Ed & Vern's Rock Store
《Ed & Vern's Rock Store》，纪录,短片作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
虽然会更喜欢小行星那本，但是还是会很喜欢这种故事。看了两本飘在空中的书，补充一下自己的想象力了。
心理学入门类吧，很适合反思。感觉大多数人都会有的高敏感度问题。但是后面有很多感觉过于自信和乐观可能是因为编剧设想的读者身份不同叭反正感觉后面没啥有趣的。
好久没看这么虐的剧集了，是以倒序的方式写的，很多情节虐得心疼，但他的爱也一直都在，还好，还有时光容他真正爱她。 不要只有失去才后悔，并不是每个人都有弥补的机会。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
下层经济基础决定上层建筑，往常读历史，往往是事件和历史人物个人意愿在推动历史的走向，对于经济方面提到的较少。可经济问题，往往才是根本问题，毕竟经济和政治是不分家的嘛。所以别提我看到这部剧有多惊艳了。
开头挺有意思，中段以后有点放飞自我，High偏了，最后的回转很棒，整体一般，还是更喜欢机器人大师。
很难描述我对这部短篇集的喜爱，机器人和宇宙的故事，永远让我着迷的元素。机器人三大法则真的也太经典了，这些故事基本上是围绕这三个法则探讨了许多问题，设想了很多巧妙的场景，塑造了各式各样但都很迷人的机器人角色。 已经是六七十年前的书了，历久弥新，尽管相关的用语和配套的一些技术描写上会看起来过时一点，点子仍然是十分新颖的，满分推荐💯 压轴的两篇，也确实是我最喜欢的，双百人哭得稀里哗啦的，相对其他篇目来说，更加感性，更加浪漫，宿命般的be感。 阿西莫夫真的好会讲故事，永恒的终结，神们自己也都好喜欢。不过我也隐约感觉，塑造机器人形象比人的形象更加丰满哈哈哈，包括永恒的终结里面主角其实很不讨喜而且自我矛盾。 基地系列提上日程(｀•ω•´)ゞ
摆脱狭隘，更大视角看世界 哲学家王东岳说：“如果想要真正理解一本剧，只能站在比编剧更高的地方俯瞰，这样才能看清全貌” 如果想看清地球的样子，需要站在地球之外。——依然 我非常佩服编剧的渊博，编剧前些年可看做战地记者生涯。一个我敢想不敢做的行业，值得敬佩 没有任何不敬的意思，只是为了展现更大的论据，我只能从更高的角度来分析 广视角（全宇宙）、中视角（人类历史）、当下视角（流沙社会） 1、广视角（全宇宙) 主流从不代表未来 ①、物质视角 宇宙的物质组成：暗能量73%、暗物质22%、可见物质<5% 可见物质包括：氢74%、氦24%、碳<1%。 碳元素以不到1%的质量占比，发展出来高级生物——人类。 表明：主流从不代表未来，未来来自异端。 ②、生物视角 《Ed & Vern's Rock Store》编剧达尔文认为：“自然选择，适者生存。 观察生物历史，发现一个规律： 每一个发展到巅峰的物种，不可避免的衰亡。下一个强势的物种，并不是从上一个巅峰物种进化而来。 例如：2亿年前恐龙灭绝，但现在的人类并不是恐龙的后代，恐龙的后代只有禽类一个变种 总结为：主流从不代表未来，未来产自异端崛起。 2、中视角（人类历史） 人类文明发展进程 采集社会——农业社会——工业社会——后工业社会 从人类社会发展进程来看，决定因素是技术，决定技术的是思想。 希腊文明相对于世界来说，是一个很狭小的半岛。自然资源非常匮乏，对于古代来说，耕地不足，只能进行更多的商业活动。