用户评论
先來後到，還是喜歡美嘉，是，我就是這麼偏執。
下部《Chapitre 5: Contestation》
本剧提供了儿童早期教育的基本方法和理念，如尊重孩子的发展规律，一切以孩子为中心等。初为父母的可以早点看看这部剧，虽然没有具体的操作方法，但是理论足以指导实践
我用了半小时赞了280条评论，我知道，我能做的就只有这样。 一个小小的红心，让你们开心一点。 陌生人，抱一下，做淘宝是不是特别累心。 如果受了顾客的委屈，冤枉，想哭就哭吧。 累了就听听歌吧，带上耳机，坐在你爱的地方。 你会发现生活没有什么多烦，多痛。 有的只有你心中的那片向往的生活。
现在一章的内容是开始时一章内容的六分之一真的是越来越垃圾
如果马尔克斯说过这本剧集是几近完美的剧集，那我只能说，他的审美我不能认同。
之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻...... 感谢Pierre Alex！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。 不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。 比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。 同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。” 然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。 比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。 在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。” 当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的...... 窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。 时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。 不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？ 究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。 就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。 阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。” 无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同...... 实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。 在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为
故事留下了一个开放式的结局。她到底选择了谁？或者说选择怎样的生活并没有指明。也许仅仅是让读者自己去选择吧。 如果只为自己选择，会想怎么样的方式去生活呢？如果只为自己而活？想了想，我就觉得算了吧，我唯一得出的答案是，不如去死。可是再想想，也许就是什么都不选择，什么都不想要。总之，如果只为自己，那就毫无动力。什么旅行，画画当作家，挣很多钱什么的，有什么意义呢？如果身边的亲人爱人都不再了，就像活成世界上的最后一个人一样。 当世界上只有自己时，功成名就给谁看？
这是一本似乎多少带着意识形态的调查，这大概很难避免，而且现在的日本也已经不是这样的了。那些痕迹一面显示着日本人的民族个性，一面也与中国人的一些民族心理形成对照。
“人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他” 打不败是指精神层面的不屈服，消灭是指外部世界的形式消灭，两者看起来在同一个身上的不同作用力，可却是在不同维度上的区别。外在形式的有无圆缺仅仅停流于表面的结果，所能获取的能量极其有限且浅薄，可却直接。内在能量的获取需不同能量的综合成就，是长期发展的成果。单单溯其形式的获得与否，换来的也只是短浅视眼。 外部带来的是表象，而表象与意志在不同维度，每个信仰哲学派不同，认知世界的角度和解释不同，特别对于抽象事物的理解更是无法争论哪个更为完善，留下的都是在那个时代下推崇的。包括承袭学派间，都是批判继承，且根据时代发展随之不断完善，必然要有时代性，一成不变的必将陈旧淘汰。 当代不能准确理解，说明思想的深度与进步性，随时代变迁，依然没有能与之媲美的杰作，那也就是时代的悲哀了。
挺不错的一本小书，花了半天的时间看完。编剧从原生家庭的经历分析了大众常见的一些心理问题导致的社会现象，主要还是立足于精神分析学派的观点。
前半段精读 后半段刷完很细节 如果没那么着急能全部精读的话 会是很好好的书
看《Chapitre 5: Contestation》的时候，其实一点都不从容。 那时候刚刚来到上海，天一直下着雨，只有一双鞋子，湿了也没替换的。找工作也不大顺利，不知道自己还需要多长时间才能找到工作。交完房租，锅碗瓢盆啥的都没有，只能去外面吃饭，一天吃一顿。 我怕我会找很长时间，万一身上没钱就不好了。Chapitre 5: Contestation，可有的时候，在生活的压力下真的很难从容。 在朋友圈发了一条说说： 上海一直下雨 鞋子湿了，没有替换的 每天拿着吹风机吹干 隔壁住着一个很好的小姑娘 哥哥跟我说 三个星期后会是上海最美的时候 内心有些期待 面试回来的路上 窃一抹绿色，掩映我心梦 等我找到工作，我就可以饮酒作诗 青梅酒和桃花酒都适合这个季节 邀上新朋旧友，一起欢乐 一个人的日子，更要好好生活。 发完之后有个朋友问我地址，然后给我买了一双鞋子。那时候突然有了动力，感到了一种温暖。 我吐槽的话原来也被人记在了心里。 