用户评论
这是一本剧名万分熟悉却从没想读的一本剧，过去的我真奇怪。 上上周无意间在Kindle上看到，顺手打开看了一眼（很可能是当时在看的胡适的演讲集《The Wearing of the Grin》中建议民国时的年轻人应该看看福尔摩斯这类逻辑推理类剧集）一下子被吸引住了，好看，推荐 也极适合现代的年轻人看，毕竟中国是没有逻辑方面基础教育的
写在前面：剧评涉及剧透，慎读！剧评涉及剧透，慎读！剧评涉及剧透，慎读！ 一口气看完了这部剧，太精彩了，大概是今年看过最好的推理类剧集。 【死刑思考】 书中用大量篇幅思考了死刑，站在不同视角看了死刑对社会的影响：被判死刑的罪犯在死刑执行前多年的焦虑与恐惧，执行死刑的工作人员的心理压力，死刑犯在死前的绝望与忏悔，被害人遗属的痛彻心扉，凶手/被告人家属在社会上遭到的排挤。 日本没有废除死刑，但判决死刑也是很少见的，通常杀一个人判决死刑甚至无期的概率都很小。而且从客观上看罪过相同的案件，被告人是否有“悔过之意”也是量刑的关键。所以有时候杀多个人，认错态度端正，有可能也不判死刑。这样就显得书中的主线案件更不合理，树原亮他被认为是残忍杀害两个人的凶手，证据都指向他，但因为摩托车事故而失去了案件前后几小时的记忆，他不认为自己杀了人，自然没有悔过之意，所以被判了死刑。还有很多很多的案例探讨，不得不让人深感法律也有太多不完善、不公平之处。 该不该废除死刑，是一个比较热门的社会话题。但到底哪边是对的，一直争不出一个答案来。一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复，如杀人偿命的死刑；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主，如无期和有期徒刑，释放后继续为被害人家属补偿。然而讽刺的是，无期或者有期徒刑的罪犯重回社会后再犯罪率极高，只有当一个人面临死刑时，才能真正忏悔，才能真正被改造成功，但他却没机会回归社会了。 【故事总结】 对死刑这一社会问题思考之深刻，并没有掩盖故事本身的光辉。前半部分花大量笔墨探讨死刑，顺便为故事埋线，后半部分节奏就大幅加快，让人欲罢不能，大呼过瘾。 故事的主线是监狱的管教官南乡正二和刚被释放的伤害致死罪犯三上纯一，接到某律师事务所的委托，为死刑犯树原亮昭雪冤案，如果成功将有重金报酬。 我在观看过程中带着很多问题：丢失的凶器和存折在哪，夹带什么信息？树原亮回忆起的楼梯是什么？三上纯一2年前相当于正当防卫致死的罪犯和主线的案件有什么关系？真凶是谁，目的何在？委托人是谁，为什么要花重金昭雪冤案？三上纯一为什么一想到10年前的案发地便难受恶心，他与主线案件有什么关系？委托人为何再三阻止三上纯一参与调查？ 我早期的猜测：三上纯一失手杀害的佐村恭介才是主线案件的真凶，他是被杀死的宇津木监督的另一个未知的假释犯，他的动机可能是“假释取消”，三上纯一因目击了杀人现场或一些证据，才被佐村仇视。委托人是宇津木夫妇的朋友、某酒店董事长安藤纪夫。 而真相是：真凶是安藤纪夫，他是宇津木曾监视的另一个假释的无期徒刑犯。他的杀人动机是被宇津木勒索。消失的存折上有写有他名字的巨额汇款记录。树原亮回忆起的台阶，是一个年久失修、已被掩盖于地下的破旧寺庙，它也是凶器和存折的存在地。南乡和三上第一次去破庙发现的凶器上只有三上纯一的指纹，是因为那是佐村恭介的父亲对三上被关两年就放出来而不满，想要嫁祸于他。同时，委托人也是佐村的父亲，他的目的不是为树原亮昭雪冤案，而是想让三上被判死刑去为自己的儿子偿命。他所支付的重金，来自于三上纯一的父母为其支付的巨额赔偿金。三上纯一之所以对案发地感到恶心和恐惧，是因为他十年前和女朋友曾离家出走经过此地，女朋友被人强奸，而强奸者正是佐村恭介。三上纯一当年和主线案件没有什么关系，只是佐村的父亲发现共同处后想要嫁祸于他罢了。 三上纯一这条暗线的悬念设置的特别好，成功地把读者引上误区，让人以为或是他伤害致死的佐村是真凶，或是他自己就是真凶（不过像树原亮一样失忆了），让真相出现时更显意外。草灰蛇线，一伏千里，很多不起眼的小细节，或看似思考的文字，都是伏
电影脸真的厉害，真正的演技派啊！秒杀一切杂七杂八的电视剧。不论剧情论演技的话，超赞！张震和倪妮都是我的菜啊！
非常好的一本剧。学习其实根本没有什么秘籍，难的是找到科学有效的方法并一以贯之。在中国，应试类考试都可以参考这部剧进行学习。 当然，不同学科的不同学习部分，还是应当采取不同的学习策略，区分清楚理解类还是记忆类。
太美了，极为享受，适合多次品读。 “诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。”
