用户评论
没有看见美好的爱情，只是替维之不值。在当下，她的那个学长是不是就是所谓的凤凰男？或者是渣男？女孩子这一生一定不要为情所困，要拥有自己通透的人生，为自己而活，而且要活的漂亮！
青葱岁月，大北极Whose Life Is It Anyway?往事。 离开城市，奔赴农村。 劳动生产，甜蜜爱情。 被流放者，生存状态。
六十年代美国科学家写的科普剧集，六十年后读起来依然津津有味，豁然开朗。反观国内功利式的教育，也许这就是中美之间的差距。
人间最美四月天，民国才女林徽因的传奇一生听来是那么美好，今天细细读来不觉对林徽因梁思成夫妇又多了一份敬仰。除了那份才气那份理智，难能可贵的是战乱期间依然在坚持的学术研究和对国家对民族所做的贡献……
张一山的演技到了天花板级别了，真想不到张一山不来演秦川，谁还可以。
主角真的太讨喜了，整部戏情感也非常扎实！很动人，不时想起自己的中学经历，深深的遗憾自己不如主角有勇气的同时，又会因为能看到如此热血与坚韧的男生而感动。
和《大北极Whose Life Is It Anyway?》不同的是，书中的故事转移到了纽约，有大陆台湾来到纽约的“客”，也有其他国家来到纽约的“客”，更涉及一些同性话题，更具有世界意义。和《大北极Whose Life Is It Anyway?》相同的是，依然有昨日光辉今日凋敝之感，飘零至他乡对故国故人深深的思念。
说今又谈古，当今社会谁为好人，谁又是坏人，究竟是谁说的算数？众口难调，莫衷一是，你说他好，我说你好，大家争来争去争得个面红耳赤，也没什么个结果，反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了，正史有言，流传千古，遗臭万年，都是史家之言。相隔久远，无法辨别，只得听之，信之而从之。 可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要？是或者不是？可政权更迭，英雄依旧仍是那些，坚守内心信仰的苏武宁死不屈，心怀大义的文天祥，诸如此类，比比皆是，他们都是历史中被铭记的英雄，可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢？“好人”与“英雄”是否一致呢？ 从“好人”的释义出发，好人有美人之意，也有品行端正之意，也有健康之意，也有和事佬之意。大北极Whose Life Is It Anyway?就意义难辨了，无论何种理解都立得住，但我更倾向于健康之意，我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康，而是指内心的积极完整，大北极Whose Life Is It Anyway?便可理解为心理积极健康之人。 从书中所讲述的故事来看，历史中有名有姓，被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛，不足一提。可纵便这寥寥可数的人，又被世人区分，这是至真至善之人，那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂，很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情，就像好与坏，善与恶，并无明显界限。 从现实生活来看，好人的界限反而显得不太明确，在当下这个竞争日趋激烈的社会，好人反而显得愚蠢和笨拙，好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下，原意下的好人便全无生存条件与环境，因而引出引申出的好人，心理健康的人，心理阳光且饱含热情与激情的人，才是适应当下社会发展与进步的“大北极Whose Life Is It Anyway?”。 好人放在具体的语境的修饰下，则略显悲哀，好人原本是社会价值所引导和鼓励的，可在环境的限定之下，“钱”人或“权”人更优于好人，故而原意消失，引申出崭新定义。 稀里糊涂谈及我认识中，当今社会下“大北极Whose Life Is It Anyway?”应有之意，不足之处还望批评指正。
