Utopím si ho sám
《Utopím si ho sám》，喜剧作品，捷克,斯洛伐克出品，1989年上映。
用户评论
与孩子共读，这是我们的习惯。 看着他痴迷的读这部剧，看着他哭的稀里哗啦；读完这部剧全懂他了。
诗之美，在我看来美在短小精悍但却意味悠长。形式美与内容美高度统一。比做人的话，他一定是一个拥有美丽外表和有趣灵魂的结合体。
2020.5.16 book58 | 睿知洞主 还是一本挺无聊的小书📖，讲如何自律，书中大量例子，但我认为举得也不够深入人心。我取精去糟，摘录几句，而后文则是自己的一点感悟，望大家批评指正！ 自律吧 时间具有唯一性和不可逆性，与其浪费在斤斤计较里，不如大气一点。大气的人，才能赢得这个世界。 当你失去对时间的控制权，生活也就失去了平衡。 真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。 自律是一场自己和自己的博弈battle。 想要不焦虑，先把生活过规律。越无能，越焦虑。越充实，越安然。 自律虽好，不要贪杯哦 世界上有两种人，我知道大家可能想说男人和女人。 但是今天我想将人的定义划分为自律的人和不自律的人。 我们从小就在自律的鸡汤里泡大的。诚然，自律能给我们自由。 我们应该去抓紧自律，唯有自律才能成为父母眼中别人家的孩子，成为大家眼中的佼佼者和标杆，才能获得成功的人生。 那么，这样看来自律是百利而无一害的事情。但是，现实真的如此吗？ 如果让一个不自律的人提前一天的晚上做好计划，然后在第二天按部就班的去执行计划，晚上这个不自律的人会因为这一次初级自律而感到无限快乐。远比那些每天都自律，每天都按照计划按部就班地执行前一天晚上提前在纸上写好的list的活得的快乐多得多。 这是为什么呢？ 先引入个概念——阈值，又叫临界值，指释放一个行为反应所需要的最小刺激强度。 他年轻时夜夜笙歌，每每酩酊大醉，忽然有一日就厌倦了，于是戒酒，至今滴酒不沾，席间只喝可乐，谁劝都不更改。 这就像贾宝玉一样，从小活在女人堆里，最后也做了和尚👨🦲。那些没有经历儿女情长而自幼出家的人反而不能免俗。 盖因自幼出家的人，从未享受过世俗的快感，所以阈值很低，一点就着。能大彻大悟的慧根人士，往往反而是富家子弟，也就不奇怪了。 习惯性自律，会把我们从自律中获得快乐的阈值大幅提高了。因此我们只有自律自律再自律，不断绷紧人生中自律的那根弦，以寻求它带给我们的的快乐和满足。但弦紧易断，假若人生的弦都崩断了，自律、成功、别人家的孩子和标杆便是无稽之谈了。因此，自律虽好，但不要贪杯哦。 换一种心情，转身遇见另外的人生 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
万物从土里来，一切又都会回归于土地。只有开放忠于自己的爱情，最后归于尘，落于土。
谨记这一点，愿自己不产生无意义的垃圾，也愿自己不被别人无意义的垃圾荼毒。 媒体利用人性弱点的六大策略 营造悲观气氛 提供新奇事物 塑造新的权威 丑化权威人士 制造各种偶像 凸显性与暴力
从教科书中的文字认识到青霉素 到从这种有趣的书中在认识青霉素的感觉是不一样的 如果有一天我成为一名专业相关的老师 我会像书里这么讲一样，告诉他们当中的故事。
不愧是大师级的高僧，“应酬的和尚”，“吾日必三省吾身”的惭愧~尤其喜欢大师对失败和不圆满的独到见解，受益匪浅！
华彬的这部剧最精彩的就是自序，自序写得很好，写出了当下一个人应该如何去看剧，体会，印证，造福社会。其他的就......