梅尔·布兰科笔下的众生 永远都是可爱的 有烟火气儿的 真实的 也有自己的小自私的 每每读完梅尔·布兰科的作品 都觉得甚是温暖
最后几处反转很好看 总有一些人在坚持着正义，相信光明 这个世界上根本不存在绝对的公平和正义 法律很冰冷，很死板，只能说最大限度内维持相对的公平与正义。 书里围绕关于死刑制度的思考很多，不管怎样，我还是坚持应该有死刑，当然，在不出现冤假错案的前提下。每个人都应该为自己犯下的罪孽承担应有的后果。
看完想重新翻下诗经~ 又突然想起最近好久没安静读过诗了~ 闲暇被现实挤压的无从喘息。
翻了几下。往往一篇文章前面一部分是老郭的语言，后面部分就不知道“捡”的谁的了，前后文风不一。 一般是老郭开个头，后面其他人塞点东西进去。
这部剧，没能读完，怎么说呢，没有与自己谈心的感觉，或者是自己对自我的认识不够深刻，又或者是基础知识不够，觉得内容有点深，有点犯困。也是尝试性的观看，里面有很多内容都是第一次接触和了解，也是一个认真去了解 自我的开始。
仁波切非常博学，思维敏捷，佛法理解领悟深刻。精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。
读的断断续续，想着情商的重要，终于读完了。希望不久的以后可以看到情商如财商那样引起重视，并蓬勃发展，社会更和谐美满。好像扯高了，我就是想着，大家多学点情商，就不会有那么多的跳楼事件了。
人民艺术家！观点很犀利，就是放到现在也不过时。特别是对布尔乔亚的描写，黑色幽默，很到位。
想不到一个吴磊自己拍的VLOG竟然还有点点治愈~~
“亲爱的陈嘉玲，你是何时忘记了？忘记了，这辈子其实很长，长到你可以跌倒再站起来，做梦又醒过来。你又是从几时开始忘记了？这辈子其实很短，短到你没有时间去勉强自己，没时间再去讨厌自己。”
开始的部分写的不错，看着看着相同的套路太多，啰嗦的对话也太多，感觉像是硬凑字数，看了三分之一，果断弃了。
玛莎应该是20世纪最酷的女孩子吧。 思想独立、事业有成、敢爱敢恨。 穿越50多个国家奔赴二战最前线发布战时报道；坚持用自己姓名发表作品，哪怕海明威夫人的头衔能给她带来更多名利；遇见了爱情一次一次勇敢地全身心投入，在迷失自我的边界也能及时抽身，太飒了，除了挑男人的眼光确实不咋样。 这部剧读得挺痛苦，一是作为外文译著，可读性并不强，二是实在难以认同玛莎和海明威在感情和婚姻中的部分态度和选择。但是从另一个角度去了解两位伟大的作家也是挺新奇的。
最近观看编剧的另一本剧《The Wearing of the Grin》，对The Wearing of the Grin的关系有了另一种感悟。 The Wearing of the Grin之间的关系可以分成几种： 第一种，骑象人被大象牵着走，一个人的行为完全被大脑中的冲动和情感所控制，而骑象人完全没意识到这一点。比如一个人经常喝可乐，他想喝可乐是因为人的基因里有对糖的热爱，喝可乐可以刺激人的多巴胺。 第二种，骑象人后知后觉的发现大象的行动方向和自己的意愿并不相符。一个人的行为还是被大脑中的冲动和情感控制，但会在事后后悔和懊恼。称体重或者测血糖的时候才懊恼，我怎么又喝了那么多可乐。 第三种，骑象人和象在行进的时候发生冲突，争夺控制权。在打开冰箱拿可乐的时候犹豫不决，可能最后还是拿出了可乐，并安慰自己，其实可乐没有那么不健康，我就喝这一瓶而已。 第四种，骑象人控制住了象？在思考这种情况的时候，我发现The Wearing of the Grin的定义有点不符合现实。骑象人如何能够控制大象或是驯服大象？就像在冥想的时候，我们是没法控制各种各样的念头冒出来的，我们只能在发现我们的注意力被各种念头带走的时候，将注意力拉回来，再被带走的时候，再拉回来。在我们愤怒、冲动、产生欲望的时候，我们能做的是意识到我们的脑海里产生了愤怒的情绪、冲动或各种欲望，与它们拉开距离，让自己不要受这些念头影响。引用《The Wearing of the Grin》中的话，就是把我们大脑里各种念头想象成一位热心又急切的青年，不停的想给我们他认为正确的建议，这些建议都是人类几万年进化的经验，可以帮人类最大概率的存活，但不一定是我们想要的。我们能做的，就是意识到有位青年正在热切的提意见，认识的他的意见并不代表我的意见，不要和他争执或评判他。 所以我们对象和骑象人的定义是不是应该互换一下？骑象人是我们的基因，我们大脑中的情感和冲动，几十万年的进化让他威力强大，有各种方法来让象服从他的意志。而真正的“我”是那个大象，大象不一定要服从骑象人的指挥。毕竟我们活在世间的目的并不只是让我们的基因延续下去，我们有我们的理想和价值要实现。退一步讲，就算我们只是想让我们的基因延续，现在的世界和几万几十万年前比发生了天翻地覆的变化，我们的基因给我们提的建议很多已经跟不上时代了。