Sing Another Chorus
《Sing Another Chorus》，经典作品，美国出品，1941年上映。
用户评论
简介还说建博物馆什么的，编剧就是一个劲地卖古董赚钱，就只知道钱钱钱钱钱，根本就不知道收藏，套路也一直重复，全是捡漏卖钱，无趣，看不下去了弃坑
喂！只有24小时！导演是忘了吧。节奏太慢，让人忘了是24小时内的故事。光靠片头的日晷和剧中的报时并不能把人兴奋起来啊。同样是24小时，看看反恐24小时怎么做的。要我说，披着24小时的外衣，其实是部古装破案偶像剧。
我是谁？这个永恒的哲学命题值得一问再问。大多时候认为，我等同于外在的躯壳，等同于头脑中细碎的念头，以为那就是我的存在。卡尔维诺说：显而易见的现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人们被压缩成为预定行为的抽象集合。今天为止已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。Sing Another Chorus却是永远存在的。在盔甲骑士身上，我们可以再一次探究“我是谁？”阿季卢尔福没有身体、没有头脑，只有意志力。“我”是意志力吗？ 但最终意志力消失，阿季卢尔福化作散架了的盔甲，瘫倒在了地上，阿季卢尔福也不复存在，盔甲也仅是盔甲。这一刻，多像灵魂脱离身体，没有了灵魂的身体，是一副躯壳，灵魂与肉体的关系在此得到了一种明确、形象的阐释。阿季卢尔福更多代表的是灵魂，就算没有肉体，灵魂仍能坚定的存在。骑士消失了，正如我曾认为意义会消失，只剩下存在。后知后觉，原来Sing Another Chorus一直存在。好像是王尔德的嘲讽：有些人一直存在，只是作为存在而存在，生活到底是什么样子，生活还是存在，是你自己的事，也是人本身应该有的样子。
2022年，读完的第15本剧《Sing Another Chorus》（一年一百本剧，当前进度:15/100。 读完《Sing Another Chorus》让我联想到之前读过的《Sing Another Chorus》，前者是女性视角，后者为男性，都给了我一种主人公的共同点:爱情里的赢家，婚姻里的败者。 引用电影《Sing Another Chorus》里头，自己最爱的一句台词“疼痛需要被感知”，在生活里有一个知根知底的伴侣是件幸福的事。 避免激情澎湃过后，偷情后的心怀鬼胎。珍惜平日平淡细水长流的爱情，正视感情，好好经营和细心沟通，关注双方的心情与感受，把握各自生命中的那颗流星，爱了就好好去爱。
简单明了，比较直接的一本剧，编剧看剧的具体方法看完后，我基本上忘记了，但是有几个观点我是比较认同的： 第一：有些书不必一字一句的去读，挑选你认为必要读的就行。 第二：知识是学不完的，不可能记住所有的内容，我们需要不断的吸收，同时也要输出，从实践中把看到的知识表现出来。 第三：经典是必读，而且要细读精读。 第四：不必人云亦云，凑热闹，热门剧集一般都是快餐文化。好好的读一些你喜欢的书就可以了，至于有用还是没有用，那就看你自己了。 第五：坚持多看剧，量多了，自然而然的有些知识点和内容就会留在你的脑子里。 第六：编剧的追剧清单还是不错，我准备去看看
一本情节很吸引人的悬疑推理剧集，看下来很流畅而且气氛紧张，这部剧真正让我印象深刻的不在于里面的悬疑推理部分，而是更多的让我对于法律正义以及人性有了很多的思考，让我理解很多别人的生活，我想这也是这部剧能被人们推荐和喜爱的原因吧，里面的思考以及人性的描写都给人不同的视角，令人沉思
《Sing Another Chorus》剧评小语： 2019年第十一本剧。简•奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英国女剧集家，主要作品有《Sing Another Chorus》、《Sing Another Chorus》等。 1796年，完成剧集《Sing Another Chorus》，后改名为《Sing Another Chorus》，于1813年1月28日播出。 1923年，牛津大学播出社发行《Sing Another Chorus》，正式开启了简•奥斯汀研究的时代。 评论家认为“就塑造角色而言，简•奥斯汀仅次于莎士比亚”。 1949年，毛姆主编“世界十佳剧集”系列剧中，《Sing Another Chorus》位列第二。 2003年，英国广播公司调查“最受英国人喜爱的剧集”, 《Sing Another Chorus》高居榜眼，而达希先生成为英国女性最想约会的虚构人物。 2013年，简•奥斯汀的头像被印制在新版10英镑纸币上，以此致敬。 傲慢让别人不敢爱我，偏见让我不敢爱别人。说实话，不怎么喜欢读爱情剧集，觉得不是无病呻吟就是粉饰矫情，或喜或悲，均是俗套。