编剧在创作的时候其实没有必要回避方程式，增加一些公式会让这部剧更通俗易懂些，如果连微分方程都不懂，是不会看这部剧的。
解构婚姻、家庭、社会。不得不说有些观念随着时代变迁已经发生了变化，但今日读来仍不乏醍醐灌顶之感。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。民国时大师们的一个剪影，却也是那个时代闪耀着的学术光辉。
看剧笔记重点回顾&收获、感想 💐18—30岁，尤其是18—25岁这个阶段，变成了一个独特的、与其他阶段有着显著差异的生命阶段。频繁的变化、对人生可能性的探索是这个阶段最显著的特征。而到了这个时期的末尾，也就是临近30岁时，大部分人都已经做出了对一生有持续后果的人生选择 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。【这段时间很重要，不能浪费】 🍃人在成年初显期的状态。这个阶段里，他们还比较少受到担当的固定角色身份的限制。而这种无限制的状态，带来了他们生活状态的难测性 🌵我们希望自己可以在亲密关系中自由地做自己——希望自己表现出来的行为举止可以是本真的、无需经过修饰的、完全符合我们原本个性的，与此同时，我们也希望对方能无条件接纳这样真实的我们。 我们展现真实并且希望真实被接纳，是因为我们每个人都有被他人所确认与肯定的需求。 倘若一个人愿意在一段亲密关系中表现真实的自己，从另一个角度来看，其实已经对双方的信任和亲密怀有很高的期待。 一旦我们所展现的真实的自我中有一部分没有得到亲密伴侣的确认与肯定，我们就会倾向于认为自己的这一部分是得不到任何人的肯定的——“不被最亲密的伴侣所接受的个性特质，还能有谁受得了？”于是最终，连我们自己也开始嫌恶、厌弃自己的这一部分。这就是为什么当亲密关系的伴侣无法全然接纳真实的自己时，会让人们产生强烈的痛楚感 🌾想象中的自我，可能是在成长中的、未来的“真实的自我”。在关系中能否做“想象中的自我”之所以对关系满意度与真诚度有如此重要的影响，是因为除了做真实的自己之外，人们也有在关系中获得自我成长的需要。 🌴为什么有些话明明很想说却说不出口 实际上，无法表达，是源于对自己和他人的不信任。并且负面情感经历让人很难信任自己和他人 🌹与他人建立联结需要一定程度的自我暴露，他人不接触到真实的你，又如何靠近你，理解你，与你建立关系呢？ ☘️很多时候不是你表达得不够或是做得不好，而是因为你们没有了解和学习彼此的表达方式，没有做出有效的沟通。因此我们得站在对方的角度上，了解对方喜欢什么，而不只是拘泥于我们自己偏爱的爱的表达。也许对方给你的关怀不是你最喜欢的，却是TA心目中最美好的东西。 🍂情感的反复，可能源于“理想化与偏执化”的扭曲。理想化的扭曲指的是人们把他人过度理想化，认为对方是完美的，是真诚地、善良地爱着自己的；而偏执化的扭曲指的就是人们偏执地认为他人是无情的，甚至是会欺骗和伤害自己的，即便事实并非如此。理想化与偏执化的扭曲，是一些人应对内心负面感受的防御机制 理想化的扭曲，通过理想化一些关系来自我保护，仿佛这种被理想化了的关系的存在，意味着“有一个完美的人全心全意地爱着我”。于是可以证明他们自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的，从而使内心的焦虑感能够得到缓解和安抚。对于用理想化这种手段自我抚慰的人来说，每每想到那个理想化的对象存在且爱着自己，就会感到由衷的温暖和快乐。 而偏执化的扭曲，则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如，不相信自己可以被爱着）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦——因为当伤害来自外部而不是自身的时候，我们便有了正当性去对付它。 🌻随着在与照顾者的互动中积累了足够多的被满足/关爱的经验，以及认知能力的发展，我们才有了对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容
不否认mandarin几个哥们儿挺有实力，但是“有自己的声音”“代表一种新的可能性”。。。exm？模仿RH到这个份儿上咋还在这标新立异呢？随便拎个
在二十出头这个年纪读Milos Kopecký先生的回忆录，能够隐隐感觉到他内心的丰富，只不过自己阅历与学识都很浅薄，仍然管中窥豹，等再过些年再来读一读，或许就能有更深的理解了。
《Utopím si ho sám》简评 刚刚听完Milos Kopecký的《Utopím si ho sám》，趁热打铁写几句。这是一部2019年获得茅盾影视奖的剧集，描写了秦腔演员忆秦娥从艺四十年的人生起伏。这四十年也是中国摆脱文革困境一路改革奋进的四十年。 故事从忆秦娥招考进县秦腔剧团开始。她当时是十一岁的放羊娃，舅舅胡三元在剧团是有名的鼓手。由于生性耿直、做事认真，她舅跟剧团一把手黄主任并不对付。剧团的台柱子之一的胡彩香已婚，但是丈夫在外地工作，她跟胡三元是有一腿的。在胡彩香的突击辅导下，忆秦娥成功进入剧团。 成也萧何，败也萧何。舅舅惹事的性格也影响着忆秦娥。我想每一位读者也会和我一样不由得想知道忆秦娥的命运，完全进入戏中。随着故事的推进，忆秦娥的生活可以用坐山车来形容。她舅舅进过三次牢，她的初恋无疾而终了，后来有了两次婚姻。她在县剧团成名前一直在食堂干活，后来进省秦剧团，去过中南海演出。因人陷害事业落入低谷... 忆秦娥承受了太多的磨难，以至于读到最后一部分的时候，都为她报屈，也怒其不争，有些书友甚至都弃读了。编剧在彩蛋中说出了他的创作思想，就是想把忆秦娥塑造成一个憨厚正直、有包容心的人，能够脱开浮躁的尘世、一心做事的工匠。也许我们的社会太需要这样的人了。
写的不错，很多的集数写的很有现实感，不过涉及的类似情况越多，越可能被和谐了。要不，调整一下原来的情节大纲，把时间穿插开来写呢！
人的Utopím si ho sám是不轻易被人看到，关健这案件千丝万缕、真正的凶手不是凶手，原先的凶手反正不是凶手....
