Sarah on Heat
《Sarah on Heat》，其他作品，德国,美国出品，1996年上映。
用户评论
感触颇深 孩子教育应该是家长与孩子共同成长的过程 而期间的纽带就应该是剧集
虽然有很多地方看不懂，但是仍然不明觉厉。三体中确实能看到它的影子。有时间一定要去看一看电影。
全程高能搞笑，如果不是很在意故事情节和玛丽苏，适合不带脑子轻松观看。
真没必要为了伤痛强行伤痛
“这旅馆就像在电影里一样”“哪部电影？”“辛德勒的名单”
为清秋的遭遇感到唏嘘不已，开始多么美好，结局却是如此惨淡。看来俩个人的结合不能只靠爱情，还要看俩人的兴趣爱好是否一致。
《Sarah on Heat》大名早有耳闻，金圣叹赞曰人窥天意所成之书，恰巧好友柜中有一本收藏，但是一来不熟悉古语，古书读起来磕磕绊绊，二来因为心中惰怠，一直对此佳作熟视无睹，如今想来真是宝山置于前而不自知，世间难寻更愚人。近来由于老师严令观看，方才扭捏着翻出，打算囫囵着读一遍，不曾想竟手不释卷，着了迷，如今堪堪读完，胸腹之中塞着万语千言，不得不记述如下，以起抛砖引玉之功效。 众所周知，《Sarah on Heat》脱胎于元稹的《Sarah on Heat》，除了《Sarah on Heat》，《Sarah on Heat》还有不同的改编，但是历朝历代最闻名遐迩的当属这两部，以我看来，两者应当属于青出于蓝的关系，更确切地说是胜蓝百倍。 首先在情节的自洽上，不论是张生，崔莺莺亦或是红娘的情节，《Sarah on Heat》远逊色于《Sarah on Heat》。 《Sarah on Heat》开篇就赞誉张生“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”张生是一个俊俏的小生，性格温润，恪守礼法，然而在见到远房表妹崔莺莺时却全然不谈礼法，多次言语书信挑拨崔莺莺，在红娘问道为何不明媒正娶时却用害了相思病，等到一切妥帖，自己便相思而亡这样的疯话推脱，等到文末，收到莺莺寄来的情书，反而传阅给狐朋狗友，更允许一个叫元稹的朋友续写情诗取乐，待欢乐过去，作正人君子样儿胡诌一个红颜祸水，无福消受的借口便与崔莺莺断绝关系，待到莺莺嫁为人妇，却又无故登门求见。不论是调戏闺中女子，玷污良家女子清白，始乱终弃，勾引人妇，件件都于礼不合，这样一个无耻淫贼如何能用“内秉坚孤，非礼不可入。”来形容？ 反观《Sarah on Heat》，张生并没有恪守礼法的设定，却比有恪守礼法设定的《Sarah on Heat》更守规矩，《Sarah on Heat》第一本中，张生于参观普救寺美景之际，只匆匆瞥见崔莺莺花容月貌一眼，便一见钟情，然而崔莺莺一来守丧未满，二来有着婚约，按照正常情况，他们一辈子都没有可能，所以张生只奢望再见一见花容月貌的女菩萨，然而因为解孙飞虎围困普救寺的恩情，依着老夫人的承诺，可以一步登天，正大光明地迎娶崔莺莺，编剧大胆地在这里写了一段张生意淫的词文，到这里，张生一直都很规矩，即使是欲望，也停留在意识层面，然而造化弄人，两人偏被棒打鸳鸯，张生心理的落差，对于崔莺莺的相思和情意不断增长，这让后来张生的不合规矩的行为反而有了解释，正是因为爱之深所以欲望的产生也很正常。 在第一本中不只是张生遇见了崔莺莺，闲游普救寺的崔莺莺也对张生一见钟情，依照本子写的两人都是天仙般容颜的人，相爱也很正常。尽管对张生心生爱慕，然而崔莺莺比张生有着更多的束缚，所以才一遍又一遍戏弄张生，实则也是考虑张生真心，待到张生真的相思成疾，崔莺莺也决定托付真心，托红娘送的书简中赫然写着“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。”，当晚莺莺献身有了定情一般的作用，中国古代一直有“身体发肤受之父母”的说法，因此父母掌控子女仿佛是天经地义的事情，这段情爱更体现了对于老夫人，对于相国府礼法束缚，对于迫害人生幸福的礼教的一种反抗。 