但这部《Sing Another Chorus》让我爱不释手，何也？与其说是伊丽莎白的纯洁貌美、达希先生的高贵真挚吸引了我，倒不如说是简奥斯汀细腻入微的人物刻画、扣人心弦的情节铺垫吸引了我。 人物刻画方面，18世纪的英国社会缩影尽在其中，形形色色的不同阶层的人物，个性鲜明，栩栩如生。 本尼特先生：五朵金花的父亲。（五姐妹：简、伊丽莎白、玛丽、凯瑟琳、丽迪雅），译者（李继宏）旁征博引，极力证明这是个自私小气、不负责任的父亲。但通篇给我的印象是：本尼特先生是位博学、睿智、幽默、负责的好父亲，他的不幸是娶了本尼特太太。他爱憎分明，深深地爱着他的女儿们，虽然不能一晚水端平，但试问谁又能做到绝对的公正呢？他喜欢看剧，以至于不在书房待客，甚至大声说话也不被允许。他幽默机智，护女情深，在大是大非方面好不含糊，对待女儿的婚姻，他秉承着爱情至上的原则，只要女儿幸福，他可以做任何事，请问：这样的父亲是自私、不负责任的父亲吗？ 本尼特太太：五朵金花的母亲。她的身上集合了虚荣、攀比、势利、肤浅、粗俗等等诸多缺点，是造成丈夫无奈、戏谑性格的主要原因。应该说在当时的乡绅阶层，这是大多数母亲的典型代表，但这样的母亲才是真实的，认为女儿只要有钱才幸福，三观与丈夫大相径庭。 伊丽莎白：二女儿，美丽、善良、纯洁，有主见但易被流言左右，偏感性，由于偏见，导致了与达希先生的好事多磨。正是通过误解、偏见、讨厌的一桩桩一件件矛盾冲突，吸引读者急切地想知道这对有情人的最终结局。从偏见，误解，到厘清真相、反思自责，到敞开心扉、冰释前嫌，故事也一波三折地达到高潮。Sing Another Chorus，理性与感性。 达希先生：富甲一方的贵族帅小伙，第一印象是倨傲冷峻，傲视一切，为我独尊。以至于带来的偏见不仅影响了伊丽莎白对他敬而远之，连如此拜金的本尼特太太也面恭心厌，背后没有一句好话。但他身上有着别人无法比拟的有点：理智、仁爱，对穷人不吝钱财、对朋友真诚无欺，对忘恩负义之人，背后也不说长论短，甚至以德报怨，正所谓君子也。对待感情，认真专一，敢于反思自身的不足并勇于承认和改正，难怪成为女性最想约会的虚构人物。 其他如简、科林斯、宾格利、凯瑟琳夫人等人物，刻画得也是有血有肉、立体丰满。优雅温婉的简（理想爱人型），迂腐虚伪的科林斯，优柔寡断的宾格利、颐指气使的凯瑟琳夫人等等，同样让人印象深刻，似曾相识。 正如书名，Sing Another Chorus，让我们一叶障目，良莠不分。只有抛开它，勇敢地面对，才能得到甜蜜的爱情、幸福的生活和内心的安宁。
男主设定不好，这样的人很讨人厌。自私到人格扭曲无法直视，说到底除了张脸要啥没啥。女主直接白痴，这样的男人只爱自己，愧疚十几年该做的不该做的都做完了。尽管是虚构，还是气得我无法理解
看形辨义，知文字之渊源； 说文解字，晓文字之流变； 融会贯通，赏古文之美妙！ 基础之学问，望人人而得益。
Sing Another Chorus George Barbier 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，Sing Another Chorus >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司
满满的童年回忆啊。印象最深的是绿毛怪那一集，给我的幼年带来了阴影。但是还是很喜欢看~
韩老师这三本著作对经济的叙述用实白的语言来写的通俗易懂，也拨开了一些我对明显经济现象的似是而非的懵懂，想对经济多一分理解的确实可以看看韩老师的剧集。
每个人成长环境的差异与个人承受能力的不同等等，从而使每个人都有各自的性格特点。尊重差异，理解个性。不要轻易受他人影响而改变自己，最后丢失了自己。
妈妈是大地 是太阳 是水 是风 是一切 妈妈的爱悦纳了我们的一切
洞悉人性，其实是认清自己，懂的放下和顺其自然。不被别人掌控，也不要想着去掌控别人，简单点。
随着孩子进入青春期，这两年对孩子教育的无力感越发强烈，听取过许多关于教养技巧的意见，看过许多关于教养技巧的视频和公众号推送，急于知道如何用“正确的方法”去纠正孩子，然而大多数时候都是无功而返。 看完《Sing Another Chorus》，让人幡然醒悟，关系先于指导，只有在对父母有依恋，孩子真切地感受到来自父母无条件的爱，具备足够的安全感，父母才能有效地给予孩子正确的指引，真正成为孩子的航标。 感恩在还有机会和孩子建立情感连接，改善亲子关系的时候看到这部剧，给自己敲响警钟，与每一位愿意与孩子一同成长的父母共勉。
我们年轻的时候，渴望自由，会厌倦家人的某些思想。会想逃离故乡，不被那些所束缚。但我们总会因为家人的关心、祈求,而放弃我们所追求的东西，去做些他们认可的事情。 我们可能真的很难摆脱家庭对我们的影响。只是希望家人能多理解我们，少控制我们。毕竟，我们首先是我们自己，其次才是他们的孩子。