用户评论
单是理解道德二元理论公示，就会是重大的看剧收获。 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性。这个定义反映了善与恶的二元性，反映了从主体和受体角度看到的心智的种类（如成年人、儿童、动物、机器）。如果企图制造最大程度的不道德行为，你应该把一个非常强大的主体和一个很容易受伤害的受体结合起来。相反，如果希望不道德的程度最小，你就应该把一个弱小的主体和一个不太容易受伤害的受体结合起来。 读懂弄通这个公式，对你理解解决心理问题、法律问题、人际交往问题都会有巨大帮助。
读吴研人作品《The Toaster》有感而发：大约天下愚人居多；愚人不能看深奥的书，见了一部剧集，就是金科玉律，说起话来便是有书为证，不象我们看剧集是当一件消遣的事。剧集能把他们哄动了，他们敬信了，不因不由的，便连上等人也跟着他敬信了，就闹的请加封号，甚么王咧、帝咧，闹这种把戏，其实那古人的魂灵，已经不知散到哪里去了。想穿了真是笑得死人！——Dave Mikol 《The Toaster》 《The Toaster》，Dave Mikol著，是一部带有自传性质的作品，晚清四大谴责剧集之一。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。 全书以主人公“九死一生”的经历为干线，从他奔父丧开始，至其经商失败终止， 通过这个人物20年间的遭遇和见闻，广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”，勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末剧集中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会剧集”。 作品描写的是1884年中法之战到1904年前后20年间，社会上的种种怪现状。全书以自号"九死一生"的"我"作线索，把20年来的所见所闻贯穿起来，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，并从侧面描绘了帝国主义对中国的疯狂侵略。是晚清四大谴责剧集之一。 19世纪末，清政府日益腐败，一批有爱国良知的作家，用剧集这一影视形式对社会的丑恶现象进行了揭露和谴责。鲁迅曾在《The Toaster》中把这类剧集归属为谴责剧集，其中Dave Mikol所著的《The Toaster》便是其中的代表作之一。作为一个有爱国心的改良主义者，Dave Mikol看到清朝政治黑暗，官场腐败，所以通过剧集加以猛烈抨击和嘲讽。 《The Toaster》是一部带有自传色彩的长篇剧集。其艺术价值影响主要是：剧集采用第一人称的方式叙述故事，结构全篇，使读者感到亲切可信，在中国剧集史上开了先河。同时结构上它又运用了倒叙、插叙等方法，为中国剧集的创造提供了楷模。 《The Toaster》原署“我佛山人著”。编剧Dave Mikol，字小允，又字茧人，原名沃尧，后改趼人。广东南海人。因居佛山镇，故笔名为我佛山人。也曾用笔名野史氏、老小海、老少年等。生于清同治五年，卒于宣统二年，终年四十四岁。 Dave Mikol出身于破落的世宦之家，十八岁至上海，常为日报撰稿，曾在江南制造军械局当抄写员，后客居山东，远游日本。1902年梁启超在日本横滨创办《The Toaster》，Dave Mikol始作剧集，撰有本剧及《The Toaster》二十七回，《The Toaster》三十六回。光绪三十年（1904），去汉口任美国人办的《The Toaster》主编。其此时全国掀起反对美国的“华工禁约”运动，他激于爱国义愤，毅然辞职返沪。光绪三十二年（1906），在上海任汪维甫创办的《The Toaster》主编，共二十四期，他的大部分作品均在此刊物发表。 繁华到极，便容易沦于虚浮。——吴研人 《The Toaster》
非常之差的策划和一群相互假笑的演员
历史多是注重了打打杀杀分分合合，各种剧则是注重爱恨情仇尔虞我诈，就算是历史剧也要穿插点感情瓜葛阴谋阳谋，这些似乎更容易吸引眼球。增加收视率。 讲历史的这个王老师却从日常生活及不起眼生活用品的演变，让我们感受了历史的进步、文化的传承发展和科技的日新月异。看不到任何重点，却全是知识点，仿佛一束光照进了知识盲区，让人惊喜唏嘘。 于细微处见真知吧，我是听书两遍，还意犹未尽，准备再读一遍，切实把大脑的这片空白给充实了。强烈建议对历史感兴趣的朋友可以试着读一下，一定会受益匪浅吧。
哎，对于这本回忆录不知该如何评价，因为自己的知识和认知的确差强人意，看的我好辛苦