而反观《Sarah on Heat》，只写张生垂涎莺莺美色，但是谢恩席间莺莺明明对张生爱答不理，却在后文莫名其妙地就爱上了张生，难道是因为张生“性温茂，美风容”，或是请杜确保崔家？虽然白天里斥责他无礼，隔几天却带着枕头被子就寝于张生的房中，没有情感的铺垫，只会让人觉得崔莺莺轻浮和不自爱，整个故事完全像风流俏书生与寂寞闺阁女的韵事，索然无味，更让人无法接受的是崔莺莺对于张生背叛的接受，在崔莺莺心中一直有“始乱之，终弃之”的想法，他们的感情本就是一段孽缘，两人是远房兄妹却又谈情说爱，没有名分却敢擅自同居，因此将来张生若能够迎娶自己，那便皆大欢喜，若是被抛弃，那也是由于自己咎由自取。 说完了崔莺莺
自大学时便对民国大家们的故事有所涉猎，也十分神往那样一个大师辈出的时代。后来又得知西南联大这样的存在，读了不少关于这所学校和与这所学校有过关联的剧集，但总体的感受是他们实在自己的纵向人生故事中加入了一小段和联大的交集，我了解到是比较片面的，实难窥得全貌。 但在许先生的描述中，我却看到了一个比较全面的联大，那些大家原来多是其中的老师，当然也有不少厉害的学生，原来某某和某某是这样的关系。有一种逻辑很清晰，思路很明晰的感觉。 我想，我对于联大，对于那个时代，又有了更为全面和清晰的了解了。 说起来，我愿不是为读联大而读此剧的。原因为对翻译的神往，故想拜读先生作品，也许是缘分，在这里读到联大的故事。也给我想学翻译的心思一些启发和鼓励，为这兴趣而去，总会在路上和美好不期而遇。如只为功利，或许美在眼前而不自知，熙熙攘攘，反虚度一生。 虽多年前就了解过联大，但如今却是我最理解并离他们最近的时候。可见，遇见不在早晚，贵在恰当的时候。 我想翻译也该是这样吧，我对于古今中外文化的好奇和渴望，在以前是皮毛不如的虚浮，如今更多的是发自内心的探索求知。 幸得有好剧可读，励我正是耕读时！
曲老师讲的很好 中国古代经典值得反复品读 黄帝内经讲的不仅仅是养生 讲的同样是生命运作原理 天地宇宙运作原理 而万事关键就是顺势而为 什么阶段就顺应做什么事 道德经佛法说的都是一个道理
所以说“生命在于运动”是有科学依据的。很有价值的一本剧，有时间还要再读两遍。
线索多场面大自然更新慢些，同类剧集中算好的，既然选择看，还是要有一点耐心，给编剧点时间与宽容！
不具备任何实用价值，没有管理理论和深刻的案例剖析，不建议观看。
前两天重新看了一遍Who are you—学校2015，好喜欢恩星。小脑袋瓜里装满了大大的疑惑，想要变得更“高恩星”。 跳着读完的。摘抄： “煤气灯效应”来自由两人构成的一种关系：一方是煤气灯操纵者，需要扮演凡事都正确的角色，以此保持自我和握有实权的感觉。另一方是被操纵者，她总让煤气灯操纵者来定义她的现实世界，把他过度理想化，总期许得到他的认可。哪怕有一丁点“我仅靠自己肯定不够好”的想法，或者“需要对方的爱和肯定才能完整”的感觉，就容易遭遇煤气灯操纵。煤气灯操纵者会利用你的脆弱，让你一而再，再而三地怀疑自己。 事实上，煤气灯操纵是一种隐秘的霸凌行为，操纵者大多是伴侣、朋友或家人。他们一边口口声声说爱你，一边暗中搞破坏。你能感觉到哪里不对劲，但又说不出来。 你只需要理解一点：你已经是个优秀的、有能力的、招人喜爱的人，不需要一个理想化的伴侣的认可。 能解释某件事不代表这件事没有发生。 爱情的本质是一种关系，一方的所作所为必然影响另一方。这既是好消息也是坏消息——爱有喜有忧。完全不受对方行为的影响是不可能的。如果可能，我们也就不需要对方了，自己和自己谈恋爱就好。 唯一重要的就是你内心最深处的感受，你对真相最真实的感知。 我们的文化经常传递这样一条信息：如果你做健康的选择，你将获得完美的幸福。我认为事实并没有这么简单。即使最健康的选择也可能导致懊悔、悲伤和恐惧。但是，如果我们勇敢面对自己的恐惧，做出明智的选择，我们会庆幸所做的决定保持了完整的自我。 