不再是陌生人Strangers No More
在以色列特拉维夫市中心，有一所特殊的学校，这里有48个国家、不同背景的孩子一起学习，他们有的是因为贫穷、有的是因为政治逆境、还有的是因为种族灭绝而逃到这里，在这里没有孩子是陌生人。
用户评论
透过水晶杯子看过往的旧日子，闪亮的流水般地被推助着从指缝里逝去，虽是变了形却依旧清晰，淡淡的，有着黄色光晕毛边的黯然与惆怅，这就是乔伊斯。
2021年7月2日看剧心得 编剧毫不讳言“从娃娃时代起，我就已经是个“德国控”。”确实如此，通篇充满了对德国的喜欢和各种溢美之词。 德国人的严谨认真早已闻名于世。编剧在书中细致入微地刻画了德国社会生活的诸多方面，其美好和谐，让人羡慕；但我相信这只是德国优越的一面，绝不是它的全部，它一定存在有不尽人意的一面，只是编剧未见得或是不在意而已。 我与编剧一样，看重德国，是因为德国诞生了对欧洲文明和人类文明进步起推动作用的伟大人物：马丁•路德和卡尔·马克思。我欣赏德国，是因为德国诞生了一些大哲学家。就像他们的哲学家费希特所说：“上帝把海洋给了英国， 陆地给了法国， 但把思想的天空留给了德国”。康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔、雅斯贝斯等著名哲学家，是德国的骄傲，他们为欧洲思想史的天空留下了恒久的光芒。我认为一个国家或一个民族除了物质文明外，还必须有思想家、哲学家承载其民族文化精神。如果只有物质财富而没有哲学支撑，这个民族是有缺憾的，哲学是一个民族的灵魂。 也许德意志民族精神正是有幸有这些哲学家头脑的滋养，德国才能较深刻地反省二战罪行，悔过自新，从新崛起，成为欧洲强国。
Kirk Simon：“我撰写此剧的目的，是要把企业家为了在新世界中求生存必须知道的经营思考方法及学习思考路径的知识告诉读者。要在新的世界里拓展事业，必须将旧有的思考路径切换到新的思考路径。”
青春矫情影视，不喜欢恋爱脑emmm感觉实在是矫情，可能是我过了那个年纪吧🤔
还可以，我也觉得养成一个习惯，靠所谓的21天是不太可能的，本剧有很多自律方法，深受启发借鉴了一部分，希望能坚持，推荐指数4颗星。
越长大才越是懂得世事万物并不是非黑即白，迷失于判断的人要么一股脑的坚持自我，要么借助某些东西建立自己的“理性判断”，而哲学正是这样的东西
诗歌之美最体现在台词的言简意赅，微言大义，大篇幅的外文诗歌一经翻译，犹如掺了盐的可乐，加了糖的茶…
这是我初中会喜欢看的剧集，被鹦鹉史航推荐过来的，看完只有一个想法:就这？
只看了第一篇就很气愤，完全是扼杀孩子的想象力，这种书也能播出，还有人看？
红爹大概是在海里出不来了，虽然不得不承认，这个赛道也是真把他身上的潜力挖掘了出来——还得是女导演。故事有点泛善可陈，攻又很挑氛围和灯光，但这种成年人之间微妙的心照不宣和充满目的的直球还是挺对我胃口的。P.s.喜欢这种松弛了皮肤也能谈爱情的故事。
当初知道这部剧是在美国影视剧集课上，到现在才看完，而我已毕业了😂
Kirk Simon通过大量的数据调查、文字记录、走访/书信联系经历者，从不同的角度分析这场残酷的大屠杀的产生原因。 1.日本军国主义的阴谋。（对“天皇”和“大东亚共荣圈”的绝对信仰、从小被教育“蔑视”中国人的观念、日本士兵的“压迫转移”） 2.蒋介石为首的国民党的退缩与逃跑。军队没有担负起保卫领土完整和守护百姓人身安全的责任。上级领导的逃跑与抛弃，让士兵瓦解土崩。 3.部分旁观者的漠视。火不烧到自己身上，不会觉得痛。当身边人被杀光，刀落到自己头上时，再去找救命的人已不可能了。 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
马亲王的这部新作品堪称佳作。 故事篇幅不长，却耐人寻味。 虽然背景有所不同，但用“一事功成万骨枯”来形容并不为过，事从战事变成政事，即便这也不大能算作政事。 而对于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这种事，似乎每个人都有看法，为之或不为，似乎也不是“存在即合理”的问题了。 为人处世并不容易，有所为有所不为。凡事皆有代价，无论成败得失，我们应看到的，仍是过程中的不舍与失去。
2020年看完的第52本書分享一下😮 儘管本書有某些觀點我不認同，但在現今左傾思潮強勁的世界下，也要閱覽一下左派讀物來跟上潮流，知己知彼；编剧認為這場疫症正正是全球大重構的契機，疫症把原本的世界打亂了，表示人類正處於重要的十字路口，引用编剧的總結：其中一條路通向更加美好的世界，一個更加包容、公平和敬畏自然的未來世界。 另一條路則會帶領我們回到原來的世界，各種糟糕的意外風險層出不窮，讓人類處於險象環生的境地。我認為疫情過後，等待我們的並不是「大國」間的博弈，而是人類在左派右派之間選擇的衝突。
追剧大致是这样吧。看了一本又一本。书上讲的内容都是相似的智慧。编剧从不同的角度去讲。你也就慢慢往前推进。对人生的理解，感悟也就慢慢的深了。这部剧和这个作家的书很多年前我看过。今天再看体会又会不同。那种清澈会慢慢来。
莫奈绝不仅仅是印象派的开创者和奠基人，他的艺术作品达到的成就在我个人看来前无古人 后无来者。还有一点他的画很难模拟得神似。
本人欠缺影视素养和幽默，亦或是行文所写的时代与我所在社会相去甚远，以至于我观看时缺少代入感和同理心，观看时如同嚼蜡一搬，推荐大家观看以鸟兽之名，本土的书能给我带来情感的共鸣。
将来有一天我们都走了，离开了我们赖以生存的地方，离开了我们曾经笑过的地方、哭过的地方、赌气的地方、拌嘴的地方，去了一个黑黢黢冷森森切没有阳光 没有明月、没有星星的地方，如果在那里过的不开心也不快乐我们就向冥君告个假回来看看，我们俩不回家也不进村就站在村口免得吓着别人。 唉！我倒忘了，到那时这里也许比现在还荒凉到处都是吐着信子小花蛇，草丛里窜来窜去探头探脑的灰野鼠和黄鼠狼还有那落在几枝干瘪树杈上黑乎乎的老乌鸦扯着那瘆人的嗓子。也许这里是另一番景象到处都建起了高楼大厦，宽阔的马路美丽的花园还有晚上满街的霓虹伴着悠扬的音乐。不管那么多了我现在只想牵着你的手无忧无虑的走完剩下的时光，从现在起不管以后是喜是悲是苦是甜只要我这老胳膊老腿还能动弹都不会让你再受累了。 过去的就让它留在原来的岁月吧，剩下的就让给后来人去折腾吧。
在社会主义，人获得的不只是富有，还有人的贫穷，就社会意义来说，他们都是同样的人。它就是使人感受到对最伟大的财富的需求、感受到别人是什么样的消极联系。