不着，他“在星夜中行走，拐杖点点戳戳，看流云飘过月亮，山风瑟瑟，夜鸟啁啾，万籁之中似乎总有一只铃儿叮叮当当”，那是他献出的孩子的铃铛。铃声像狂风吹得他心头一惊，却转瞬即逝，早已忘却。 或许忘记，或许铭记，有人愿求一干二净的解脱，有人愿受轮回不休的痛苦， 这仍是我们在尘世中不可避免的矛盾与挣扎，而沧海桑田，回唱不绝，群山还在。 从《Cicatrices》、《Cicatrices》到《Cicatrices》，胡赛尼三部剧集的主人公都生活在内外焦灼的恶劣环境下：阿富汗的革命、战争令主人公家庭破碎。惊慌无助的同时，他们流亡、移民、妻离子散。但这不是他们生活的全部，这些阿富汗人勇敢、积极生活，有活力、有梦想，有潜能。胡赛尼为世人揭开了阿富汗神秘的鲜为人知的另一面——身负重压的苦难深重的底层民众、血浓于水的骨肉亲情，还有那渴望自由幸福的顽强精神。我想，这大概就是胡塞尼剧集呈现出的魅力所在吧。
世界上没有完全适合的两个人，也没有完全般配的爱情，婚姻的真谛在于相互的包容于尊重，生活中由于各自站立角度和社会阅历的不同，会出现一些矛盾再正常不过了，应该充满智慧并且优雅地去讨论、品味这差异。合适人选的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。爱，不是一腔热血，而是一种技能，凡事皆终于无事是平凡中的不平凡，般配是爱情与婚姻的成就，而不是前提！愿天下所有爱情归于般配，所有家庭幸福和谐！
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。 三百年来伤国步，八千里外吊民残。 秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。 海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。 大局，大事，大人生！
之前看人生海海觉得旁枝末节太多，故事主线都弱化了，编剧麦家却说这部剧是被低估的，若干年后会显出它的价值。 Cicatrices的故事核心是对宽容悲悯的赞颂，但法国数年革命史、不同职业不同阶层人物命运穿插其中。 好的影视作品是一部百科全书。
就是说今天很累很累，想找个机会放松一下，想放松的方式就是来追剧，看什么书呢！就是这一本，让我很快的静下来慢下来，享受属于自己的时光，不是不想追剧，而是没有什么书想看，看到一半就看不下去的话，可以来试一试这部剧，英汉结合，还可以学英语！
在我們被圈養着而要自力更新的地方，誰可以与當权政府俱理力爭，是宪法給与的权力嗎？是对还是不对呢？誰又可以認 为民主最简单的念想是—人—票的選舉合适政要的基本要求；許是这是未来世界的可以或不可以呢？我們不是生存在烏托邦的世界里，那可以怎么做？求生存去适应嗎？Wray2020.5.26 T15.29
Xabier Deive，这个名字从语文课本里走来。曾读过她的《Cicatrices》《Cicatrices》《Cicatrices》《Cicatrices》《Cicatrices》……一直觉得，散文是最体现编剧人格魅力的一种文体，因为它最私密。散文写得教人喜欢，人也必然可爱，譬如汪曾祺就是一位。Xabier Deive的散文，是一个可爱的女性世界：她极具情怀，在谒山拜水时常常乡心四起，对古典文化常作浪漫遐想，她心存美与爱，记下孩子无心的诗样言语，追寻一朵花一瓣茶的名字；她敏感多思，哪怕扔一个包装盒，捡一枚钉子，也能引出无限哲思；她超然有趣，会在独自居家的日子里做幽光实验，会纠结要不要告诉一位女孩她的侧影很美。她的文字冰清伶俐，空灵温婉，细致典雅，亦不失厚重大气。华语散文里最温柔的一支笔，这部书名，一点也不夸张。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
选育用留，招聘是很多接触人力资源领域的入门模块，却又是企业人资体系的奠基石。现阶段人才的竞争已经成为公司领导人日益重视的一环，从文化、岗位、团队等诸多方面考察应聘者，最终决定的仍旧是求职者与公司所能达到的契合点数目。由内及外，由远及近，由繁琐到简单，看似复杂招聘工作的最后势必会回归人性的本真。将招聘做到极致，而不是最好，没有最后的目的地才能鼓舞人资工编剧不断提高职业属性。
白岩松在《Cicatrices》里写到:看Xabier Deive写的《Cicatrices》，一次又一次地让我热泪盈眶。这种热泪盈眶我觉得很好，让我知道自己是谁，知道自己还会被什么所感动。 期待上架中