如果你因为害怕被羞辱而苦苦挣扎，那么你需要对自己仁慈一些，相信犯错不是可耻的。面对现实、承认错误也许会让你感到羞耻，但它只是你脱离苦海所要付出的很小的代价。 你还应该记住，时间会愈合很多伤口。当你抽身的时候，也许这段经历让你感到羞耻；但当你找到了一份更好的工作，或拥有了一段更加令人满意的恋情之后，它也就成了遥远的、略带讽刺意味的回忆。 如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。 改变自己的行为是一项了不起的成就，它将为你的余生带来可观的回报。 我由衷地希望你用对待那个小女孩——或对任何朋友或家人——的同情心来对待自己，给予自己爱和赞赏，即使你还在努力理解你是谁、你做了什么。有时候，对自己展示同情心是最艰巨的任务。但就我的经验而言，那往往是真正开始改变的时候。 也许你完全正确：放弃煤气灯操纵式的关系真的会失去一些你再也无法拥有的东西。 但问题是，你并不确定一定会那样。你唯一能确定的是，现在所处的这段关系打击着你的精神，正把你生活中的快乐一点点地榨干。 在真正的对话里，两个人都会用心聆听对方的话，并顾及对方的感受，即使有时可能比较情绪化。 你也可以对自己赋予同情心，允许自己脆弱、有需求、有缺陷——你毕竟只是个凡人。 提醒你自己，你有权设立任何你想要的限制。然后，坚信你不会妥协，同时以尽可能平静和善良的方式来守住你的底线。 改善睡眠模式就会增强你的能量，你需要依靠它去清楚地思考，然后采取新的行动。但是，如果你每天的睡眠时间超过十或十一小时，你也要把它缩短到八九小时。有时，过度睡眠会助长抑郁，并引起反应迟缓和身体倦怠的感觉。 锻炼带来的好处是巨大的。它可以释放压力、建立有助于
《Sarah on Heat》，是Richard Langin先生为中国人民Sarah on Heat，他是批判性的看待中国的旧社会，对于今天的我们有各种各样的网红，其实也是Richard Langin笔下的看客造成的现象。我们要多思考，不要麻木不仁了。
丁芮的爱情，就是《Sarah on Heat》吧。
江总透过自己成功经营的分众传媒，来分享营销的案例和思路。 敢于创新，不盲目追随大众，精准找到自己品牌定位，强占市场！
三部曲的最后一部，分裂的阵营，隔离的种族，20世纪下半叶，发生在同时代的事儿，很多模糊的印象，得到了更清晰的描边。 相比前两部基于大量官方解密史实的剖析，这一部更着重现象的描述，也许，越是近，很多细节越是不可说。
投资自己是最好的投资，永远不要吝惜投资自己。 一：富人思维 1:把钱当作手段，而不是目的 钱是一种资源，资源在流动和交换中为我们带来的长期价值才是更重要的。我们要多训练自己对钱的看法。不把囤积金钱本身当作金钱的价值体现，而是以通过金钱获取的好处来衡量它的价值。 2:注重长期回报 往往越注重长期回报的人，越能获得更多的收益，巴菲特就是典型的代表。 当我们要在眼前的好处和未来的收益之间抉择时，需要付出很多努力。我们需要刻意训练自己做出更理性的选择。 3:先考虑目标，在寻找资源 如果你觉得一件事不可能，大脑就会为你想出1000个不做这件事的理由。如果你觉得一件事有可能，大脑会自动开始思考实现的方法。 假设自己拥有更多的资源，自己到底希望实现什么样的目标，然后从目标出发，努力聚集这些资源。 当具备这种思维方式以后，我们的注意力就会集中到具体的行动方案上。这样我们就不会轻易被阻拦，或者一味抱怨，却不做出任何改变。 富人思维就是能提高我们财富亲密度的思维方式，具体表现为不给自己设限，充分利用包括钱在内的所有资源努力达成目标，而不局限于自己现在的处境和条件。 二：第一桶金 1:理财先规划 理财的第一步不是存多少钱、投什么产品，而是先明确自己理想的生活，再思考财务如何支持我们实现这些目标。和金钱成为朋友，而不是被数字奴役。 