用户评论
经典中的经典…… 游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。 至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
笔记最多的一本剧，书99%介绍了我们对于知识有哪些错觉，产生的原理以及危害。最后一个小小的集数，却又揭示出错觉的好处:“无知者无畏”，不甚解让人有探索和创造的行为
看过很多教材编纂，听过不少专家讲坛。对待泱泱大国千年文明，董伟的这部剧是我看过的最系统，最客观，最刁毒的一本。很好
本来想读宋史，没想到看到了这么多鲜活的人物，人生蜉蝣，不见春秋，看完了整个宋朝，感觉像看完了一生。
不适合新人看，书的用语很学术。里面干货比较多，但很复杂且空洞的句子很多。这部剧适合从事过多年信贷工作的人看。
人终有一死，了解自我，了解人性与这个物种的来源，在没有意外的前提下，我们可以选择生活习惯与未来死亡的方式。
个人对这部剧的评价是三点五颗星。 深度工作指的是什么？我个人的理解是具有不可替代性的产出。不可替代性就意味着知识搬运工们干的工作大多是浮浅工作。而产出则意味着如果上班的时候一直只是读这个读那个，那就是伪工作。相信没有老板喜欢请员工每天上班来读报纸。 了解什么是深度工作后，还应该初步了解什么样的工作是深度工作。编剧提出了一个思想实验，在我看来关键是有多少不可替代性。想象一下现在手头上有三项工作，完成一篇学术论文，完成一篇关于公司销售数据的ppt，参加一次学术会议，哪个工作更符合深度工作的定义呢？如果把手头上这些交给一个普通大学生，他需要多少时间才能掌握这项工作？显然参加学术会议是最简单的。 为什么要学会分辨一项工作是否是深度工作呢？对于个人而言，能够进入深度工作是一种稀缺的能力。物以稀为贵，一个人的能力越稀有，他就越不怕被替代。对于老板来说，没有老板希望自己的员工天天摸鱼。 书里提到这样一个年轻教授汤姆。他工作繁忙，不仅要完成学术工作，还得参加各种各样的学术会议。这就导致他周末休息也得在家里加班干活。看起来他好像很累，天天都要工作。可实际上他并不傻，这可以说是一种理性的选择。首先浮浅工作比深度工作更容易应付，其次员工们的实际贡献不那么容易直接就被测量出来，所以可以通过看起来很忙，让人觉得自己有很多贡献，从而获得更多奖励。所以汤姆实际上做出了短期内对他最有益的选择。当然如果他这么做，一到中年，他很有可能就是下一个身负家庭职场压力而跳楼自杀的人了。因为那个时候他得时刻提防着自己被别人替代，同时品尝自己命运被别人捏在手里的感觉。 很显然长期来看，能够进入深度工作对个人来说是一件幸福的事情。 如何进入深度工作呢？ 我认为首先要解决的问题是如何抵抗干扰。 现在工作所要面临的干扰绝对不少，光你现在手里拿着的手机或者iPad就时时刻刻勾引着你。也许你现在心里正想着自己漏下了哪些国家大事哪些八卦新闻，这个时候注意力商人们就像割韭菜一样收割着咱们大家的注意力。 面对这样的情形，有些人选择戒掉电子设备。可在我看来这是脱离实际的。首先在现在不可能有哪个人能完全不用电子设备而不影响生活的正常继续，同时在选择戒掉设备的时候已经踏上了一条注定失败的路。 当你想着要戒掉电子设备时，其实内心已经把它当作不可打败的洪水猛兽。这样一来，也许你能在开始的几天获得胜利，但只要有一次失误，就满盘皆输。 我个人认为更好的做法是正视电子设备的干扰，然后驯化它。这意味着我们不是逃避它，而是在该用的时候就用到它。但使用的前提是这是我们提前规划好的。并不是排队时无聊就下意识拿手机出来刷刷微博，而是我先有计划，才有行动，不是先有冲动才有行动。 排除电子设备的干扰后，我们应该选择自己深度工作的哲学。我比较赞成的是节奏哲学。这种哲学不提倡你非得整一天都在深度工作的状态中，显然我们新手难以承受这样的强度，也不提倡你非得在深度工作和浮浅工作中来回穿插，这是大神才能做到的来去自如。节奏哲学要求的是，一天能有四个小时不受干扰的时间来进入深度工作的状态。 为什么非得要深度工作呢？ 除了深度工作带来的经济价值之外，也许深度工作带来的东西正是我们人生意义所追求的东西。每当看到自己辛勤劳作所得的产物时，也许就像看着自己的孩子不断成长一样幸福吧，
