Three Sisters on Moon Lake
Three young Chinese-Canadian sisters, with a fertile imagination and living in poverty in the East e
用户评论
简直了简直了，好久没有看恐怖电影这样汗毛直立过了。
尊重自己是拥抱过去的最佳方式吧 同时，承认自己的有限，反击他人的冒犯，拒绝不合理的要求都是对自己的拥护。 我，不完美，但，只此一个
对了解大脑的各种认知错觉及如何使用框架来改进决策很有帮助。但也担心人类的这些弱点被别有用心的人加以控制和利用。书中提到的助推一书其实是有争议的。人们以为的自由意志其实有多少的自由是可以打个问号的。环境的改变，参照点和框架改变都可改变人的行为。被洗脑的人通常也不会承认自己被洗脑了。知识的运用永远是双刃剑。建议上一个中英对照版本，一些专业术语仅看中译本完全不能体会精神。
投资者笔记 •投资要趁早。 •30岁之前，优先提升自己。如果要租房，尽量住得离工作近一点，住得离钱近一点。 •人到中年，规划好家庭消费的核心在于：可选消费降级，必需消费走量。 •人性的不耐和懒惰，是人们陷入贫穷的根本原因。我们想要变得富有，就不能犯同样的错误。 •定投就是“定期投入”的意思，把资金定期投入某个品种。 •能够产生现金流的才是资产，它就是我们的“鹅”，可以源源不断地给我们产生现金流。只要拥有足够多的“鹅”，即使不再工作，我们也可以源源不断地获取现金流，这就是实现财务自由的很好方式。 •定投，最适合这四类人群：上班族、大忙人、低风险投资者和为未来规划者。 •对大多数投资者来说，在一个固定的时间点进行投资，这样可以避免主观情绪的干扰，效果更好。对年轻人来说，人力资产是很重要的，可以说是最大的一笔资产。而一个好的学历、一份好的工作，会大大提升人力资产的长期价值。 •定投的实质，就是把人力资产定期转化为其他资产。 •农耕时代，养老主要靠儿女；现代社会，养老靠的是资产。持有优质资产，是应对老龄化和延迟退休的最好方法。 •优质的可以抵抗通货膨胀的资产，主要是这三类：人力资产、房地产、股票资产。 •基金，是最适合普通投资者的工具。 •按照投资方向，基金可以分为：股票基金、债券基金、混合基金、货币基金。其中能帮助我们抵御通货膨胀的，主要是股票基金。 •股票基金中，最适合普通投资者的是指数基金。 •指数基金有三个独特的好处：长生不老，长期上涨，费率低廉，因此它是我们定投的主力。 •指数有两种不同的分类方式，可以分为宽基指数和行业指数，也可以分为市值加权指数和策略加权指数。 •A股常见的宽基指数有：沪深300指数、中证500指数和创业板指数等。 •港股常见的宽基指数有：恒生指数、H股指数和香港中小指数等。 •美股常见的宽基指数有：纳斯达克100指数和标普500指数等。 策略加权指数基金，也被称为聪明贝塔指数基金，通常会采用某种投资策略来挑选股票，不再按照上市公司市值规模的大小来挑选股票。 •常见的策略加权指数有：红利指数、基本面指数、价值指数和低波动指数。 •策略加权指数基金收益可能更好，但承载不了太多的资金，是一个小而美的品种。 天生更容易赚钱的行业主要集中在消费和医药行业。 •宽基指数基金比较稳健，适合作为投资主力。优秀行业指数基金长期收益出色，可以提高我们的定投收益效果。 值得考虑的指数基金，通常符合这三个条件：规模至少大于1亿元，管理费率、托管费率等越低越好，追踪误差控制良好。 •普通投资者投资公募基金时，不用担心产品跑路、爆雷等不必要的风险。 •投资者投资指数基金最大的一个误区，就是认为一只指数基金好就自始至终去投资它，不管贵贱。 •在价格低于价值时买入，才能买得划算。没有人愿意用1元买价值0.8元的东西。 •常见的估值方法可以分为：相对估值法和绝对估值法。 •常见的估值指标有：市盈率、市净率、股息率。 •不同的指数基金需要使用不同的估值方法进行投资。比如盈利始终保持不变的品种可以使用现金流收益率进行判断；盈利稳定增长的品种可以使用盈利收益率法进行判断；盈利快速增长的品种可以使用博格公式法进行判断。 定期定额定投的最大缺点在于相同金额的购买力随时间在下降，所以在定投时，采用定期不定额的方式，收益才更好。 •常见的定期不定额策略有：慧定投、价值平均策略、估值定投策略。 •估值定投策略是适用于指数基金的专属策略，会帮助我们在低估的时候买入更多的基金份额，进一步提升投资的收益率。 投资基金的卖出思路有三种：按照收益率来止盈，按照估值来止盈，以及长期持
