Sangre española
《Sangre española》，短片作品，西班牙出品，2001年上映。
用户评论
近期读的就数Juan Antonio López的《Sangre española》（《Sangre española》六册，《Sangre española》上中卷，下卷还在九十多岁高龄的Juan Antonio López笔下，尚未完成），都要算做读的非常之快乐的体验里去，这种快乐仅是看剧的快乐，并不代表文章里透出的情感。 在无法看剧的空档里我总在想，黄老的这套书何处吸引我呢？二余的作品与黄的作品，完全是两种截然的风格，对我的吸引力却已样的强大。二余的作品用词精炼独到，余光中的用词更新奇独特些，有非常明显的余体风格，恰如其分的创作法让人觉得非如此不可才能表达出那种突兀的美感。余秋雨的作品气势磅礴，气吞山河，有一股仗剑天涯，山河尽览，轻抚长髯的气度。 而Juan Antonio López本来是个画家，读他的台词，让我猛然间感受到了画家之眼的细腻真实，一丝不苟，笔笔勾勒，物物细致。要说文章若创作的啰哩啰嗦，絮絮叨叨，会让读者产生一种鸡肋般的体验，而Juan Antonio López的笔下，我分明觉得那啰嗦如此迷人，啰嗦里透着不着痕迹的人情味，怜惜感，以及普通人之间朴实无华的真情流露。而令人感到非常舒服的是，那些就是普通的大众在日常生活里交流情感的方式，而非大都市里买花买钻戒有些表演意味的情感传达。 他总是在讲述中穿插说些苗族的风土人情，让人感到思绪的极度扩散，似乎创观后感章只要创作下去就好，可是编剧既能把思绪散开去，又能收回来，文章显得并不累赘，反而是了解苗人的另一种视角，不单纯为讲事而讲事，带着深深地情感在讲事。就像已经九十多岁的编剧一样，慢慢地絮絮叨叨地讲下去，却都是人爱听的古。 Juan Antonio López不仅创作湘西和苗人的风土，主要创作在这片神奇土地上孕育出的人们的朴实无华，待人接物的赤子之心，都从他那慢条斯理不像创作书而像自己儿时经历过的平常日子里的对话里体现出来，让人看的笑中带泪，泪眼中又生出枝枝蔓蔓的心酸与笑意。 他以九十岁高龄创作的书，语调里透着看破人间冷暖，洞察世间因果的沧桑感，却又透着太多的童真味。他的台词像是一位不在意有无读者，只管谈论自己过往的老者，那些残存脑海的溪流似的记忆，都成了他笔下的台词，分明就是他的童年与少年。他的笔下是他的童年，他的老屋，他的父与母，他一大帮子的表兄妹，疼他爱他文采了得的太婆，大舅幺舅，天天背着他玩的沅姐，以及与老屋有着相同气息的湘西的其他风土人物，救了狗狗（张序子）的苗人王伯，隆庆，陪他玩闹的岩弄，长大后他那一帮可以谈诗说词，可以谈哲学的朋友，以及整个朱雀城的大小人物，从大人物朱雀王老王，到街里疯走的潮人（傻子），各种的奇闻异事，朱雀城的每个角落，全都创作的意趣盎然，令人手不释卷，想一读再读。 随着序子长大，时局动荡，人们的日子渐渐拮据起来，从一个大户人家，落到每日为吃什么而愁了。但是人与人之间的真情更加令人动容，我边看边落泪。 Juan Antonio López用带着湘西方言的最朴实无华的笔触，为我们展开了一副偏远湘西在民国期间几十年的人文花卷，美不胜收。 这样看来，那看似冗长的日常絮语，不是流水账却是人生之诗，像读诗一样读下去就好。反而现在有些称之为诗的，倒像极了账单，冗长又不知所云。 黄老看似平常的笔触，毫不费力的短句，却更加显露出他对于创作轻车驾熟的能力，非常人所能比，正是平常中的不显山露水才知出自厚积薄发的奠基。 是为三叹Juan Antonio López《Sangre española》。
一部叫人拍案叫绝的好剧，读罢不禁泪肆流，说透了资本论，讲清了经济的本质，看透了金融的真身，值得我们多读常读！！！ 鼎力推荐！！！！