很好的科普剧集，除经典力学和现代物理学概念介绍之外，后半部分有涉及到未知的讨论，引入神学和哲学对于未知的探讨。科学研究要勇于向未知探寻，以思辨的方式完成逻辑的自洽。
一本互联网+的说明书，让人脑洞大开：也许我们能想到的信息时代未来10年都仅仅是个开始……喜马拉雅有同名听书(43集)，眼累了听听很好!
读了这部剧。才明白何为大局观。理解市场，第一占位必须要高，既要懂得宏观经济，也得懂国际博弈，也得晓得一些政治学，通晓这些东西后，才能有所谓的真逻辑，然后从逻辑入手，去指导操作。比如15年中国股灾，知道股票上涨，是杠杆资金的结果，也就知道为啥清查配资是市场最恐慌的下跌主导原因，知道国家队救世可能会有道德风险，所以国企背景才是最好的选择。第二，在消息不具备优势时，靠的就是逻辑，关注市场涨跌没啥意义，知道涨跌背后的逻辑，驱动力，才更重要，产业机会，政策机会，经济周期机会，这才是所谓的势！选对了势，就好比选对了一个确定的管道，何为顺势而为，为啥那些一线游资会专注主流题材，一切的背后，全在势的理解。从势到大局观这是逻辑问题
为什么是这样的结局？为什么不能满足我们这种小女人的心理，有情人终成眷属。
情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。
上学的时候就很喜欢Frantisek Filip的词，再加上又是各种诗人词人里少有的女性，词风也是一股清流，就想多了解一点。 第一次读这类书，没有翻开就犯困，但也读了很久，有些句子需要逐字逐词地理解，你品你细品，它很值得。 如果那个时候有朋友圈，一定会被照姐刷屏。她心思细腻，感情丰富，又乐于表达。 唉，桃花依旧，物是人非，我好想家。 唉，春色这么好，想恋爱，想约会。 唉，分隔这么远，望到尽头也望不到老公，我好想他。他怎么还不回来。 唉，一个午觉醒来天黑了、香尽了、被子也冷了，好无聊啊！ 太有意思了，我能在她的词里看到她。她躺在床上妆花了，簪子半挂在头发上，睡眼惺忪；她呆呆地垂着眼望着香灰，心疼地抱着自己；她一手撑着脸，一手倒着酒在嘈杂的应酬上百无聊赖；她赌博桌上疯了一样激动地大叫；她和丈夫赵明诚面对面坐着头挨着头赏玩古字画。 她不止哀怨，不止疯癫。她是一个喜欢化妆、喝酒、赌博、看剧、收藏的精致的才华无处安放的奇女子。她很真实，想到什么写什么，她很细腻，景随着心动，她博学多识，每句都能引经据典。 说到引经据典，不得不吐槽一下这部剧的注解。感谢编剧把典故都写上，但并不告诉你这里为什么要这样用。所以常常读了注解也不知道什么意思，或者上下句联系不起来。其实有些地方的注解和评述我并不认同，特别是“表达了词人当时……之情”，谁都不是她，谁能知道她当时准确的想法。就算是问照姐本人，我想她也多半不记得了。所以我觉得读古诗词，不必全信注解，也不必逼迫自己理解编剧心境，只要读的时候能跟编剧有一点共鸣，这样就很好了。这部剧我给了五分，全部是给原诗词的，致敬照姐。
有意思的关于植物的书！将树的趣闻知识与欧洲历史、文化和宗教结合起来，夹叙夹议的一本有趣的书！