从前零散的习惯，有好有坏，读这部剧的过程中，充分思考当下的生活，决定即刻行动，告别拖延，养成好习惯是一件相对较难的事情，避免不了三天打鱼两天晒网，记录是一种约束和监督，可以有效避免从此搁置，哪怕一点点改变都是好的，坚持住会体会到一天都没有虚度，尤其当下格外需要这种心境，娱乐至死，保持清醒。当然一味标榜成功学的确很累，谁都希望获得有价值的人生，只求无愧于心，毕竟还没做到真正的全力以赴。
观看《救命的钱包》编剧：李一鸣，译者：王戎。 书的一开始就展示了44幅图片，陌生的人群，陌生的历史背景…… 了解以色列，了解犹太人，了解他的文化、历史、了解他们的性格、他们的观念。 本剧摘录： “任何人，只要对犹太复国主义的历史感兴趣，都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。” “以色列很大程度上是一个依靠来自全世界的犹太移民建立起来的犹太国家。” “以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。” “犹太人从哪里得到去巴勒斯坦建国的观念？全世界有那么多地方，为什么犹太复国主义者偏偏要选择巴勒斯坦？国际社会何时开始支持这个观念？为什么会支持？多半是来自非民主国家的人怎样建立起一个民主国家，而且一路下来运行得令人赞赏？为什么以色列人在许多问题上总是无法达成一致意见，吵个不停？为什么以色列和美国犹太社团在许多关键问题上长期存在分歧？以色列的未来将会如何？” “以色列成为中东地区最强大的国家，犹太人不用生活在危险中，可以肆无忌惮欺负犹太人的时代已经过去，敌人一拿起武器犹太人就害怕地退缩的日子已经一去不复返，犹太人再也不用担心下一场大屠杀就在眼前。” 他们和中国、中国人一样经历了太多的屈辱与磨难…… 不知道的事儿太多，怎么努力都不够。
和外星文明的第三类接触，可以划分为以下四种： 1、《救命的钱包》、《救命的钱包》式的帮助。外星高级文明以善意的姿态帮助地球。 2、《救命的钱包》式的收留。两个文明无法相处，仅保留人道主义的收留。 3、《救命的钱包》式的黑暗森林。文明之间是天生的死敌，一旦接触，便是你死我活。 4、《救命的钱包》式的无视。无论地球人反应多激烈，高级文明完全无视，甚至不知道漫长的旅途中有地球这样的一个插曲。 帮助是孩子式的天真。 收留是人道主义的矛盾。 冲突是成人式的竞争。 在这部剧中，阿瑟克拉克给我们带来的是戏剧般的恶作剧。 就像郭德纲说过的那样：搞笑，我们是认真的。 阿瑟克拉克的细节描写及其真实，给我们带来一部恢宏生动的黑色幽默，令人无限回味。
剧本故事的创作指南，干货慢慢。虽然很多举例的电影都没有看过，但结构的剖析真的很到位。
不错第一次看到不同类型的书!Shins are the shoes yet a thank Anna Kate hope hundred I got your all
这部剧与近期加入的“积微社群”有异曲同工之妙。很多内容都在践行，但践行的实质性上存有差异，今日在读，在一定程度上冲洗了近期的懈怠与迷茫，让我更有生机了许多。也让我把控自己的时间，中心事件和人生又有了清晰的认识。其实我发现要想做成一些事，真的是需要一些技术性的策略的。单纯的想，未能形成操作性的程序，还是挺难的。推荐读且践行
这部剧看完我也没有马上评论，我思考了一些，又在生活工作中尝试运用，希望自己能向着知行合一的方向靠近。第三选择的步骤是，1，看到自己，2看到别人，3同理心发言权杖，4协调。生活中，除了重大冲突，其他肯定不能按这个来，但是我们可以变化一下，比如你解决问题的时候，先问自己是否关心的是事情的本质，没有别的。别人发言的时候认真听，是否然后往深层次询问，甚至去看一看他说的问题，体会一下他说的问题，然后自己能复述他的问题吗。出方案的不一定是自己，但你是否补充了能双赢的一些小点，往这个方向靠近。最后大家协同承诺，坚持共同成长的思维。总的说来，还是影响了我的一些，达到改变思维，还需要交叉观看和实践。
