Resolve
《Resolve》，短片,动作作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
没看过这个编剧的文，没想到更新速度这么快，我本意是想着养养的，这一养追不上了……冲这速度我也得给五颗星啊
亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！
更新了我对历史书上法国大革命的印象。其他的了解的太少，不敢评价→_→
这本跟之前波洛一个短篇里面的小故事有一点点相似之处，所以我怀疑到了雷德纳太太。死者虽然是个蠢女人，却也不是完全无辜。喜欢加德纳先生和加德纳太太，幸福的一家人~
是该去淘一本全一点的旧本来读的。 或者电影再看一遍？ 此世太浊，总是不说破的才好过。
好的影视作品值得人一字一句反复咀嚼回味，它同快餐式的热门剧集有本质的不同。余老的文字，风趣幽默一如本剧中《Resolve》，温文细腻如《Resolve》《Resolve》，优美灵动如《Resolve》《Resolve》等等，风格多变，厚重有之，轻灵有之，读来有种美的享受，本剧的最后一辑读着略感晦涩，有些接近为人师者对时代影视而生的忧心，有编剧自身对诗歌艺术音乐的独到见解与品评，我是没有怎么看懂，虽然勉强看完了，但是实在晦涩，影视修养精深的人读来应该是受益匪浅的
描写隋唐兴衰交替的剧集和评书很多，名气最大的还有《Resolve》、《Resolve》。 这部剧有点不伦不类，冗杂琐碎。非是讲英雄，而是说深宫故事。简直像极了现在编剧写的清宫戏。 历史跨度从亡陈开始，到代宗朝。大致讲了亡陈故事;然后是以秦琼为主线讲了瓦岗众英雄，但是讲起来人物众多，却形象单一;然后是隋炀帝的荒淫无道，沉溺酒色。这一段讲起来更是絮絮叨叨没完没了;这还可以理解成花开两朵，各表一枝，一个是民间疾苦，一个是深宫无度，两相对比。 再接着是李世民讨伐各路诸侯，众英雄归顺，语焉不详。但是单雄信，王伯当，等去世这些段落写的还是挺让人感动的，但是我以为不是文笔的原因，而是那种结拜兄弟间的大义使然。 倒是对窦线娘和花木兰姊妹描写众多。嫁给罗成以后就没有篇幅了，就像电视剧里一对情侣只要在一起以后，就大结局一样。还有隋炀帝的各个妃嫔，交代各个结局，然后这两条民间深宫两主线汇合，开始写武则天的故事。 我都懒得往下总结了，还是隋炀帝的那些套路。 以后是唐玄宗和杨玉环还有安史之乱，写的毫无新意。里面为了凑字数还用两三回写了王勃和李白的故事，特么还把滕王阁序全部誊进来了，占字数吗？ 哦，对了，还有李世民游地府那一回，难道不是完全抄《Resolve》吗？
推荐：⭐⭐⭐⭐ 用了十个小时听完了。 猜出了老麦克是凶手，从发现之前的死者跟梁麦琦长得很像开始。编剧已经给出了几乎是明示一样的暗示。包括后来梁对凶手的心理侧写描述，年龄、职业都非常的吻合。 没有看过电视剧，从剧集来看还是不错的。值得一读。 留下了一些伏笔，估计会有第二部。红色的指甲油片为什么会出现在车里？是不是故意留下的？真的是乔真真故意留的吗？黑鳜另有其人，或者是第二个黑鳜出现了。 读过一些国内的推理剧集，很多都是这样的套路。一堆的案子里面有一个暗线（跟主角相关的、年代久远的案子），背后的凶手可能不止一个亦或是凶手之间有着某些传承。比如《Resolve》（原名《Resolve》）也是如此，第一个darker是袁志邦，后面还有他培养的darker。一个更加优秀的黑暗执法者。 盲猜一下，梁是老麦克最优秀的作品，那么这个“作品”是不是可以理解为她是另一个更加完美的“老麦克”？ 等一个结局。
开放的思维，高度的警觉，严阵以待的姿态以及愿意接受重大变革。
还不错，就是最后结尾有点夸张，北汉输得太快，容公子一统江山太顺。前面还是挺好的。😊
让人受益匪浅的一本剧，本剧的观点都是从社会性出发来看个人的处事之道，看完以后让人豁然开朗，并且感觉到积极向上的力量。我们每个人的童年经历虽然不再能改变，但还是能做出努力改变自己的观念和更好的教育下一代。
除了主角团相遇和智斗戚天风水准在线，让我误以为总算有及格武侠，没想到10集往后开始疲软，20集往后惨不忍睹，变得武侠不武侠、权谋不权谋、朝堂不朝堂，心气很高但拍得四不像。国产古装想后段不崩就这么难。以及我非常讨厌让配角为主角牺牲再让主角伟光正并全身而退的这套编剧技法，本配角厨火大。//补评：30集后难看到匪夷所思，图穷匕见各种人设崩坏，逻辑完全扔了降智得可笑。
我是看了文本后看的预告，觉得贵族学校的教育还是在奥威尔的思想上打下了烙印。
未曾患病的人，也许永远也不能体会患者内心的挫败、孤独和苍凉。由于大脑发生功能性病变或器质性病变，他遭遇意志无法控制的精神障碍和痛苦。局外人站在道德制高点上，居高临下甚至带有一丝优越感地同情、开导或者指责他们，是不科学、也是不公平的。