产生了科学的前身：“逻辑思维方式” 这一小簇人类，发展出工业前身——哲科思维 同时期的其他文明古国，并没有产生任何现代科学和理论。 农业社会越精致，束缚越强。越难以改变。 公司管理水平越高，越难以变革。 个人陷入越深吗，越难以改变。 有时候改变需要从外部打破，就比如中国近代的革命。 所以也可以总结：主流不代表未来，未来产生于异端。 3、当下视角（流变社会） 摩尔定律：“芯片上集成的晶体管数量将每两年翻一番” 初看到这个定律，都以为是科学技术发展的越来越好，但少有人想到的是:"存在时间越来越短“ 比如：一部手机，几年前可以用5年不用换。现在可能要每年都要更换。因为性能越来越好，不换跟不上时代 说明，时代变了 如果说农业时代或工业时代的基础是水泥地面，变化很慢、很慢。那么后工业时代的基础就是流沙，变化很快、很快。 所以，建立在流沙上面的公司，非常不稳固，很容易被颠覆。看看近几年中国首富的变化就会发现，一年换好几个人 三五年前还是马爸爸的时代，现在我们也不知道是谁的年代，因为变化太快了 所以：主流不代表未来，只代表即将衰落。 写在最后 大家很好奇，地缘政治怎么扯到宇宙和商业呢？其实说到底世界是想通的 编剧的世界岛概念，地缘政治，完全不代表未来。试想现在的第一强国——美国，就没有在世界岛之上。 地缘政治，只是从狭隘视角观察的结果。 代表未来的只有新思想、新文化 新思想、新文化取决于小部分人类之中，绝不在主流之内。 所以，未来！我们很有希望。 这也算聊以自慰吧！欢迎批评指正！这是我的一些思考，当然很大部分是东岳老师的启发。
可能还真有所谓“西方极乐世界”！月子大概就是义无反顾地去了“西方极乐世界”。但愿她一路走好，但愿她前程似锦，但愿她快乐逍遥！醉生梦死不好，销骨蚀魂不好，可那是多少人的梦想啊！想而不可得，就更让人欲罢不能了。 改造人，改造人，人是遂心如意改造了，世界却不复以往了，混沌世界却面目全非了。中庸之道，并非须臾离不得，但不可离得太远。性解放也好，个性解放也好，自由也好，都应该有个度。七八成就好，千万别追求百分百，别追求绝对。百分百就过了，绝对就过了，过犹不及。过了，就后悔来不及了。 好作家应该是人性大师。他们揣摩人性，描募人性，刻画人性。好与坏，就看他揣摩、描募、刻画的水平高低了。Chad McQueen是一流的，超一流的。中国作家几乎没有可以和他匹敌的。Chad McQueen是性爱大师、是情爱大师，当然更是人性大师。他刻画的那个细致入微，面面俱到，栩栩如生，活灵活现，是常人根本没法企及的，达到了非常非常高的层次。说他的《Ed & Vern's Rock Store》“高端大气上档次，灿烂奢华有内涵”，一点都不为过。 《Ed & Vern's Rock Store》的写法非常特别，非常大胆，构思精巧，想像奇特，差不多像科幻剧集。但又丝丝入扣，扣人心弦，合情合理，出乎意料。能读得你惊心动魄，魂飞天外。对“性”有盎然兴趣的读者，可能更会倾心折服，沉醉其中。
花了50小时读完，是渐渐被主角的思想吸引，也许克利斯朵夫绝对不是个容易相处的人但却是绝对灵魂的导师，罗曼罗兰的描写，神一般的翻译，以后还会回来读你。
