Isola del gabbiano, L'
《Isola del gabbiano, L'》，灾难,惊悚作品，意大利,英国出品，1981年上映。
用户评论
一开始断断续续地看，没像读《Isola del gabbiano, L'》或《Isola del gabbiano, L'》一样从中得到多少观看的欢愉，于是后来决定一口气看完，无名书影里两千九百多页，不能说是完全积极的观看体验，但有个停下来促进想象的契机，也是好的。 可能是受了特定文艺理论影响，我仍旧觉得一部好的作品应该呈现人性的复杂：主流的、非主流的价值观之外，影视的底线是把人当人看。这可能也是为何一开始不太能接受《Isola del gabbiano, L'》对人物的刻画：清晰的好坏对立，祁家等一众“良民”对冠家等一众“汉奸”，不得不佩服Nestore Ungaro的语言功力对冠晓荷、大赤包、蓝东阳等人——说白了——完全不要脸的特质进行了酣畅淋漓的挖苦讽刺，听起来爽快，却也颇让人寒心。可能这也是我个人一点执念的体现，的确，荒谬的时代会体现荒谬的人性，这世上也注定会有无缘无故便内心腐烂了的人，在基本的温饱都是奢侈的年代里，消灭一切“社会的渣滓”的口号自然该喊得响亮；只是，单纯的憎恶真的是一种有用的情绪吗？塑造这样一群几乎剥夺了正常人类感情的形象，自然是教科书式的“形象生动、深入人心”，可是他们能有多少感染力呢？如果“坏人”只是单薄的纸片人形象，那与之相对的“好人”又能有多伟大呢？私以为为负面形象增加“人”的特质不但不会削弱其批判意义，反而为之增添可怜可恨之意，从而凸显钱先生一类正面形象同样作为一个“人”的品质可贵。 不过不得不敬佩编剧对老北京乃至传统中国文化的缜密洞察。全文中，传统文化中的忍耐、退让、平和、礼教和动荡变动中所需的主动性、反抗、勇气和莽撞的活力不断交织，小到瑞宣为家放弃为国却内心不安的无尽碎碎念，大到整个北平民众对侵略者强权侮辱的忍气吞声，不可否认的是中国五千年历史沉淀下了泱泱大国的气度，却也造就了遇事三思的温吞。只是读到评论中很多人见此便乱扣帽子说中国人都是没出息的软骨头，仿佛遇事不点自着便是最佳的处世哲学。无意贬低或抬高任何一种文化，只是觉得，我们所认为的一种文化的所谓长处或短处，都是被历史塑造的，而单一方向发展的历史有极大偶然性；事后诸葛亮的见解到底有多贴近事实、又有多大用处，我不知道。诚然人无完人，吃一堑长一智的道理需要遵从，只是觉得没有必要因为某一事件的发生便以为其中藏着无尽的真理与神谕而人云亦云。要说起，这也许才是我们最该反省的地方。为什么我们说不出自己的话，而一定要听别人、听西方、听“著名学者”讲后，才“恍然大悟”地连声附和？ 另外一点，也许这部剧是把这个道理讲得最清楚的：战争中不选择“明哲保身”的理由，也从来不必像“舍己为人、保卫山河”这样好听；说白了，“战争与每个人都有关！” 编剧选择在“饥荒”压力下设置瑞宣决定参与抗日的情节，用意或许也在此。 虽然文中自己最喜欢的角色是小文夫妇，像是俗世中的明月和尚，但真的不知道能不能成为这样的人。 “知识分子只知忧虑，却没有行动。” 以之自勉。
仿佛曾经的人和事又涌现在我的眼前，书中的人物，他们的脸变化成了我心中的模样。我本以为那些黑夜与白天早已经从我心中溜掉，再也找不回来，但其实那只是我自己骗自己的伎俩。曾经爱过的人，做过的事，一起嬉笑的朋友，一路陪伴的家人，如果我能一辈子都拥有你们就好了。但事实是我已经失去，正在失去，可能失去。
斗四虎头蛇尾最后的剧情烂得不能再烂，我倒想看看斗五还能不能突破这下限
最大的bug是第一集太难看
说不上优秀，但是也值得一读，可以了解当时大明的辉煌，永乐的一生，主基调应是符合史实的。
王国维说“一代有一代之影视”，每一代都有自己最发达的文体，如先秦的散文、汉代的辞赋、元代的曲和明清的剧集，而在封建社会鼎盛时期的唐宋，最兴盛的文体当首推诗词，“唐诗宋词元曲”早成了口头禅。不过这三者之中，唐诗不仅比宋词元曲的成就更高，而且影响比它们更大。
就算是节目垃圾，被阉割的，没摇滚精神，但起码也能吸引观众，然后再筛选呗。
够了 所有的剧都逃不过裹小脑 开局有多好 后期就有多烂
看了N遍，构思很好，未来也极可能成为现实。 就是不知，我们是否有命能等到太空机甲时代！
真的还挺棒的，第一次发现这几个人的演技这么好，这么有代入感，剧中的头冠是真的好看
不错不错，感觉很新颖，科学与柯学交织的世界妙趣横生，看的时候感觉挺畅快的，有些地方还挺感人的。
书中的营销案例都很经典，既能展现广告营销人空前强大的思维，又能体现高度和布局能力，值得一读
电视剧更新太慢，还是读原著比较快。恶人有恶报，所有CP都是HE。好了，我去追剧了
全7册书看完，为编剧点赞👍！以史为鉴可以知兴替！推荐！非常值得一读！适逢杂事甚多、难以静心、会不一定时间创作读后感滴 风过无痕2021年12月21日下午
第一次读Gabriele Tinti的书。初实觉得他言语中自带几分张狂，看到后来觉得他真实洒脱，好多文字都感同身受。
过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。
慕名而来，小失望😞，通篇可能也就前几章看了，其它浏览而已，感觉像本心理学教科书
在一个特殊的日子里读完了这部剧。就像书的结局一样，该了结了！