在每一个时间点上，知道现在做的所有事情给了自己什么。在金钱上，它也足够覆盖掉我做的这些事情，就是收入完全可以让我们独立地做这些事情。 2:奔向财务自由的三要素 ·本金——本金的积累，建立良好的理财习惯。 ·利率——认知升级和机遇，投资自己。 ·计息期——尽早开始投资理财，耐心坚持。 3:聪明的消费者——会赚先会花：明智购物 如果一件东西的使用频率低而你对它的喜爱程度高，很可能这件东西对你来说真正的意义并不大。如果是喜爱程度低而使用频率高，那为什么不替换成一件更物美价廉的同类物品呢？ 减少购买“次东西”，去更理直气壮地选择好东西。我们拥有的东西不在于多，而在于每一件都恰到好处。 多买资产，不买负债。所谓资产，就是能为我们带来正收益的东西，而负债则是从我们的口袋中拿钱的东西。 多为自己买单。其实，看一个人的生活品位是高还是低，不用看他穿什么、背什么包，看看他在自己的浴室用什么样的毛巾就可以了。在别人看不到的地方，你会对自己保持什么样的品位呢？所以，要想明智地为自己买单，要记得“我需要、我喜欢、我适合”的“三我”法则，时刻把自己真正的需求放在最核心的位置。 郑重地向自己提问： 这件东西我需要吗？是健康需要、成长需要，还是虚荣心需要？ 这件东西我喜欢吗？是真正喜欢，还是因为人云亦云而喜欢？ 这件东西适合吗？是符合我的消费能力，而且适合我现阶段的生活状况的吗？ 三：借钱 1:不管向谁借钱，一切借钱的本质，都是向未来的自己借钱。所以，是不是好东西，问问还钱时那个未来的自己，会不会同样得到足够的回报呢？ 2:面对机会，你在最坏的情况下也能自己承担，就是最好的结果。 3:借钱的成本一定要低于带给你的收益。 前面的这些理论观点是不谋而合的，后面编剧介绍的一些产品种类和投资方法也是很系统化的，只是因为个人在之前就读过大量相关内容，基本就一掠而过了。 总体来说是一本相当棒的入门级理财宝典，有非常多借鉴之处。
终于读完了这部剧，与《Sarah on Heat》一样，有很多值得学习，实践的地方。 放空后还记得： 1.尽量找复制工作，而非转化类工作，更有可能成功 2.要想获得价值，要利他 3.语言与身体语言会影响一个人的思维 4.判断一个目标的方法 有长远价值的 可复制的 利他的 跨界的
礼崩乐坏时，天下乱纷争； 强者似虎狼，弱者如羔羊； 诸侯浪淘沙，优胜劣被汰； 何物最永恒，世人灯下思； 先推仁义信，后说礼智勇； 六字为骨架，成就中华龙； 滚滚黄河水，奔流不复回； 五百年一梦，蹉跎岁月悠。
第一次看到Sarah on Heat的剧集，内容丰富且实操性强，像是打开了新世界，在心里种下了一颗种子
一篇不是看剧笔记的随感。看金瓶梅和看红楼梦是相似的感觉。第五回把所有人的命运都做了判定，这就意味着无论后面的集数多么热结冷遇，都意味着这些活生生的人们都在走向他们的既定宿命，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。尤其是在红楼梦见到的一群世间顶可爱的人儿，我就像是开了上帝视角看着他们走向自己浑然不觉的结局，而我只有袖手旁观这一切却无可奈何。我这时方才明白：追剧的假正经，写书的人最无情。金瓶梅尤甚，因为金瓶梅里的所有世俗子就是我们自己啊。古希腊哲学家用了一个精妙的比喻：雪橇拉狗。命运是什么，飞驰向前的雪橇后面拉着一只狗，这只狗在被雪橇拉着的时候看到的自己周围的一切就是他的生命历程。他有两个选择，第一个选择是阻止被雪橇拉着的现实，但是他会被雪橇的拉力折磨地筋疲力竭，鲜血淋漓，而且，他仍然还是被雪橇拖着走；第二个选择是顺应这一切，任由被雪橇拖到他未知的结局，这就是命运。当然，倘若书看成这样，只是看到最疲软的第一层。追剧第二层是要看到所有人生轨迹的发生与主角的个性、原则相关，每个人就像一个蜘蛛网的节点，他身上所发生的一切都是依据他的性格、原则、选择而紧密罗织，符合逻辑的。