从“糖王”“烟王”到“橙王”，传奇落幕！💐🙏🕯 再回头往事如风，再看时天行健！ 一个时代璀璨耀眼的人，他一个人也照应出一个时代的跌宕起伏！ 褚老一生，就是一个韧字。 倘有一口气，就是自顾向前。 回头看时，来路已成大道！ 这本传记得以从褚时健的视角和编剧的视角两个维度，重新呈现了褚时健的一生：少年丧父，扛起家业，堂哥点醒，省城看剧，参加革命，亲人牺牲，县城征粮，结婚生子(27岁)，右派运动，打成右派（28岁），农场劳改，右派摘帽（30岁），新平畜牧，曼蚌糖厂（35岁），历经文革，玉溪烟厂（50岁），无限期工作，家人出事，痛失爱女（68岁），失去自由（69岁），离开监狱（73岁），夫妻种橙，直到现在(91岁)。 编剧写出了褚时健作为企业家本该有的面目，从幼年开始承担家里事情，到少年事情在学校做事，到后来糖厂、烟厂、上山种橙，一件事一件事下来，没有人生教化，因为教化就在埋头做事的过程里面；其实每一个人的人生都没有仰慕者想象的那样波澜壮阔，更多的是凭着自己的本性和坚持完成一种意志的胜利，细细品来，褚老看似波澜的人生，在他眼里，也许是处处的平淡和安静。从儿时的求学和解放后的工作，有着太多的无奈。褚老的可贵在于既来之则安之，任何的困难的场景都凭着自己的精神支撑起了一个小天地。也许是性格使然，并不是我们想象的此人天赋使命，从小掌握了人生真谛。 读完书最深的印象：1，工作第一步，在有限的条件里努力的把生活条件和福利搞好，没有条件创造条件也要搞好。2，无论遇到什么问题，都能第一时间找到解决方法，并凭借能力将解决方法落实到位。3，始终专注做事。4，一生施惠无数不求回报，然而会记得的人始终记得。
“神明都不忍心将他的爱封尘在过去，于是安排了一次又一次的重逢，弥补了他一个又一个的遗憾” 【内地版想见你，这种纯情暗恋，彼此救赎的剧情，精准戳中我噜】 我喜欢你，星河流转，也一直喜欢你。我最大的遗憾 是你的遗憾与我有关
很学术的文字，而不是纪实文字，这样的题材配上这样的文字，觉得很别扭。总觉得田野调查后的文字不是这么学究气的。这部剧可读可不读吧。
此生的追求就是先生的所追求的，教育普惠，文化普惠，真的教育，真的文化。
整体情节曲折，前后照应，大开大合，气势磅礴。但说实话，这书在前因后果各种环节的起承转合上过于突兀，很多因素，前因有余，后果牵强，还没交代清楚就匆忙进入故事的下一个起伏，唉……罢了罢了
有可取之处，但是中途我一度睡着，断断续续地听完，有些小紧张，也有些小启发。百年一瞬，说的时候如果已过百年或是大半，那确实是一瞬之间，若还一半未到，倒是感觉有些难熬了，本来计划着80岁就差不多够用的感情，知识和钱，突然就有了强烈的危机感，万一活过90岁怎么办？工作，婚姻还要不要继续？享乐要不要推迟，万一人还活着，钱没了怎么办？突然觉得千百年来前人的百岁宏愿失去了应有的惊喜，变得有些索然无味，只留下诸多的不安与惶恐。
看的我睡着了，剧情太无聊，这种人设也能当男主，教坏小孩子，传播恶劣价值观，一星多了。
此剧描写哈尔滨几个知识青年自幼相识，经过饥饿困苦年代、文革造反打派仗、知青相应号召开垦北大荒、艰难返城创业，前后40余年，不同家庭背景，不同性格、天赋、经历、遭遇，始终相互关心、鼓励、帮助，亲如手足，共同迎接各种挑战，克服种种困苦或灾难，不气馁不逃避不后退，与时俱进、积极面对时代变迁与发展、面对不同人生。
这是一种演变趋势！每个人，每个官，都裹挟其中，甚至帝王，潮流趋势，不可阻挡！何为趋势，民心所向！