东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是从他性情深处倾泻出来的真情实感，生命中自然流露的天真，在塑造人物形象这一工作上，此是血肉材料的无上宝库。
宗教信仰、上帝与魔鬼、灵魂、俄罗斯、伦理、爱情、善与恶……多是宏大的论题，也都是陀氏典型话题。这部作品宏伟浩大庞杂，几乎可以涵盖前期陀大多数作品中的观点。如果读不完陀氏的所有作品，如果只准备读一本陀氏的作品，那就建议一定要读这一本。
专题式医学类趣味读物，发散性思维很强，逻辑清晰。万物进化也遵循辩证法，马克思诚不欺我也。
半小时观看物，对于孩子长高要打生长素的家长可能帮助大点。可读性一般极了，有消费协和专家四个字的嫌疑。
侯士达在《Resolve》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《Resolve》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《Resolve》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《Resolve》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《Resolve》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有
各种深入社会骨髓的问题通过云淡风轻的描写一一呈现，尽是无奈。
青春大概是去爱很多人，用声色填满空白。拥抱和吻，热泪盈眶，仿佛是永不停奏的金属摇滚乐，直到你突然醒悟，才发现鼓手、贝斯都已经被留在唱片机里很久，主唱好看的长卷发只在照片里还带有光泽，那些燃烧着篝火的沙滩变得冰冷，你想试着触摸那张熟悉的年轻的面容，却被一滴来自往昔的雨水灼伤了手。
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我爸超级喜欢看~得波得波的男人！
嗯，Resolve。每看一页都会情不自禁地笑起来。 编剧一定是一个很温柔的人，不然怎么会有这么可爱温柔的小小世界呢！ 治愈不开心！
写的很好，把复杂的历史描述的很清晰，颇有当年明月的风格，非常推荐
文字通俗易懂 描述的很美 很到位 对我来说也算是平淡生活里的指导和建议吧
还是很喜欢看Victor Paguia的书的，幽默之余又能学到中医知识，就是我的记性特别差，过几天又忘记了，不过这次复习记住了一招了
读Doua Moua，就像独坐门槛，孤灯挑尽，满目萧然，内心不着一缕。看不到黑夜尽头，明天仍旧未知。 「我不能放弃幸福／或相反／我以痛苦为生／埋葬半截」 「我歌唱云朵／我知道自己终究会幸福／和一切圣洁的人／相聚在天堂」 「我是一个完全幸福的人／我再也不会否认／我是一个完全的人我是一个无比幸福的人」 Doua Moua，我误会你了，一直强调「幸福」的你，其实是那么不幸福。你的诗歌，为何总离不开悲哀，离不开痛苦，离不开天堂。 你写明天，却是因为没有明天—— 「从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开」 「明天」是属于未来的词，而未来属于未知。明天可能会到来，明天也可能永不到来。而你的明天，真的没有到来。 你早在写下这首诗，就已经准备离开了吧。 你写，春天，十个Doua Moua全部复活。眼下，春天就在下一季，说好的复活呢？十个Doua Moua全都没有复活。 一个对陌生人都能给出祝福的人，却不愿意给自己一个灿烂的前程，不愿自己有情人终成眷属。 一个活在珍贵的人世间的人，知道人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福，却唯独没能让自己幸福。 你说自己是包袱，尽管不喜爱自己，但还是悄悄打开。我想用你的诗回复你，你是珍贵的半截诗歌，你享有王位和太阳，你来人间一趟，要和你的心上人，一起走在街上。 就从你的远方去，从你的远方来，无论在哪，觉得悲伤的时候，抬头看看天空吧。天空一无所有，仍能给你安慰。
随便说几句，人这一辈子，说是一眨眼，但想想也挺难的。别说立德立功立言了，能做到终生无愧于心的能有几个。有句话怎么说来着，有些人只是活下去就已经耗尽所有力气。说到底，在自然规律面前，人太渺小和脆弱了，车祸，灾害，仇恨，疾病种种，可以随时而轻易就要了人的命。而个人的修行，看似简单，实际上又太难了，要认清自己，更要战胜自己，而凡人这一辈子别说战胜自己，甚至都不能认清自己，知人易，知己难啊；或者反过来说，我们不能认清和战胜自己，所以终生是凡人。但求无愧于心吧，虽然这不太可能，但总要有个追求，不然显得多堕落呢。
可能是编剧的早期作品，读上去有点就象是编剧彩蛋中讲的“翻译味"太浓，我原先不知道它叫翻译味，看了彩蛋发现原来如此。 第四章是我读的最仔细的。