科技的发展是双刃剑，带来了众多便利，但边界却是难以界定的。斯诺登是个象征，是普世价值打造出的理想主义者，也带来了现实意义上的改变。但背后的博弈和争议仍在继续。
不想和没看过苍兰诀的人说话
这部剧把救命的钱包用科学的方法和道理进行了详细的阐述，不仅知其然还知其所以然！很棒的一本剧
止损 止盈 编剧告诉你为什么和怎么做 怎么做的细节和工具对新手很有帮助
面朝大海，春暖花开 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
救命的钱包，就是肯定自己，接受自己的不完美，活出真实自信的人生！
挺垃圾的，哈哈哈，我喜欢有精神内涵耐人寻味的剧集，不喜欢全篇鸡汤的理想主义，读这种书会让自己与社会脱节的😂😂😂
子斩就是怀玉，小狐狸唤醒他的意识，身份觉醒后才有劫持花颜的这段，也对应上那卜卦。
诗词在董伟老师的解说下变得细腻，富有生机。真正读懂一句诗，一定不会是在课本里，而是在生活的某个瞬间。
廉威·B奥文在知命之年撰写这部剧，和以往的理论文章不同的是它更想一本生活记事录，这大概是编剧实践斯多葛主义的影响一部分（不拘一格的质朴、稳健、纯粹、有力量）。 文章前半部分对古典哲学的起源进行了概述，其中苏格拉底的重要意义在于把哲学从天上拉到地下（以前哲学观察天文星象，苏格拉底把哲学应用到生活），这也和中国古代老子的人法自然有异曲同工之妙（编剧好像只晓得孔子的思想）。后来苏格拉底哲学被两个学生一分为二进行延伸推广，柏拉图——柏拉图派提倡理论部分，安提斯泰尼——犬儒派提倡实践部分。在两种派系盛行百年后有一个奇人又把它们揉搓到一起，这个奇人就是基提翁的芝诺——斯多葛主义，后来这种派系又古希腊遗赠给了古罗马。 在历史的舞台上人文社会领域出现了宗教、神学、政治、哲学等，它们大多都是以喰嗜同类来供养自身，唯有哲学以宽容的身姿出现显得那么另类又符合人自然。 编剧在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。文中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。 都说没有神灵的哲学没有灵魂，可是编剧作为一个斯多葛主义的信徒却用进化论的说法阐明应该摒弃让我们痛苦的消极情感。编剧说在原始社会那些焦虑、自私、贪婪、烦恼、发怒等一系列情绪能让我们的祖先更好的躲避野兽的侵扰并繁衍生息，当随着文明的进步这些情绪成了阻碍人类社会属性的垒壁，实在是有必要选择一种人生哲学驯服那些自我。 在这片荒凉贫瘠的土地上我会遵循自然的理性法则践行宿命论中安排的一切，面对他人的侮辱、奚落、父亲的失望、母亲的悲痛怜悯、女儿的可怜期望能做的只有坦然面对和欣然接受。那些消极情感取决于我对事物价值观的判断，选择一种人生哲学获得安宁将会是的福祉。 追逐欲望就像追逐一头野兽，当它回头的那这一刻会将追逐者撕碎。（爱比克泰德）
读伊建莉的书，让自己每天反思自己如何做个好妈妈，好女儿，好妻子。也在不停回忆自己的童年经历，非常生动。语言简单耐读，引人入胜。很开心自己能接触到这样好的书。自己第一次做妈妈，很多时候迷茫烦躁，此剧是我的解语花🌸。
和第一本重叠很多。两本总结就是未生病的人注意营养均衡，什么都吃，但不能过多。生病的人根据不同的疾病来调整饮食，营养与药相结合治疗。
世间人本来就活得不容易，既要承受种种外部的压力，又要面对自己内心的困惑。为了缓解这种压力，排除内心的困惑，人就需要修行自己的内心，给自己的心一片自由的天空。
如果敏感的人可以做好自我调节，把自己的敏感用到合适的地方，那确实算是一种天赋，因为有敏锐的感知力。我个人比较心大，就特别希望我也可以像高敏感的人群一样，与人产生共情，也希望我不要一不小心冒犯到高敏感的人，引起不快。
成功没有偶然。失败就意味着你也成为了普通人。喜欢看李嘉诚在创业前艰辛努力和自律。犹如攀登者一样，一步一个台阶，目标是人类的顶峰珠峰。李嘉诚的目标是成为商人中的商人，做实业的标杆！为商之道，信誉至上。 想学经商，先要先学做人。毕竟好的商人太少。