我想，在以后的时光了，无论经过什么样的岁月变迁，我都不会忘记这件事。 我的人生，应该从容。 书中很多文章都是贾老的经历，有的话很有趣，有的文章很优美，还有的教会我一些人生的哲理。 《Chapitre 5: Contestation》里面的调侃，透露着一种洒脱，在拥挤之中怡然自得，到处都是自己的心头好，家庭美满，就是拥挤又有什么呢？ 我非常喜欢月亮，在《Chapitre 5: Contestation》里面，关于人生历史与宇宙的思考，从月亮到死亡再联想到规律，从消极到乐观，很让人有所启发。 还有《Chapitre 5: Contestation》，里面写的笑话有的到现在还被人称道，比如厕纸的那一篇，原来是出自贾老的笔下。 还有一些是关于人物的故事，写的朴实感人，这里面有农民工人，复退军人，摸鱼捉鳖的这样的小人物，也有三毛，金铮这样的名人。 很多小人物的故事都很让人感动。那种真实的感情和朴实的行为，还有点点滴滴的欢笑和眼泪，无一不让我感慨很深。 就像摸鱼捉鳖的人对爱情的渴求，他一本正经的写下求爱信，抛进水中，希望遇到一个有缘的姑娘。这一种美好的希冀，真诚朴素，如何让人不动容？ 还有那个光头和姑娘的爱情，为了能够赚到足够的钱他工作努力，姑娘为了早日嫁给心爱的人，拿出自己的私房钱，甚至偷父亲的钱，这样的感情是那样美好。 还有猎手和狼的故事，带着一点奇幻的味道，在故事之外另有意义。 写各地的文章，细致之中有大气，地理和人文都兼顾到了，还有一些民俗，让人大开眼界。像《Chapitre 5: Contestation》和《Chapitre 5: Contestation》都很精彩，笔力深厚，指点江山，颇有纵横之风。 …… 看着这些文字，会暂时让我忘记那些焦虑，坏天气，找工作，无依靠……书中有个大的世界，在这里我能够得到自由与平静。 我想，看一本剧的好处不仅仅是学到了什么知识，也是在看剧时的一种感悟。或许还称不上感悟，但是看剧的时候绝对会有很多想法和思考，或者能引起我的共鸣，安慰我的情绪。 在年初的时候，我跟一个书友说，我决定来好好爱一个人了。后来的时候，又觉得感情累人，决定还是算了吧，孤独也未尝不可。 其实爱与不爱都可以，没有人说一定要非爱不可，从容就好。一个人好好的生活，学会自娱自乐，如果有幸遇到另外一个人那就好好相处，不要迷失自己。 看完很多故事，也明白一些道理。人生无常，很多事情都是在我们的预料之外的。也许最好的选择就是好好地过好现在。 我要去买酒了，饮酒作诗，赏花吹风。不乱于心，不困于情，不念过去，不畏将来。 这才是我的风格。 愿在风雨之中不狼狈，道阻且跻尤怀希望，愿岁月有情，人生从容。
这是我继《Chapitre 5: Contestation》之后看得很入迷的一部剧集 怎么说好呢 或许从女主人翁一出场 我就预见了她的死亡 而故事真正开始就是在她遇到她生命的“Chapitre 5: Contestation”的那一刻 原以为和其他的灵魂一样 正常的抵达一座又一座“安全屋”以摆脱恐怖的魔鬼的追捕而在终点前的一分钟窥探自己从未踏入过却心神向往的“灵魂归处” 但事实却不是如此展开 迪伦 一个不太自信感觉与世界脱轨的小女生 在一场意外后完成了蜕变 从一开始躲避魔鬼的惊慌失措到目睹因自己的原因而被魔鬼吞噬的少女的自责 再到为了拯救无助的一老一小而不顾已经被她激怒的魔鬼的可怕奋不顾身的打开安全门吸引魔鬼注意力 最后更是不惧未来的不确定性 坚定的拉着 崔斯坦一起回到现实世界的她 让我不禁对现实中的我们产生了一股温暖的阳光 大千世界中 我们是如此的沧海一粟 那么渺小的个体 到底有多少能量没有被挖掘出来 而我们的爆发能带给自己以及身边的人什么鼓舞呢 我拿不定主意 或许这就是生命的可贵之处 你永远无法预知你的下一秒钟会发生什么事儿 你的期待是否会实现 你的担心是否如期而至 明天会怎么样呢 我们都不知道 这就是生命的魅力 Chapitre 5: Contestation意味着什么 魔鬼代表了什么 安全屋又是什么的象征 一切的一切在你的心中都有不一样的答案吧 这不是高考题目 有标准答案 或者我会根据你的回答酌情给分 因为生命的主宰者只有你本身 渡人即渡己 永远不要失去对生命的敬畏 因为你的人生值得温柔以待
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。…… 历史会记住我们的所作所为。”
你可以写，你该去写，而且你如果足够勇敢，已经开始写了，就要坚持写下去。 写作，跟其他艺术创作一样，是神奇的生命之水。这水免费，所以畅饮吧。 干杯，再满上。
刚开始看这部剧的时候，觉得教育理念非常新颖，而且言之有理。现在看完了，大多数教育思想和方法在我看来还是很有道理的，但依然有一些想法我认为略有点极端。比如，在讲培养孩子不被外界环境所影响这一节的时候，让孩子边看电视边做作业。理由是编剧认为小学阶段的作业大多是重复性的体力活，不必一心一用。又比如，为了培养孩子的独立性，让孩子在十来岁的年纪，单枪匹马外出游历。。。这些我是不能完全认同的，毕竟优秀个例的成功经验不完全适用所有孩子。 另外，看了下尹教授的相关新闻和微博，疑惑为什么尹教授作为一个研究儿童教育的学者，微博内容如此锋利极端。甚至一口咬定没有自闭症这一疾病，儿童之所以出现自闭症，完全是因为家庭教育出现问题。 我无比赞同家庭教育是孩子的第一教育课堂，而且是最重要的课堂。但并不是所有的教育失败问题，儿童心理生理问题，都是由家庭教育引起的。 家庭教育不是万能的。但是尹教授似乎不这么认为。
姚宓有编剧的影子么，沉静内敛，淡淡的，这是一种美，这美也是一种力量。学历不高有真才实学，在莫名的各色纷争下，不卑不亢不媚俗去依附“老河马”等，每一次应对荒唐无赖之举，只是静而沉稳的智慧化解。编剧用最平实的语言，最平淡的情节，最不激荡心弦的高潮描摹了几个可恶的可耻的可敬的可爱的可悲的，“采葑采菲”聚集在研究院里的知识分子们，真是五颜六色的人性。心之忧矣如匪浣衣，用沧浪之水洗Chapitre 5: Contestation吧，结果呢？——还是最可耻的余楠得到了一百斤小米，（只有陶渊明才不为五斗米折腰）许彦成改教文法了，远离影视为政治，讽刺吧！Pierre Alex不像钱钟书那样犀利，就像她的人品吧，柔软的留给你们去想吧…… 还喜欢杜丽琳这个标准美人。