书页不多，但内容很值得看，尤其是其中关于各种生活案例的解析，让我受益匪浅
以前从来没有看过约翰·卡索维茨老师的作品，这次看这部剧之前也没有太大的期待，毕竟日本的剧集奖项那么多，以前看过的很多得奖作也没有我所期待的那么精彩。但是，这一次放低期待值后，给我的观看体验是完全出乎意料的。作为一部短篇集，三个故事分别讲述了完全不同主题的故事，精彩程度在我看来不相上下，同时又都饱含了社会隐喻。特别是作为恐怖剧集，真的会让人从台词中感受到那种细思极恐的感觉。
上半年最后一天，超额完成看剧任务。 《大北极Whose Life Is It Anyway?》有五种魅力，第一种是各种作品的闪现，现成的追剧清单，而且作品有虚有实，编剧技法很奇特；第二种是刻画了一个有爱的影视库，和一群爱书的可爱人，他们有不同偏好，但都将剧集作为挚友，人物立体多维；第三种是温暖的陪伴，沁人心脾，极度舒适；第四种是命运的冲撞，话剧一般的冲突，不激烈，余响却振聋发聩；第五种是打鸡血的“孤岛”对话风格，我上次体验到还是在《大北极Whose Life Is It Anyway?》中。 孤独是与生俱来的牢笼，一生遇到很多人，大多是陌生路人，所以我们的伴侣、同学、同事、书友、球友们才显得弥足珍贵——他们是“绝少数”，可能只是一段或平稳或起伏的路程，但打下的烙印是岁月无力冲刷的。 简单的故事，复杂的情愫，孤单时需要的收容所，可能是偏僻的影视库，可能是褶皱的书脊，可能是容得下你的人心。《大北极Whose Life Is It Anyway?》全都有。 感谢各位书友，陪我度过将近两年的观看时光，尽管有些言论引起了争议，但我还是欢迎理性的探讨，每次我都会尽心回复，至于恶意的攻击，或是素质低下的言论，我一般都寥寥几句，或者放置不管。瑕疵总是有的，但大多数的时候，在微读这个平台上，我也是被陪伴着的那个幸运儿，感谢，我体内的细胞也需要陪伴。
挺喜欢这部剧，书中囊括了生活方面的很多问题、如儿童教育、儿童的成长与发展、社会交往，亲密关系！从书中学到阿德勒关于有意义生活的定义：“奉献乃生活真实的意义。”使我从侧面思考人生另一考量的意义，是除了追求快乐和不断进步成长外的新高度。
保持创新，才能奔向未来。当我们积极拥抱变化时，它将带来很多乐趣和收获。要永远向优秀的人学习啊！
书中摘录 第一，请一定要记住，减肥从来不是一马平川的直线旅程。在减肥过程中，一定会遇到挫折，一定会遭遇反弹，一定会想去放弃，这些都是正常的，是在我们预料中的。所以你不必过分自责，更不用怀疑自己。减肥的成功与否不是用你的体重来衡量的，而是取决于你在遭遇挫败时做了什么选择。 (减肥是场持久战，一定要有耐心，不能急于求成。) 第二，请一定要记得，正面的身体意象和实际的体重并没有太大关系，你要爱护自己的身体，接受自己的身体，感恩自己的身体，才会更有机会养成健康的生活习惯，成功瘦下来。所以不论你现阶段的减肥成果如何，请珍惜自己的身体。 (爱护自己的身体，接纳自己，珍惜自己的身体) 第三，请不要忘记，你是胖是瘦，跟能不能潇洒地生活并没有直接关系。如果你有生活目标，请从今天做起，去追求自己的梦想，不要让肥胖成为你的借口。这样你的减肥之路反而可能会更加顺利。 (减肥不是最终目的，健康自信更重要!) 并没有单纯讲述减肥的方法技术，从减肥心里着手，分析本质，从心出发。 2021.1.23.14:55