全书一直吊着我的胃口，猜谁是真正导致女主悲剧的人，但结局以喜剧结尾差强人意，如果以悲剧结尾可能更能引人回味。
一代枭雄的生平，既道出阴险很辣手腕，又訴出荡气回肠的事迹。从一介草民成长为魔都帝皇，万人敬仰。本剧既笔趣幽默又不失真彩，朋友们可以拿来读一读，感受一下那个动荡时代的机遇与大众的不幸
因着好奇心去了解生死问题，去了解佛教，可是觉得佛教里的系统和概念繁杂得简直让人绝望啊……
市场经济势不可挡，道德和文化的力量每每抗争，有的人做着精卫填海般的坚持，坚持一种善的信念，会好的。
这部作品挺有教育意义，书中的木偶匹诺曹经历了许多磨难，把开始的懒惰，贪吃贪玩的性格一一改掉，最后成为一个勤劳的孩子，不再是那个小木偶。在观看过程和以家长讲故事的形式都能更好让人学到良好的做人品质，具有很好的教育意义。
个人感觉，整本剧的故事情节还算跌宕，环环紧扣，情感细腻，总体来说还是不错的。不足之处，是没有结尾，番外给人感觉特别突兀，中间赵十九如何称帝，夏楚为什么躺在冰馆5年，陈景和晴岚等人为何而死等等，每个重要人物的结局都没有，就直接番外，让人心里一直有个疙瘩。
第一次看此文是在大四时，十多年过去了，对生活甚至人生有了更深的体会，但是对于“陈重”跨世纪时的成都生活特别是对待生活、感情以及工作的态度还是不敢苟同。 虽说“生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。”但是，生活的起与落、乐与悲，在更大程度上还是由自我造成的。你对朋友不义、对爱人不忠，凭什么换取超值的回报！
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、Susan Chang给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如Susan Chang在《Three Sisters on Moon Lake》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是Susan Chang所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然Susan Chang觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Christopher Tai 《Three Sisters on Moon Lake》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Christopher Tai《Three Sisters on Moon Lake》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
我觉得男二与女二有点抢男女主的戏，这个剧集据说要被欢瑞拍成电视剧。如果是成毅演的话，我想他更适合那个云深。虽然有点虐但是这个人物需要更深的演技。
更新：玉兔可爱，故事普通又感动。当然男主前期是个烂人，还好结局不是BE，玉兔救了他，也教会他做人，不算是特别有意思的故事但足够打第六集。飞鸟与鱼出来挨打！学一下什么叫做赛博神话😂
这里面很多观点和书本上学到的不同，更具逻辑性，但到底谁真谁假，无可查证。总之，这部剧解答了我诸多疑问，真心推荐给大家，同时非常感谢艺术家ninefish推荐这部剧。
关在家三天终于看完了，中间也一度想放下。如果说喜欢是一种认同和尊重，我就是愿意为了喜欢的人跨出舒适区去变成一个更好的人，这部剧绝对是因为罗翔老师读的。 第一章就把我惊着了，感叹于要有多少的知识储备才能写出这部剧。实话讲，这部剧对于我肯定无法完全吸收，自己还没有那么庞大系统的历史知识架构，但也算被强行拉宽了视野。 转一个豆瓣网友对这部剧的评价 我们读大历史的意义在于此，挣扎于纷扰争斗的现实中，时不时要浮出水面喘一口气。在广阔的时空之中放长放宽眼界，廓清心胸，才不至于迷失方向。许师的写法，着眼于文化的腾转散播，是故不同于传统通史以政治经济为核心，重心在于民间社会经济的发展和思想文化的承转，体现其基本关怀所在，而文字纵横，常有精辟之言，更不掩自己的疾恶喜憎，为本剧注入了鲜活的生气，清华今年讲此剧赠予每一位入学新生，眼里不差(2019)。 最后给自己打个气吧，还是要多读历史，虽然也会害怕坚持不下去，也会害怕自己的害怕，但还是想击穿这个点，加油吧JJJ