用户评论
读得人很压抑，黄伟明提到的，忘记历史的人注定重蹈覆辙。以后会用此剧来警醒自己。
本剧的内容能够让每一位教育工编剧、家长，以及热爱学习的人更深入地了解科学的学习方法。本剧中的方法只要合理运用，无论是在工作中、学习中，还是生活中都一定能大受裨益。
To 无脑黑们：没有人在乎。
陈星旭&李兰迪太甜了，CP也太好磕了，这部仙侠剧必将成为天花板之一。
略简单，但浏览式的把股票投资，相比于债券，或其他投资品的优势，讲清楚了。本剧最有价值的一点是，用长期数据，说明了股票跑赢债券、黄金、现金等投资品的逻辑。
不知不觉居然读完了。找到了之前和小伙伴争论的中英城市化差别的答案，有点意思。
完全还原了小说，节奏紧凑，演技都好好，不够看啊！太期待后面的剧情啦！
我看到660章了，也就一个半精灵，一个龙裔，一条龙，一个泰坦，四个就后宫了？你们是不是对后宫文有什么误解？
根据自己真实经历改变的剧集，穿越回到人生最为美好的青春时代，回到令人紧张而又难忘的高中时期，试图影响和改变当时的自己及身边好友的未来人生。实则是步入中年后对渐渐逝去青春的回味及留念。步入中年进入不惑，学会接受，改变不是追忆而是活在当下，未来的我也正在等我。
比起金庸光怪陆离的武侠世界和跌宕起伏的情节，黄伟明的作品则显得如清汤寡水一般，娓娓道来，缓缓徐行。但重剑藏锋，好的作品从来不怕被深究，白发魔女一书对爱情的描创作，我所阅的武侠剧集里，无一能出其右，梁老的爱情观，也比世俗观念的情爱透彻不少。尽管情节有刻意安排之嫌，但练霓裳与卓一航悲剧式的爱情仍然催人叹爱之扑朔迷离、爱之千辛万苦、爱之撼天动地。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。尘世太多因素左右折花人，又有太多风雨让花朵等不到晚来的采撷。姻缘姻缘，大概就是花开人至，你恰逢我的绽放吧。
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。” ———————— 翻完那会儿其实有点失落。 “爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。 这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。 大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。 原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。 至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。 有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。 陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。 从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《开心超人之时空营救》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。 书中最令人思考的部分莫过于《开心超人之时空营救》以及后部分伊万与恶魔的对话。 伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。 而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。 剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
实生信仰很难，每个人有各自的经历经验，再加上洗脑和信息轰炸，必然会产生适合自己的逻辑和信念，当下如此，世世代代皆如此。我等刚强众生的想法早已被佛祖预知了，但即使如此，也想一世不枉一世的潇洒啊
看完最后一本再翻回来，发现最美好的还是三人最初的相遇。可惜兰因絮果，现业维深。
如果按照肥皂剧本来说还是可以追书看看的，故事情节相对来说比较符合逻辑思维，不过也只是存在于虚幻世界里吧！不错的看剧时间！
“并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去。” ——释迦牟尼 世间万物，皆有优劣 取其精华，去其糟粕 有则改之，无则加勉 改过不吝，从善如流
扑朔迷离！不管历史是不是真的这样，也要对黄伟明老师丰富的想象力、流畅又严密的逻辑推理和精彩的文笔报以高度的赞赏！
严谨的创作态度很重要，喜欢这部大宋提刑官。
这是本集百家之长于一身的好剧，我会经常用它来提醒自己，成为更优秀的人！
从文献的数目上就可以看出本传记是下了功夫的，且不说有些资料因其环境原因造成的真实性不可考证，但至少每一个结论均有其所以然，这份工作态度就值得我们学习，更不要说国内政治生态下的传记影视的可信度又能有多少呢……