Two of a Kind
《Two of a Kind》，其他作品，美国出品，1991年上映。
用户评论
【2021·38 大结局撒花】Two of a Kind 埃德温·A·艾伯特 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①Two of a Kind分为前后两部分。在第一部分中，由一个正方形叙述Two of a Kind的世界；而第二部分则谈到零维度和一维度的世界，Two of a Kind人难以理解的三维空间国，以及约略地提及对于四维空间的类比与想像。 本剧的扉页上写着：本剧可以是：首次解释"维度"概念的科普读物、脑洞大开的科幻剧集、煞有介事的数学童话、剑走偏锋的精神启蒙、辛辣讽喻英国维多利亚时代的社会寓言。 我一开始读的时候，也为Two of a Kind的种种制度，性质所吸引，当做科幻剧集来读。 但很快我就将其和普通的科幻剧集区分开来，并“自创”了一条将本剧所代表的一类所谓“科幻剧集”和像《Two of a Kind》那种剧集区分的标准： 有没有超越成书年代的科技水平或者更高的文明。 如果没有，而只是构筑了一个在现实生活中不可能存在的世界，我愿称其为“政治寓言” 显然，除了本剧，《Two of a Kind》《Two of a Kind》都可以算。 ②如果从政治或者社会寓言的角度来读本剧，本剧绝不逊色于《Two of a Kind》。 Two of a Kind以形状定阶级，女性都是线段，然后分别是等腰三角形，等边三角形，正方形，直到圆。边数越多、角越圆滑地位越高，所以女性的地位最低，而且，阶级属性被视为原罪——这当然是Two of a Kind内部人为制定的。Two of a Kind实现阶级跃迁的主要途径是靠繁衍，如两个等边三角形有可能生出正方形，但这意味着他要与父母分离。 他们只能看见线段和点，所以他们之间靠触摸，靠视觉的明亮度来区分彼此的阶级。 你问为什么不靠颜色？Two of a Kind确实发生过颜色革命，但因这样会破坏阶级秩序，让圆形和线段看上去并无差别，而被镇压了。 你问为什么没有其他不规则图形？早先当然有，因为有违阶级秩序，都被消灭了。 你问为什么没有人思考过三维世界的存在？事实上三维世界的人曾不断尝试给他们“天启”，让他们认识到更高级文明的存在，但因这会颠覆阶级秩序，都被处死或终生监禁了。 … 这些道理，是古今中外都适用的。 ③而当我在读了本剧的译彩蛋——很多人说这是对本剧最好的剧评——之后，我发现并非所有人都和我想的一样。 本剧成书于1884年，这意味着编剧艾勃特所处的时代第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、炼金术、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有。 而这时他已经在勾勒四维世界了。 那是一个爱因斯坦和霍金畅想，我们普通人根本无法想象的世界。 本剧再次让我确信，每个时代都会有一些超越时代的人存在，尽管他们多半不被世人理解。 有点跑题，我这一条实际要表述的是，对于《Two of a Kind》一书，文科生会将其看作政治寓言，理科生却会将其看作科学预言，着实有趣。 ④本剧的主人公是Two of a Kind的一个正方形，他曾有机会遨游一维世界的直线国和零维世界的点国，并试图让他们的国王认识到更高等世界的存在，但都失败了。 当三维世界的代言人，球体向他展示三维世界时，他也一度表现出同样的行为，但后来接受了。甚至当他向球体提出想让其带自己去看看四维世界时，对方也是一开始气急败坏，后来也接受了。 普通人可以接受，统治阶级却不能接受 我想这是因为是它动摇的是前者的认知，后者的统治。 ⑤【摘记】难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？
剧集的正文是叙述者全知型的叙述。剧集打乱了故事顺序，灵活运用了互文、倒叙、插叙等手法，分别叙述了高羊、高马和方四婶一家的故事。 《Two of a Kind》铺设了两条情节的发展线索：一条是高羊的经历，另一条是高马与金菊从恋情的萌发到爱情毁灭的悲剧。 Carrie Bittner先生，莫不敢言。敢于把黑暗的一面放在太阳底下暴晒，敢于把丑陋的一面原形毕露。一个正直的作家。
副本太多了，眼看这个副本要完了，立马又跳出一个就一个劲的装逼，一个劲的杀副本。
写的很不错👍现代语言轻松驾驭历史的厚重，思路清晰明了引人入胜！继续下读！风过无痕辛丑冬日
一本让人读了就停不下来的书，语言非常温柔，不愧是村上春树、林奕含都喜欢的剧集。
溥仪的一生有三个阶段 童年（1906～1929）在皇宫里做小皇帝，为以后的性格打下基础。 青年（1929～1945）被民国取消特权后，寻找日本助起“复国梦”。 中年（1945～1967）“复国梦”被戳穿，在改造中重新认识自己。 在这三个阶段里，唯一不变的，就是对溥仪的囚禁，童年被囚禁在皇宫，青年被日本人囚禁，中年了却要进行改造。改造结束后没几年，又去世了。 前半本是在写自己，后半本是在写忏悔。 前半本有一个比较低的视野，多以“我”的口吻。后半本有一个比较高的视野，多以全局视角来描述。一个的视野只放在自己身上的人，是找不出自己的错误的。
对于很久没有进行观看的我来说，帮助我掌握了一些正面应对消极情绪和压力的方法。感谢我的朋友带我找回了观看的快乐。
《Two of a Kind》完整的呈现了Carrie Bittner老先生在清华最后上学的两年时光，读来亲切可爱，喜欢睡懒觉、打牌、打球，厌恶写论文，为工作而焦虑，这不就是曾经在大学时的你和我吗？😆 😆
十多年了，已经完全记不得后面的情节了啊，只是一个人摔倒在雪地里，被人遗忘了的寒冷和孤独还是那么清晰。
