用户评论
断断续续读完这部剧，这些年来也觉得自己的脾气收敛了不少，但是反思自己，还是有容易激动脾气就上来的时候。2020的第一本剧，希望从管理情绪开始。
一夫一妻在唐朝不太能推行啊，古时候人口就是财富，一夫一妻少生多少孩子啊
短短五千字深奥博大精神的道德经，塞斯·戈登先生以庄解老，把庄子和老子的话语用通俗易懂的文字来解说，把我这不懂哲学、不谙世事的粗浅之人带入了佳境。
看后使我对阿尔茨海默病有了很多新的认识，感谢编剧和译者，但不知道如何去践行践行。
好看，不过这部剧塞斯·戈登应该没播出过，应该是一个关于美食的合集
人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
塞斯·戈登先生学养深厚，讲解举重若轻，本剧可以作为了解欧洲文明的一把钥匙
有些书需要在某个时间段相遇，这部剧也如此。在我遇到职业危机的时候遇到这部剧，刚刚好。 莫琳，香奈儿前CEO，辞职后有些茫然，不过很快就选择归零，重新踏上征程。 这是自传，写一个女孩，如何站在时尚界巅峰的故事。 读完后，我写下两关键词。 第一组：停下、观察、倾听、热情好奇、陪伴、整理； 第二组：目标、归零、悖论、尊重阴暗、格局、第三选择； 第一组： 书里这样记录法国：开胃酒时刻，停下手头一切，单纯享受这个世界。 莫琳的母亲教会莫琳，用审美的方式看待一切，学会观察，去看不同事物在视觉、听觉、感觉的细微区别。这让我很触动。 我突然发现，我许久没停下了，我焦虑着，害怕着，愤怒着，疲惫着，努力着，却又无效着，困境着，恶性循环。 莫琳说，是什么让你热爱你的热爱？我被问到了。我不知道到底热爱什么。二十八岁，我不是不努力，但无一真正擅长，却也是真实的。大部分知识，我只是浅尝辄止。 莫琳成长的人生，一步一个脚印。写满了倾听，她放开心去倾听世界，去看山看海。 后来，她又明白，还应该倾听自己，否则容易沉沦在别人的话语中。 我不擅长倾听，我总是在表达，总是在争辩，总是渴望表达我的理解。曾经我于教室侃侃而谈，不顾学生是否喜欢。而今我越来越沉默，但内心还是在表达，在争辩，却告诉说不屑。 不是不屑，是没底气。很多时候想把自己藏回公校，那样会轻松更多。然而我知道不行。 要会倾听，最需要的是热情好奇。我曾这样和妻子说过，我不需要孩子做所谓成功，而是对这个世界保持热情好奇。 我是标准的理论派。 热情好奇是与生命中珍惜的人一起拥有的，不要忽略他们，要永远知道永远明白你该在乎的，而且应该是最高质量的陪伴。 我热情的好奇的到底是什么？ 观看打卡是给别人看的，讲课是给别人做的，写作是为了所谓赚钱的。 我没有真正热情好奇的。每天晚上回顾，总是有些空落落的。 其实或者说我有，我喜欢观看，我喜欢写作，我也喜欢教学。 可是我没有深入过，我一直在外徘徊，有时候踏进门里，大多数时候又退回来。 其实只要前行，都会有所收获，必须要加以整理。这也是我所欠缺的，我似乎总是混乱的，写作、表达、生活的整理。 如果不能整理，就不能管理，更不能深入。 如果不整理，就永远无法分类，就会负重前行，然后忘记初心，混混沌沌。 就会每天很疲惫，很多负能量，然后把负能量给单位给朋友给家人。 停下、观察、倾听、热情好奇、陪伴、整理； 我该停下来了，重新找回热情，轻装上阵。 第二组：目标、归零、悖论、尊重阴暗、格局、第三选择； 往前走目标容易越来越窄，比如现在的我，整天唉声叹气就是没钱。其实就是把所有奋斗目标，浓缩成为钱，成为一堆空泛的数字。 钱只是一个附属物，我自己才是生命的主体，我却因为钱，失去本身的快乐。 