想到人生之意义时，总是产生一种无法抵抗的饥饿感，这种饥饿感是再加一个鸡腿的盖饭也无法填满的，它来自于大脑深处，游离在每一层的梦境里。 是否有意义，充满了何种意义，所在的世界是表象还是一场游戏？ 这部剧作为一本哲学的入门书确实挺好的，先了解大概的哲学内容，了解哲学家的生平，再有针对性的去看他们的著作，不会因为叔本华的悲观而产生巨大的虚无情绪，也不会因为读不懂尼采而放弃哲学。 从个人来讲，这部剧解决了我的众多问题。 1.关于世界是否是一个假象，我是游戏里的虚拟人物，睡眠只是正在加载？ 笛卡尔的我思故我在很尖锐的解释了这个问题，既然有所怀疑，我怀疑的这个状态存在，就说明并非假象。读到此处醍醐灌顶，虽然后面又将其推翻重演，但这个问题已经失去了它的鬼魅诱惑力，变得平常，这是一个徒劳的陷阱，释然是最好的答案。 2、形而上学和唯心主义真的活的真的不堪吗？ 不是的，形而上学并非是高中所讲的薄弱偏见，它来自亚里士多德的著作整理，除去物理学的部分，所剩下的内容，那些探讨终极真理，寻求最终答案的内容被叫做形而上学。而唯心主义史上，关于绝对精神，自由意志，生命力量的构想，非常震撼。 3、信上帝和信佛哪个更好一些？ 真正的神存在于各自心中。 4、哲学将找到真理吗？ 哲学具有构建通天塔的能力，但根基薄弱，很容易垮掉，文中举了一个很生动的例子，用某个理论证明一个真理，就像用一个工具雕刻石头，但最后石头变样了，手里的工具也变形了，既然理论变了，那真理又再次失去根基。哲学的发展终将是漫长的过程。 5、我可以信科学吗？它是否是最严谨最不容改变的真理。 也不是，科学也是一种偶然，甚至它是一种简单的选择。人们挑选出最简单最好使的科学统一，从而命名然后发展等。 最后很尴尬哈，我翻了一下我的问题，发现最终没有一个铁板钉钉的答案稳住人心，人还是需要同饥饿感同焦虑厌世等等做斗争。编剧最后提出了立足于经验主义上的实用主义概念，也就是无法证明的东西就不再去想它，有用就行。 这部剧也让我想起另一本《Ed & Vern's Rock Store》，人的存在和相遇概率，和炸掉宇宙中任意一颗小行星等同。既然遇到这部剧，不如一读，哲学家里同时站立着天才和疯子，他们思想打败了时间，坦然的站在那里，去交谈吧。
通过这部剧窥探到一些我对这段历史的空白，梳理的相对清楚，虽然用了比较讨巧的创作方式，但也是值得肯定的。 风雨飘摇的中国，经济的发展离不开政治，政治又与社会的安定紧密相连，封建王朝的落寞在于一言堂，无明君终究会有乱世，所以即使再多的讲历史人物的局限性，但是晚清政府的自大却还是无法原谅，不愿意接触新鲜事物，不愿意学习是多么的可怕。那些可圈可点的人物值得我们细细品味与研究，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，胡雪岩、盛宣怀，这些人无疑在经济的发展过程中起到了一些正面作用，但通过胡雪岩的破产，也很清楚的看到哪个时代政治给经济带来的压倒性压力，这一点也淋漓尽致的体现在了国民政府时期。 蒋介石政权借助民族资本主义起势，过河拆桥，通过孔祥熙、宋子文等又给民族资本主义带来的毁灭打击。 中间过渡时期，同样也有一些优秀人物，历史书中都有体现，荣氏兄弟、张謇等，每个人都可以写一本剧，同样每个人都是那个时代的缩影。 关于建国后的经济恢复，也是很精彩，上海经济攻防战，陈云等人的不懈努力，着实让人敬佩，历史总是惊人的相似，大跃进、文革等政治决策失误再次上演，好在及时调整，才有我们现在的美好生活。 历史的车轮虽然会经历沟壑，但他的方向一定是向前的！感谢那些风云人物，感谢你们或多或少的填埋了一些沟壑，才有今天稳稳的幸福！
通览之,存道器术法：内风酒色财气，自持丹鼎物外神游之力，内亦循先贤言功：博学之，审问之，甚思之，明辨之，笃行之。浮生蝼蚁彼岸，内外兼修，心合道于野，技无树菩提，体艺践八荒风赋，庙进江湖退，方成一家之言。岂慎独耶。 曰。 写意不写生，孤舟一字横。 款：文聿