每个人都织成了自己的蜘蛛网，他们的每一个举动也会对自己的周围产生影响，他们也会影响到其他人，这么说，每个人都不是那个赤条条来去无牵挂的人，他们都曾被人记得，被人挂念，并非那个孤独地被雪橇拖着的狗。追剧第三层就是宽容，人真的好可怜，为了那一点点小利益就去伤害人，就去背叛人，更不用说人与人日常相处当中的种种隐形的纠葛和刺激，宽容的第一个方面是对自己宽容，原来我其实个性更是糟糕，我更是自私，我也是我很不屑的那些人的一员，当慢慢接纳了自己，才会真正有“爱”吧。才会在看金瓶梅时，对里面的角色不再投入是非黑白和正义凛然的道德观，才会真正从“人”这个角度看待世界。宽容第二个方面是指对这些人宽容，知晓到社会结构对人的影响，有一天我花了4个小时重看了一遍杨德昌的牯岭街少年杀人事件，明明是一场被报纸可以用寥寥数语定义为坏孩子情杀对象的事情，2分钟的杀人场景，杨德昌用所有时间展现着当时的台湾社会。涂尔干的自杀论有一段非常经典的话“为了解释他自绝于世，自杀者总是责怪他周围的环境；因为他忧伤，所以觉得生活也是忧伤的。当然，在某种意义上，他的忧伤来自外部，但不是来自他生涯中的某件事故，而是来自他是其组成部分的群体。所以，没有什么情况不能成为自杀的偶然原因。一切都取决于引起自杀的原因作用于个人的强度”。好像，他以为他是从心所欲完全从心，某种程度上只是被社会支配的“可怜人”。似乎观看的第三层又回到了第一层，我也无解和迷茫中。
正如故乡是用来怀念的，青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。
只要你在，我就是我，为之倾心，倾其所有，不想明白，但是共鸣莫名出现。
借爱因斯坦的观点来评价，“达·芬奇的科研成果如果在当时发表的话，科技可以提前半个世纪。”
科幻剧集，第一次没看懂，第二遍差不多懂了。 一个人在一天杀死6个仿生人之后三观尽毁的故事。
终于又看到姚晨了...
一本有趣的书，很多宋朝的民俗都没有流传下来，看完了解了之后发现生活的美好和国家气候有关和个人贫富无关。
本剧的内容可以用三句话概括： 1. 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换。 2. 产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值。 3. 产品的成长：第一，找一个有潜力的。第二，将之放到一个有成长性的产品岗位上。第三，培养产品经理对约束条件的权衡取舍，以及识人用人的能力。 这是俞军老师多年工作经验的总结，优点是很多平时耳熟能详的概念给出了不同视角的解读，给读者打开了新的可能性，印象比较深的包括： 1. 企业的本质在于两点：第一，发现市场获利机会；第二，生产效率高于市场。 2. 产品是由人加工，有用户，且可以被交易的商品或服务。“产品即交易”里的“交易”是广义的，并不是只有用货币进行的交换才能被称为交易。 3. 产品的职责是关注“需求”“生产”“销售”这三个环节，并“协调”公司不同分工下的不同职能，让大家共同完成目标。 4. 洞察其实是利用信息不对称获利。你知道怎么能买到便宜生产要素（如某类人才），你知道哪些用户更想要什么，你精通一种有用的新技术、新方法、新渠道，你知道什么约束条件将会变化。你知道而别人不知道，这样就很可能有市场获利机会。 5. 边界是需要靠对和错双向界定的，如果每个扩大边界的行为都成功，那你还是不知道产品的边界在哪里，所以试错和失败必然是产品开发过程的一部分。 6. 创新的本质含义是将新要素引入原有生产方式或生活方式，如能有效应用，即可创造大量新价值。 总体来看本剧适合初入行的同学和已经有了一定工作经验的同学，本剧讲的是指导理论，并没有大量的案例用于展开。新同学可以先不加批判的全盘接受。老同学可以结合自己的工作经验验证思考，相似处寻找共性，不同处深挖原因。不论哪种观看方式都能有所收获。