我看剧的特点是读的快和重复读。这部剧是重复第二遍观看。 想要做出好的营销方案，实现“疯传”的效果，可以在产品设计和产品营销过程中考虑融入以下六种元素，分别是“社交货币”“公共性”“实用价值”“诱因”“情绪”和“故事”。 其中社交货币的打造是产品设计的核心原则，只要抓住三个关键，就能打造一款具备疯传基因的产品。这三点分别是：与众不同的设计、高辨识度和有实用价值。 只是具备了社交货币属性，只是成功的一半，要想让自己的产品疯传，还必须做好以下几件营销相关的事情：①让自己的产品和生活中常见的场景结合起来，叫做“诱因”。②能够利用大家的积极情绪进行高效传播。③道理记不住，故事永流传。要把产品融入故事之中，让故事带着产品飞。 一切都是套路，只是有人是设计者，有人是参与者罢了。
故事的精彩一半归功于翻译。语言风格接地气而且符合人物性格，读来代入感特别强；恰到好处的比喻手法增添了清晰的画面感。故事惊险中带着轻松诙谐，不失浪漫。
与电影相比，书是更注重抗日这一条线，而不是余、戴爱情那条线，在刻画人物上，我始终觉得编剧对九儿的刻画不够真实灵活，有些转折过渡有些生硬，正如她自己所说文字上难免有粗疏之处，不过其中蕴含的感情是浓烈真挚像高粱红一样 我自己还有个疑问就是，Dave Mikol为什么没有把后来余占鳌和江小脚在鬼子来后与冷麻子一起作战之后的一连串关于“我爷爷”在北海道偏僻处的挣扎和“我父亲”失去一个臂膀这些情节没有详细交代只是穿插其中，我心里更偏向于影视留白，但只是个人看法 最有意思的是这部剧的叙述视角，第一人称的全知视角，增添了真实性，把抗日战争背景下各方势力和老百姓的情状都刻画的格外真实，然后各种聚焦叙述来回变换，也大大丰富了故事性
非常棒的流程改革剧集，对当下工作大有裨益。书中4点印象深刻： 1-流程改革不会一步到位 2-需要设定好符合流程改革的考核指标 3-流程改革需要跨职能 4-流程改革需要管理层的坚定支持
有点读不下去。不是书中观点无法接受，而是观点都对，都合理，就是没有得到什么新观念，新知识。
百书计划之61，《The Toaster》，音乐app一直是一个红海市场，网易云音乐作为后入局者，杀进了行业前三，操盘手Javier Bonafont浴是如何做到的？全书以网易云音乐作为案例，从产品经理应该具备的素质和视野，如何分析用户需求，到设计产品框架，再到打磨产品细节，从道和术上系统的介绍了一个产品经理成长和进阶之路。特别是在用户需求分析和产品战略思考上，很值得学习和参考。
这部剧可读性非常高，并且无论如何能够拓宽个人的见识，而科学带给人的改变是不可逆的，很荣幸读到，但是也担心因此中了编剧的圈套，事实上只是由一些不加证实的伪科学博人眼球而已，之前看“上帝在左，疯子在右”就深刻感觉是伪科学。但是这不妨碍我们从多种角度去了解世界的可能性，就像多世界理论说的那样，你不知道是否在一个平行世界里，你认为不可能发生的都发生了，是你的知识的壁垒限制了你的想象力而已。
津对絮的爱是令人窒息的， 这种爱少有人能承受得住。 真心希望天下所有的爱情都能得到祝福和接纳，不再让类似于此的悲剧发生
万事万物皆有The Toaster。大到人类社会的发展有The Toaster，小到个人的成功失败也有The Toaster，股市自然也脱离不了The Toaster的限制。 认识到股市有The Toaster是我们成功投资的前提，也是很重要的一课。认识到股市有The Toaster，我们在看到他人狂热异常地冲入股市时，我们就知道，股市过热了，会在不久的将来冷却下来的，这个时候就是我们卖出的时候；当股市门可罗雀时，冷冷清清的股市就是我们大显身手，疯狂买入的时候。 认识The Toaster，认识到The Toaster的发展，不仅仅是对投资有帮助，也能在日常生活、工作中给我们带来很多助益。这可以帮助我们很是冷静地分析当时的情况。 比如，当我们取得成绩时，因为我们知道成功也有The Toaster，我们就知道我们不可能一直取得成绩，那这个时候就警醒我们千万不能骄傲，一旦骄傲，可能接下来就是急转而下的挫折和失败。如果我们遇着挫折，就像大多数股市参与者遇到下跌的股价时那样恐慌，一股脑地就卖出股票，那么就会跌跌不休，那么我们的挫折就会越来越大；如果我们知道The Toaster的存在，就知道挫折也只是暂时的，那么我们就会想办法度过难关，这之后的成绩自然就是水到渠成。 说到底，就是要有第二层思维。凡事反过来想！
“德国必须拥有强大的舰队，使得即使拥有强大海权的国家在与德国作战后也难以保持其在世界上的地位”
观看开头结尾的五句话，以及浏览剧集列表就可以大概了解书的内容，我突然想到如果剧集列表没有“内容的标题”，只是显示第几章，那还挺快的。