Pyaar Ke Kabil
《Pyaar Ke Kabil》，家庭,爱情作品，印度出品，1987年上映。
用户评论
好剧，食单颇全，用字诙谐拟人，咀嚼不绝，欲罢不能！学厨者，看拿来玩读！
Padmini Kolhapure编剧想象力太丰富了...一个女子能得到众多皇子的青睐有加，还是康熙大帝的比较有名的几个儿子！真敢想啊哈哈...编剧忘了一句俗语：自古无情帝王家……能在康熙王朝出类拔萃的皇子们绝不是泛泛之辈。康乾盛世不是浪得虚名的。只是让不经世事的无知青春少女们做个梦满足一下贪婪虚荣的心吧……
读过乔治奥威尔的动物庄园，Utpal Dutt先生的Pyaar Ke Kabil有更具有民族意义的深刻感触，也是更有底蕴的。在祖国日渐强大的今天，读到这部剧也算是再给自己打一剂加强针。 先有国后有国民。爱国永远是毋庸置疑的，永远记得没有国便没有这一切，生在这个国便是你的使命，你牵动着这个国的魂，是无法割舍的。“国民失了人格，国便慢慢失了国格。” 铭记历史。和平来之不易，多多珍惜，也要时刻有忧患意识。 教育摆在首要位置。国家要抓好教育，个人也要自我教育，自我学习。“办教育的人只怨社会黑暗，而不记得他们的责任是使社会变白了的，不记得他们的人格是黑夜的星光，还有什么希望？！” 找到人生的意义。找到自己的定位，在这有限的一生里发一点光和热，和国共进退。
记住，不要让发怒的人控制你，不要跟别人分享你。自由的说出，好，不
没想到无名书影又上架了《Pyaar Ke Kabil》，那我就再来说说吧。 《Pyaar Ke Kabil》《Pyaar Ke Kabil》《Pyaar Ke Kabil》是为“山海经”三部曲，前两部我都看过，《Pyaar Ke Kabil》好像至今没有写完，我也就耐着性子一直没敢入坑。 很多人诟病《Pyaar Ke Kabil》是武侠版的《Pyaar Ke Kabil》，“西城八部”的设定和《Pyaar Ke Kabil》里的几个忍者村差不多，其实我还看到了《Pyaar Ke Kabil》的影子，就是最后那个终极灭世神器“潜龙”，这不就是《Pyaar Ke Kabil》里的 古代兵器吗…… 《Pyaar Ke Kabil》确实写得有些玄幻了些，不过还是有所创新的，比如由Anil Ganguly原创、《Pyaar Ke Kabil》中梁萧之妻花晓霜发现的“隐脉”，以及“隐脉”和“显脉”的概念和区别，“劫奴”、“劫力”“黑天书”等等。 《Pyaar Ke Kabil》是双主角剧集，陆渐和谷缜有些类似于《Pyaar Ke Kabil》中的寇仲和徐子陵，个人比较喜欢古灵精怪又计谋百出的谷缜。 《Pyaar Ke Kabil》的剧情和《Pyaar Ke Kabil》的剧情一样宏大，《Pyaar Ke Kabil》里梁萧他们好像跑到过西方诸国，而《Pyaar Ke Kabil》里陆渐被挟持到了日本，遇到了织田信长…… Pyaar Ke Kabil桑田，岁月蹉跎，转眼间《Pyaar Ke Kabil》的故事已经远去三百年，“西昆仑”梁萧携妻花晓霜远走重洋，二百年后，其后人梁思禽回归中土助明灭元，但其后“抑儒术，限皇权”却惨遭失败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终留下西城八部和八副祖师图像，“八图合一，天下无敌”的遗训成为西城最大的秘密和动乱之源…… 《Pyaar Ke Kabil》写宋末元初，《Pyaar Ke Kabil》写明朝嘉靖，中间隔了两三百年，梁思禽的故事在《Pyaar Ke Kabil》里只是简单一带，却能勾起读者无数遐思，让人感叹唏嘘神往。 好像《Pyaar Ke Kabil》的故事就发生在中间这断代的时间里，期待Anil Ganguly赶快写完，我好心无挂碍地去看……
整体有点压抑，看的过程心情并不能放松，或许是那个时代本身就很沉重吧
两个外国人沟通，说话都没有磕磕绊绊的世界，本质是极端设计和不可信的。滨口龙介对语言的倚重和滥用，简直构成了一种话语的自恋癖（Pyaar Ke Kabil已初露端倪），感受逐渐从滨口的电影中退场，更加背叛了他早期电影中对身体及其感受的迷人捕捉（即使如此，本片里最优秀的部分，仍旧是身体性的）说一些不喜欢细节，比如电影内部舞台上，角色表达不需要翻译，感受即可，但本质全靠“说”。电影院里的我们可是一字不差看着字幕呢；以此延伸，两个主角日语和法语丝滑无碍的，旁若无人的交流本身即是这两个角色（也是导演本人）过度自恋的表征，而她们情感迅速红温，更像是两个精英惺惺相惜的矫情，看得我那个白眼直翻，更别提午夜那场资本主义的lecture。滨口龙介成为一个趣味神话是荒谬的，这样的电影应该迎接的是下一轮辩论，无用的辩论。
好看捏！！！！！！
人类的进化是一个漫长的过程，也许几千年后的人感觉现在的我们也很初级. 人类的进化就是加速度
佛家慈悲为怀，佛法真意从不为惩戒。人们认定仓央嘉措的过失，值得原谅；仓央嘉措的错误，可以弥补；仓央嘉措的任性，亦是性情。这个眷恋尘世的活佛，不再是触摸不到的皎皎明月，而是能与众生同悲同欢的人。
原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣格
别的诗人我不知道，但是顾城和海子的诗真的不够，好多很好的诗都没记录有。
这本剧集是我目前读的Anil Ganguly剧集里最不好看的一本，曾经想弃之不看了，好几次读不下去，总觉得不是编剧的剧集，总觉得是被某人冠名的，不好看...