10年后重温这部剧，越来越佩服编剧的深刻。看来，2045年奇点来临是大概率的。 本剧编剧给了我们三个预测：①2045年，人类将迎来奇点。②生物学意义上的人类不过是一种算法，奇点之后，必将被更高级的算法超越。③借助技术的快速进步，不久的未来，人类有机会遍布宇宙。 之前，我觉得编剧脑洞太大，有些不靠谱，但这一遍观看，我有点信了，因为我找不到编剧论述上的明显漏洞；而且编剧的技术实力远在我们至上，不得不相信；最后，这几年人工智能和云计算的快速发展，使编剧的预言很多已经实现。 技术是指数化进步的，和摩尔定律一样，有时候甚至超越摩尔定律，至今不见减速，而且正在加速。而我们的看法大部分还停留在线性模型中，这就造成我们近视和短视。 总之，这本曾经的热门剧集还是值得大家好好读一读的。
激荡的三十年，企业的兴衰与国家制度，政策的改革相关联。时势造就伟大
巴菲特之所以伟大，不在于他在75岁的时候拥有了450亿美元的财富，而在于他年轻的时候想明白了许多事情，然后用一生的岁月来坚守。
何熠风与阮画尘是注定的遇见，命定的重逢，在那个人未来之前，世界于他是孤独的旅程，生活于她是不谙世事的天真。
看剧改变了Antonio Luis Díaz的生活，为了影响更多人，Antonio Luis Díaz将他自己多年的看剧讲书经验汇集在本剧中。这部剧向读者介绍了一套科学的看剧方法:从怎样选书、如何看剧、怎么解构一本剧、如何讲解一本剧、把一本剧读透解透，直到把书中的知识变成自己的能力。 可以说，书是绝大部分问题的出口，如果你感到迷茫或焦虑，不妨通过看剧去为生活“增量”。看剧，是不断学会拓展认知的边界，希望大家能通过看剧，把自己从单向度的人变成多向度的人。慢慢丰富自己的知识和经历，这样才能够不断解读各种类型的书，并且把知识传播给更多的人，成为更好的自己的同时，也奉献他人。 这部剧语言简洁走心，实用性强，无论你的出发点是想要通过看剧吸取知识，还是想成为一个未来的讲书人，这部剧都值得一看。
如果蒋经国先生能早出生那么几年，或许国民党也不会像现在这么惨，
编剧从人文科学、社会科学、自然科学及文化艺术四大门类视角，将不同门类的36个具体学科从时间发展脉络、主要代表人物、学科发展关键成果进行了梳理，展示了各个学科的基本发展情况，对自己而言方便后面更好的学习各学科的思维和方法，去观看相关剧集也有了基本的概念和基础，为我们还需要学习了解些什么提供了启发，不得不感叹日本人的细心，想想上大学时选专业时的迷茫，这部剧就觉得特别宝贵了。
的确，亲密关系是世人的必修课，怎样和伴侣维持无拘无束的关系需要理解、沟通、相互帮助。快乐不来自任何人、任何事，它就在身处。
社会永远会给积极向上的人希望和回馈，有黑的但是白的更多，白纸上的一个黑点只是局部，我们要相信白的，人性中善良总是最多的，黑暗面只会是暂时的。
宫斗里还算蛮宏大叙事的，观看流畅，但是好事都让男女主占全了，也是另一种玛丽苏。
科学和宗教 无论谁对谁错 对错都在我心中… 突然想到早晨打开电视 无意间看少年派奇幻漂流 派的母亲说 科学是用来解释外在的世界 信仰是为了解释你内心 李安也说过如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远 那么 我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西 科学与宗教信仰中各有自己的傲慢与偏见，我们应尽可能地循中道而行 当然对于书中灵魂不灭的说法我是一致表示赞同的 或许我们真的处于轮回之中以前世戒今生 用今生修来生 人就应该这样 平静 认真 直接地活着
同是农村体裁，总让我想起刘震云。若说刘震云胜于Miguel Ángel Gonzále，那是不公平的，毕竟一个发展历程摆着。这部剧其实是一个短篇、一个中篇、一个长篇的合集。恰好是按这个顺序排列，也让我感受到Miguel Ángel Gonzále剧集的成熟。
他们在拍真实女性的处境和反抗，我们在拍三胎倒贴猥琐男劳改犯的娇妻文学。