书中莫琳几乎没谈钱。只有一次说，不能请保姆因为经济负担重，而且缺少对孩子的陪伴。在莫琳的生命里，钱不重要，重要是她对电影的热爱，对解构主义的思考，对事业的热爱，对家庭的热爱。 钱，只是目标成功后的附属物。 而钱，成为我的主体目标。我常常在算的，不是我做了什么，而是多么缺钱。 我，成为那个我讨厌的人。还一天天告诉自己，物质是基础我这是没办法。 实际上，我们自己活着，才是基础。只要物质能够生活，我们就应该去寻找新的价值和意义。 莫琳知道自己的目标，所以她可以辗转在偏僻少人的法国，可以毫不犹豫从欧莱雅辞掉高管职位，跑去一个大众品牌底层卖袜子和腰带，可以从大品牌高管跳到香奈儿，做一名边缘观察者，可以因为理念不合，放弃香奈儿全球CEO的职位。 她定位好目标，然后前行。 莫琳在书中写：倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点，你必须管理好
殊不知红楼梦里面包含着这么多层次的内容，包罗万象，让人唏嘘，使人感叹，读了塞斯·戈登老师的细说，才知道自己以前读的多么浅薄，越读越觉得自己的浅显无知…
今天看来，这个世界不仅仅是平的，已经平到无以复加，使得整个传播渠道变得非常平。 过去需要广告，需要渠道，需要苏宁几千家、上万家店面才能把产品推广给用户，但今天也许只是一个微博，也许是一个朋友圈，也许就是一个90后少女出来卖一个情趣用品，会迅速的被所有人知道，不借助任何传统渠道的力量。 因为这个世界太平了，你的独特性使得你能够击穿，在以前看起来如同重重壁垒的传统渠道。
深入浅出，i了i了，如书中所言，二三十岁的时候，大家都忙着寻找生命的意义，当找到的时候，它马上就变了。哲学的起源是研究物质的组成，从苏格拉底那位享乐主义的学生开始，哲学开始关注了人本身。心理学为什么要从哲学中分出去呢，不过是定性定量的区别，如果哲学能再把科学
经，在佛教中是经法，在文化中是经典。本着学习，了解的态度，粗粗读了一遍，有一些浅浅感悟，总觉得跟王阳明的心学、老子的道德经，有相似的地方，比如：论智,佛说,般若,就是真我,真理,真智慧,是宇宙人生的真相,是空即是色,色即是空;道德经上说,道可道非常道,说的也是大道至简,大象无形,大音无声;论修行佛说般若要向内求,向自己求,阳明心学说,心即理，不假外求；比如：论有无，佛说,色不异空,空不异色;道德经说,无名，天地之始，有名，万物之母,此两者，同出而异名，同谓之玄有点晕....大约还是因了佛学毕竟外来之学问,入了我中华大地,其中的很多经文或音译,或意译,理解起来要困难一些,但大道仿佛都是互通的,没有认真研究,因此也说不上这些学说之间的区别在哪里...想到佛法之所以在民间能够广泛传扬,大约跟最后总结的咒语相关,"咒,梵语音译“陀罗尼”，又名“真言”，又名“总持”..是诸佛世尊修行的心法纲要，转为和宇宙“同体大悲”的音声，以发自内心的真诚诵念，会得到佛菩萨的加持，修行大得利益。"相比若干佛经,咒语就简单易记,读起来又郎郎上口,因而百姓信者众多,真让我这种所谓看剧人细究起来,便感觉还不如去看本土经典,辟如道德经或者阳明心学之类的古文书来得明了,又觉痛快...
能清楚表达自己意思的能力，其实比劝服别人采取行动的能力更为重要。美国著名企业家欧文·杨便极力强调，在现代社会里，能清楚表达自己意思的能力已成为一种必要。拉威格·韦泽斯坦曾说过： “一件事，若能被思考，必能被思考得很清楚；一件事，若能被讲出来，也必能被讲得很清楚。”