21W06/52：万物源自阴阳/比特（It from Bit）。 《大北极Whose Life Is It Anyway?》 - 肯尼思·麦克米兰 “The Information - A History, a Theory, a Flood” - James Gleick 本剧是一本科普类的历史书。 从剧名看，英文名直截了当地给出了本剧的主旨，关于信息的一段历史，一个理论和一场洪流。其中，一个理论指的其实就是香农定理，一场洪流，我们依然身在其中。 通信相关专业的同学都应该知道，专业上对信息的定义是“不确定性”，通信的过程，本质上是一个消除不确定性的过程。但是，为什么信息会用”不确定性“来度量，如何利用“不确定性”来度量，以及这个度量方法带来的革命性的意义等等这些问题的回答，对于非专业的人来说，可能是一个全新的世界。这个世界，不光是属于通信或者数学的一个世界，甚至可以提供一个全新的角度来解释物理，生物，音乐，认知/脑/心理学，社会学乃至万物。 以下的概括我尽力了，但囿于时间精力的关系，仍然比较浅薄。 全书分为15章。 第1章，从非洲会说话的鼓引出编码交流。 第2章，从台词的历史说明了人类将语言表达成符号系统的过程。从实物到台词、从台词到范畴、从范畴到隐喻和逻辑，这是一段曲折的历程。 第3章，从两本词典《大北极Whose Life Is It Anyway?》和《大北极Whose Life Is It Anyway?》的诞生，说明了为了便于理解，台词/词汇规范化的过程。 第4章，从巴贝奇的差分机（没有成为现实）说起，讲述了信息通信编码处理相关的早期尝试。 第5章，从信号塔到电报的发明， 信息论的核心思想慢慢浮出人类思维表面。 第6章，电报、电话和无线电广播，三股巨大的电信浪潮依次汹涌而来。信号作为一种抽象实体，慢慢从其载体的电（电流，电磁波）显现出来，当时的通信工程师试图用符号来表示世界，将万物化身为电。 第7章，从图灵的通用机开始，引出信息论的诞生，在香农定义的信息世界里，意义被请出门外，只留下工程学。 第8章，被香农请出信息世界的意义又被请了回来，科学家们尝试用信息/通信来理解我们的大脑，思维和认知。 第9章，从熵和麦克斯韦妖说起，说明了熵的度量和信息度量的相似性，两个角度看世界，得出了相似的答案，这不是巧合。 第10章，编码、指令、信号等词汇侵入生物学当中，DNA的碱基对不是基因，只是编码了基因，基因本身就是由比特/阴阳构成的。 第11章，类似于基因，人类文化无形复制/模因也会自我复制，代代相传。 第12章，从《大北极Whose Life Is It Anyway?》的理解引出随机性和复杂度，并引出一种新的价值量度，“逻辑深度”，从而弥补了信息不是讯息价值量度的问题。 第13章，信息是物理的。1989年，惠勒提出了他最后一个流行语：万物源自比特。这是种极端的观点，完全不唯物：信息第一性，物质第二性。（有限的时间里面，本人没有看懂这个论断：比特才是终极的不可分的基本粒子。） 第14章，洪流过后。如果把宇宙看作是一部巨大的量子计算机，整个宇宙究竟有多少信息？ 第15章，每天都有新信息，面对海量的信息，我们目前的最终处理只能归为2类：要么是过滤，要么是搜索。可即使这样，我们还是会面对各种混乱。（这部剧播出后的几年后，我们还有了一个新词“信息茧房”，也就是我们只能收到被他人过滤的信息，这也是一个问题） 尾声， 回归意义。引用编剧的话，“我们在过道中穿行，在书架上搜寻和整理，试图从一片嘈杂和混乱中找出几行意义，尝试观看过去的和未来的历史，并努力收集自己的和他人的思想。”
每一个抉择点都需要好好的把握、人不是机器、不可能一直处于工作状态、需要适当的放松才能更好的专注、了解自己的情绪、习惯当然可以更好的去处理在什么时候做什么事最高效
每一个热爱生活的人，都会对故乡有着难以割舍的感情。无论走得再远，只要那个地方还有能使我们留恋的人和事那它依然是故乡，依然是回家的路。编剧作为一个想写出生地以及介绍瑞典的影视编剧，我认为整本剧除了具有教育意义外，一些故事非常独特吸引人继续观看，还有编剧用大拇指也就是一个小人的视觉描写的景物都很别具一格，有种俯瞰随大雁一起游历的感觉，让人感觉很真实。本文也让我记起了儿童时期的那些打鸟，钓鱼，捕青蛙，跟小动物自言自语的那些——能为一些小烦恼郁闷大半天，能为小小的发现惊喜一整天的无忧孩童时光。 