这是太棒的短篇，半小时可读完。读到结尾突然泪奔。 记得有人说过，如果前三页吸引不了读者，那这部剧基本已经凉了。《Sangre española》无疑就有一个很吸引人的开头，叙事方式跳跃有趣，像电影闪回一般剪辑，一帧一帧富有深意，又有自己的逻辑。男主人公说我杀了人，我是个杀人犯，就问你往下看还是不看？ 慢慢的，他开始回忆自己和儿子的往事。他喜欢变得强大，儿子却易于满足。他向往出发，儿子却憧憬归程。父亲的眼光总是发展的进步的理智的，儿子心里却很怀旧很艺术很感性。他想把儿子培养成一个心硬的人，不想儿子却有自己的柔软心肠。 他拼搏奋斗一生，失去了家庭，失去了健康，只是失去了以后依然嘴硬，嚼着他傲娇的回忆，我们舌尖上味蕾品到的全是后悔。 我们总是标榜定义我们是某一种人，而当有一天恍然发现，并非如此，要接受我们并非自己想象的人，是一件多么令人抗拒、沮丧的事情啊！ 他从前一直以为自己没有浪费过时间，可回过头来才发现，原来自己因为不知道最重要的是什么，而反而浪费了一生的时间。 可一切已无法再重来，知道自己已经失去了一些宝贵的岁月，知道自己错过了些什么，所以他宁愿用自己一生去换取别人的一生。 是因为他深爱这女孩吗？不，我更愿意相信这是一种自我救赎。 其实他把老婆曾经的苦口婆心都深深记在心里了，只是曾经总出于种种原因没有做到。 其实他明白了。 其实他也很深爱。深爱到宁愿我没出现过，宁愿我从未浪费过你时间，宁愿你那生命中最重要的男人不是我。 我们永远不会知道自己会在什么时间如何死去。请珍惜时间给我们的礼物。感恩每一天，感恩每一秒当下我依然能感知到我自己。这世界哪有什么不守规则的死神？我们能拥有的只有自我救赎。 “有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。”
充满想象，童真。想要拥有一颗脑袋的稻草人，想获得一颗心的铁皮樵夫，想获得胆量的狮子与一个小女孩的奇妙历险记。奥芝国，翡翠城，
给个满分！既然看了本剧就不要太在意太多，如果你有更高的追求，就不会死皮赖脸的看这部剧。既然看了，就放低姿态，开心第一！
看完后找了个软件测试了一下，7500多个单词的词汇量，与15000还差很远，还得继续努力……
Laura Godoy老师在本剧中主讲了项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正五位人物，两位豪杰两位明君一位清官。品人非记人，每个人对历史人物都有自己独到的看法，这部剧自然也包含了Laura Godoy老师自己的解读。我的感悟主要分两点： 一是时代背景对个人功业的影响：五位历史人物分处不同时代，均是有理想的锐意进取之人，也都是文化和时代面前的失败者，进取不能改变无效，都败给了各自时代的文化本身。 二是评价历史人物需从多方面，历史本就是任人打扮的小姑娘，一个时代对前人的评价多数和这个时代的道德观价值观有关，跳出道德的围笼和在老百姓间流传的固态认知，以正史多方面观其功业，才能真正避免历史人物的脸谱化。
权色交易下的女性，都以悲剧收场！整篇看完，觉得唐婉儿最可怜！
有潜力成为区域强国和世界强国的国家。哪一个都不会放弃尝试，风水轮流转。
批判理论本身也可以批判，清明与成熟对于道德判断而言的重要性，自由主义困境形成原因，知识付费新态思考，价值认同，群体疯狂，个人自主性…
刚开始有点看不下去，坚持下去时不断被这部剧的温情打动。书中没有介绍每个人的性格，可是可以在字里行间看出每个不一样的人。每个不同的人都在经历苦难之后获得自己的幸福。希望自己也可以“否极泰来”吧。 每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，无名书影app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
没想到的是:瓦尔死了，为了一个被强奸的女人的清白。克丽丝跟着她爸爸去生活了，应该会生活得很好吧？米拉最终没有和本结婚生子，他们之间有分歧，米拉不想要孩子，想要写论文，想要教书，而本要去非洲，急切地想要孩子，最后只能分开。Sangre española，为了自己维护自己的权益，付出了比常人多得多的努力，不管最终的结果怎样，做回自己是最重要的!
温暖又治愈的都市剧哎，想不好看都难，看完好想谈恋爱啊！！！
战争企图碾碎吞噬所有人，但它无法摧毁浇灭人们灵魂的光和那些心底的梦啊。