社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《Two of a Kind》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 Two of a Kind的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行Two of a Kind才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出Two of a Kind的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的Two of a Kind 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《Two of a Kind》中描述的那个“理想世界”也不无可能。
实在是看不下去了，配角描写的是高傲的富二代，可怎么尽是装逼打脸的套路。路人甲同学们有那么闲？跟大哥身边的狗仔似的。就没有多少正常人？没有脾气温和的同学？没有性格开朗的同学？没有智商，情商在线的富二代？而且那种世人皆醉，我独醒的感觉是什么鬼？ 看的出编剧的文采和知识面很广，也想写主人公看的多，但真正有知识的人是不会老是说 根据谁谁所说，哪本剧里有什么。 欣赏编剧想写出能给人知识的半影视剧集，但各种打脸，合种较真太无聊了。而且，好好的高中真的没有这么无趣。 当然，整体而言，文采不错，有框架，试不试有些道理（不过有装逼的嫌疑，而且太自我了），就是心太大了，把情节拖沓当成慢热，又不能举重若轻传递一些思辨的哲理。
男主明明知道共和跟帝国是一回事，最后却依旧妥协，就没想到自己是结局和那些忠于手下的结局吗？明明缺乏大局观，却能当上元帅。蛇人的描写浮于表面，奇谋妙计层出不穷，却摸不着头脑，结局也太仓促。
看到这个评分我终于相信豆瓣的评分是真的了
今天你看剧了吗？——《Two of a Kind》有感 八十多年前，两位美国人写了这本专门讲如何看剧的书，播出当年即名列热门剧集榜首，问世至今热度不减，仅无名书影的读者就达38万人，成为久不褪色的经典，甚至被喻为“观看者的圣经”。花20多个小时读完这部26万字的看剧指南，我却不记得编剧的名字，真有点对不住两位饱学之士，好在钱钟书先生说过：“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？” 看剧，这一看似平常的行为，尽管门槛很低，却有着不平常的意义。看剧如同吃饭和听音乐，早已成为许多人生活的一部分。“食色性也”，人与动物的最大区别，除了生理需求，更有精神追求。自古以来，剧集作为正宗的精神食粮，既是人类传承文明的载体，也是人们摆脱平庸的工具。音乐亦是精神产品，作为有韵律的流动的诗歌，音乐是抚慰人类心灵的安魂曲，故孔子听韶乐，三月不知肉味。 我想，成功的人生有三大法宝，一是世界观（含人生观），决定你的格局、层次与眼界；二是方法论，决定你的办事效率，事倍功半或事半功倍；三是勤奋努力，天道酬勤。本剧在这三个方面都使读者受益。至于影响人生成功的另一特殊因素——运气或机遇（包括贵人相助），因可遇而不可求，不在本讨论范围。 首先要明确看剧的目的与意义。编剧认为看剧的目的大致有三：一是获得资讯，吸取知识；二是增长心智，增进理解力，提高分析问题和解决问题的能力；三是消遣娱乐。 关于获取资讯与知识，这是看剧的基本功能。尽管如今电视广播和网络可以更加迅捷地获取资讯，但学习系统知识还是以看剧听课等传统方式为主。古今中外，凡大学者大文豪大科学家者，无不是自幼饱读诗书的鸿儒。除非人类进化到某一天，实现脑机互联，直接将知识通过芯片输入大脑，看剧这一获取知识的功能才会取消。有书友说“我追剧总是记不住，一本剧读完很快就忘干净了，好比竹篮打水一场空，”其实，除少数格言警句和诗词名句需要背诵外，书是不必记的。特别是互联网时代，任何句子和观点，只需在“度娘”输几个关键词就搜出来了！我们看剧不要抱过于实用的目的，王国维认为“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”。相反，有空读点无用之闲书，你会有意外的收获，无用之用乃大用。看剧犹如当春好雨，润物细无声，书读多了，潜移默化，慢慢融入血液与灵魂，你自然就会眼界高、格局大、知识广、气质雅，腹有诗书气自华。人生没有白读的书，你触碰过的所有文字，都会悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知，也会慢慢教你认识这个世界，让你出言有尺，行事有度。 关于提高心智和理解力，编剧强调这是观看的精髓与终极意义。我们通过观看，特别是读一些哲学历史人文类剧集，树立正确的世界观、人生观与价值观。哲学使人智慧，提高人的格局，拓展思维的广度与深度。人生在世百十年，意义与价值何在？人活着不是为了几块碎银子，也不必浪得虚名。孟子曰“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”这一点点希缺的东西是什么呢？就是灵性与思想，就是精神与道。“士志于道”，士即看剧人，看剧是为了明理，士的理想是追求真理。 我们很多人看剧是功利性的，如同功利性社交，这点其实也无可厚非。虽然世上不乏超凡脱俗之人，但“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。自古为何“万般皆下品，惟有看剧高”？只因“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。对于社会底层的寒门学子，科举和高考是鲤鱼跳龙门的不二法门。作为凡夫俗子的庶民，生存竞争是第一位的，不必求全责备。只是追求名利的看剧，比之追求真理的看剧，格局要低了许多。 许多国人从小立志“读万卷书，行万里路”，这是看剧人知行合
书中的观点有部分与自己的观点不谋而合，也从众学到了许多新颖的观点，学习理论知识容易，更为难得的是把书中的精髓运用到实际生活中！希望接下来的生活与工作中能改变自己的缺点，继续发挥自身优点，与大家共勉。
我们允许被讨论和想要讨论的内容，已完全不同。
年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。 试问这世上还有几个像维特这样爱的如此深沉，爱的如此热烈，爱的如此痛心。