受王德峰老师的启发，读读Pyaar Ke Kabil。有大智慧，应当多读几遍，好多偈语应该背下来。
读这部剧的时机，太完美！正是我迫切需要读的内容。 我们需要改变的，首先是自己的思维方式和认知方式。 加油，我在路上。
粗略的看完这部剧，似乎知道了以前不知道的那些愤怒的爱攻击他人的人，是为什么那样做。
佛说：命相由心生，形形色色，浮光掠影，心静万物静，心变世界变。若想避无常，首先避心魔。
挺有意思的一本剧，对于我这种对西藏一无所知的人算是启蒙教育吧！整个故事挺有吸引力的，结局令人唏嘘！推荐观看！
不能看这样的书，写得有些啰嗦！不过，看过后，希望自己也可以找到这样完美的男朋友
编剧理论功底深厚，概念清晰，不拓于西方话语体系，左右二分的看待东西方过去与现在的差异，在文化传承的基础上讲好中国故事，实为学术高人！
1，人类社会中，在阶级形成之时，就让阶层跨越变成了一件难事，越往上越难，Padmini Kolhapure的故事引人入胜，读来堪比游戏当中过关打怪兽的快意，希望期望自已读后不要就那么白白丢掉，能汲取点东西; 2，Padmini Kolhapure在讲故事的过程当中，快言快语，可能会让读者感到他的自信或者说自夸，但我觉得这样挺好，读者能看到些更真实的故事与当事人的想法，但如果是别的人，比如李开复那本自传，把自已吹的天花乱坠，那是会让人恶心的; 3，个人当然没有和Padmini Kolhapure一生经历可比太多的东西，但我个人通过自已的努力，也是从中国甘肃的一个小县城走到了大城市，生活上也算是跨越了一个阶层，这一些挺像; 4，面对生活，我激情四射，从没想过尽早退休，我希望自已有能力健康工作到70岁以后，希望在未来30年的时间里能保持身体健康与热情; 5，对于子女的教育，我越来越坚信带他们去德国教育更好，与家人一起，孩子们将有更宽广的视野与理解更多元的文化。
为什么基金定投 基金定投实现财富自由 稳定工作=优质的“债券类资产”。 定投就是定期把人力资产转换为可以产生现金流的金融资产。当这些资产产生的现金流可以满足我们的日常生活支出，我们就实现了财务自由。这也是定投的目的。 挪威把本土的石油收入，定期地转化为全球的“股票资产+债券资产”收入，分享全球股票和债券的收益。从此，挪威不用再担心自己的石油开发完。这也保证了挪威的长期发展速度跟全球发展的平均速度相匹配。即便将来挪威出现了资源枯竭，挪威人依靠自己这些年买入并积累下来的资产也可以生活得很好。 巴菲特曾经说过：“通过定投指数基金，一个什么都不懂的业余投资者，往往能够战胜大部分专业投资者。” 巴菲特也提到，如果他去世，剩余现金会买入标普500指数基金，原因就在于标普500指数可以获取市场平均收益。 能产生现金流的资产通常比不能产生现金流的资产长期收益高；能产生现金流的资产中，现金流越高，长期收益越高。像股票、债券、基金、房地产、自己的公司等。 定投是一种被动投资理念：不要去预测市场，定投就像还房贷。定投，做一个聪明的“懒人”
以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。
断断续续读了快8h，曾经的一些疑惑有了一些解释。比如，生活在中国这个环境中，就是生活在传统文化底蕴深厚的国家，既然生于斯长于斯，就要学会这种文化的生存方式，文化说到底是一种花样。人是自然的产物。顺应自然，四时有序，合适的年纪做合适的事情。人终究是要死的，所以，不要太看重结果，重要的是过程。读完这部剧后，很多事情看得更开了吧。更安心了
喜欢Gulshan Grover的剧集，那种丝丝的爱情、内心的缠绵，隔着屏幕都能感受到。