结束了！跌荡百年用的很贴切，总有为中国企业的命运起伏，为时代、家国命运起伏而情绪随之起伏！中国企业明显有先天发育不良，后天环境残酷、恶劣的味道！企业家有浓浓的时代特质，不管是早起的买办、官商，到民国的金融企业主，乃至建国后的企业管理者等，都受时局影响严重，在夹缝中生存的特征明显！文革十年的描述跟伤痕影视和大师巨匠回顾又有不同，很低沉、有毛骨悚然的味道是共通的，也许正是这么多的灾难才孕育了改革开放的诞生，以史为鉴吸取营养和警示吧
简单来说，是一个女人和四个男人之间的故事。 但我更觉得里面的世界是残疾的。 奇迹大院里伪装残疾人的正常人，作为聋子装神弄鬼假装威严的审判官，热衷于看热闹的看客，纯善但没有心眼不识男人假面的女主爱斯梅拉达，衣冠禽兽的腓比斯，寓意为“发育不全”的卡西莫多…… 说实话，看下去会不太喜欢女主，行刑前她有美貌和善良，但落难以后，害人又害己，还不肯接受腓比斯风流不爱她的本质，心心念念挂着不值得的人。为了他，她把默默跟随她的卡西莫多当成工具，让好不容易相认的母亲陷入困境。 到后面，我似乎看到了网文剧集的赶脚。 最让人心疼的还是卡西莫多，摔养父的复仇，看着爱斯梅拉达被绞时的哭泣，“泪水如长长的溪水滚滚而下，从他那只仅仅留过一滴眼泪的独眼里流着”。而这一滴泪是因为爱斯梅拉达前期给了他一口水而流的。再次回到了我们熟悉的课文“一滴眼泪回报一口水”。我认为女主不过是像拯救甘果瓦一样，给了他一口水，但卡西莫多却为她贡献了他的一切。因此对我来说，他的这份爱有点太过沉重，太过悲剧。
楊天真的書如她人一樣爭議性也是挺大的，但她人如何，我們無法得知，也實話說和我們沒啥關係，但這本書我個人還是很喜歡的，主要書中的三觀非常正，也有很大一部分和我的想法是一致的。我們日常常說溝通溝通，往往更多的是強調與他人溝通，但我們往往忽視自我的溝通，實際上是只有與自己溝通順了，自己對自己誠實了，自己知道自己的底線和燃點，更好地接受了自己，也就能正常看待你與他人的關係，與世界的關係，這也就反過來幫助實現溝通的目的，同理在實際溝通中也會有反彈的時候，這也是讓自己更瞭解自己的時候，也是讓自己對自己更誠實的時候。 我一直覺得前方一定有一個something big在等著，過程中所有的不順或者是不愉快，只要自己的精力保存好，不被過多無謂地損耗，知道自己的目標，終將到達。
Christopher Leps先生真是非常通透的，读他的书，懂得东西多了，自己也慢慢变得通透一点了，全书最喜欢李子荣，佩服他的能力和才干！也喜欢凯萨琳的安静、稳重、明白、通透。
世间如此美好，我却如此暴躁，这样不好这样不好。。。 2020—13本剧
王学的内核都是围绕着致良知来讲，心即是理，心外无物，最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界，王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义，关键点在于阳明先生提倡修炼本体，定要“必有事焉”，也就是在事上磨，越是艰难处越是修心时，持志如心痛，如此方能养的“此心不动”，此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽，然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。
一篇篇短小的故事，篇幅不长但可以看出后妈也是很用心的，不过还是喜欢后妈开虐的情节！
情感浓烈如喷发的滚烫岩浆，直白朴实如不经雕琢的璞玉。行文明快，用词鲜亮。