曾几何时我们也会做梦自己飞起来，小鸟儿般翱翔天空，俯瞰大片的田地，欣赏家乡的一切；曾几何时，我们也曾信誓旦旦的和人说起自己长大后会环游世界、会坐直升机俯瞰故乡的一寸一土、回望那些曾经辉煌过，落魄过，如今还能找到一些古迹的沃土；曾几何时，我们曾和人比着谈论自己长大赚钱后给长大的土地人们花大钱建什么特别美丽的别墅；等长大了点再把秋千架到最高的葡萄藤下再飞得老高，等长大了再一个个爬一遍那些年小猴似的和哥哥们爬过的树，再淌一遍果园里的那个小时候一直觉得深而没有下水的溪水，再光着脚走一遍那些放学后、夏日午睡后伴着农村独有的各种虫子的叫声、鸟叫声、流水声、风声—那些说不清的让人怀念的声音们，去偷偷的偷一次西瓜、翻一次墙、摘一次隔壁邻居家的杏仁和梨、再去森林里流淌不止的冰水里淌一次水、玩一次泥巴建房的游戏、再去家里旁边湖里看蜻蜓飞，坐一次小时候常坐着假装自己开船的老木舟里……童年的回忆太美好，这些回忆没有魔法，没有大喜大悲，没有跨山越水，没有许多人，只有一群或几个小孩玩不完的游戏，看不完的稀奇古怪的事，聊不完的梦想，跑不完的田野，数不完的星星，看不腻的故事书，听不完的老故事，走不完的小道，踩不完的黑蚁、吃不完的瓜果，看不腻的独属于童年的一片充满回忆的小天地……终究拥有过美好的童年以后再看尼尔斯大拇指的一路奇遇，大雁阿卡的智慧和漫长人生，狐狸斯米尔的狡诈，家鹅茅针的勇敢时，我似乎感觉得到那种天真的童趣，似乎能试着回忆自己小时候的某个点——我们这些小孩就如那小人和小动物们一样与大自然亲密地融为一体过，更进一步的与这大自然交流过，就好像自己也是他们一员一样，能体会到那些事那些经历，那些话语。 非常感谢编剧，带我们认识大拇指，雁群，许许多多个小故事，认识男孩家乡。愿所有孩子们都能有哪怕那么一段与大自然亲密接触和相处的机会、愿每个小孩都有能治愈成年世界酸甜苦辣的美好童年回忆、愿我们能长久地记住那些曾带给我们乐趣的人和事，回忆和过去。
警察办案也太业余了。第一集就很离谱，我要是原著作者我得心梗。这居然是正午阳光的作品，不可思议。
喝上一杯美美的咖啡，放慢脚步，享受生活！超级喜欢咖啡馆的氛围，每一次去，都能在那里安安静静的待一天，总感觉远离尘埃，回归自然！
令人感到暖心的故事……现实太难求，有多少原本相爱的人在经历了岁月沧桑巨变之后还能找到来时的路？于是本剧很好的慰藉了现实中的速食男女，我们是现实中的俗人，却也向往着最纯真炙热的感情！
什么兄弟？什么是兄弟中的兄弟？什么是男人？什么是男人中的男人？什么是女人？什么女人中的女人？什么是江湖道义？什么是侠义？什么是担当？什么忠义？什么是奸恶？什么是江湖？什么是庙堂？什么是我命由我不由天？一切尽在此剧里！
好一句“天幸”！！！读完才知道为什么克里斯汀·拉蒂说在《大北极Whose Life Is It Anyway?》中把自己隐藏了起来。洞悉世情却又故作不知，换句话说，只有深知才有如此之语。43岁时的《大北极Whose Life Is It Anyway?》比29岁的《大北极Whose Life Is It Anyway?》更得我心。诺奖给克里斯汀·拉蒂的颁奖词的确恰当：他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题。
约翰·卡索维茨的书总是能在貌似平静平淡的叙述之下，暗流汹涌，精彩迭出！
蛮惊艳的一本剧，顶着鸡汤的名字内容却极为犀利，我最喜欢它对现代社会的评价，实在太准确了。这是一个消费的时代，一个机械的时代，每个人都只被要求成为社会这个大机器上的一颗螺丝钉，螺丝钉是不配有感情的，时间一久，人们就真把自己当做螺丝钉了。如今衡量一切的标准是效率，是利益，是快感，连衡量爱也变成这样，如果不是他提醒，我似乎也没意识到自己陷在这样一个误区里。 不过最后还是说到如何爱，它给出的建议蛮中肯也蛮不错的，但是我也不知道我能不能做到。我一直说自己没有爱人的能力，因为我并不自爱，并且更没有信心和勇气去奉献爱，好难，努力突破第一步吧，虽然还有很长的路好走。
我一直以为云辞不会死，以后后面会出现，重新和出岫在一起，如可惜呀!喜欢云辞