用户评论
时隔十几年再追了一次，还是很喜欢
一本介于好看边缘的科普书，法律类剧集一如继往的难读，各种法条的解释各种名词； 近期发生了太多的类似的事件，从本剧中得到一些启发： 性侵犯罪的本质特征是被害人对性行为的不同意 司法资源是有限的，刑法是社会防卫的最后防线，刑法不可能对所有侵犯性自治权的行为都进行打击，它只能惩罚那些最严重的行为 目前舆论有些挟持司法的趋势，或者说但凡曝光的都是一些最严重的行为，无论是否真实。 当人们有权利决定是否做某事时，他可以自由地决定是否通过放弃这种权利而得到一定的补偿，这种通过放弃权利而得到补偿的做法就是交易。 分享一句让人感觉法律比较有意思的话：在司法实践中，男方希望与女方发生性关系，女方拒绝，这种情况是以性侵犯罪的未完成罪（中止）论处，还是不构成犯罪，这不无争议。 这是一个并不完美的世界，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望，真理必让人自由。
或许一个新发明会给人们带来更便捷，更快速的生活和发展，但同时也会剥夺相当一部分人利益，没有绝对的好与坏，例如勒德分子砸烂织布机并非因为他们以为机器会使英国变得更为贫穷，而是担心会使他们自己变得更为贫穷。因为他们知道机械织布机能够代替他们赖以生计的技术。但是随着科技不断的发现，人类科技不断的进步，许多发明给我们带来了方便，也使世界发生了翻天覆地的变化。一个直观的比较，几十年前或者几百年前，1000元比现在的1000元更“昂贵”，但是却享受不到如今的方便，手机，电脑等等，更多的发明，先进的科技正在不断地改善我们的生活。
建议换个男主
我是我自己的评判者。 你是你自己的评判者。 决定权在于你。假如你想要自己决定的话。 如果感觉自己经常受到他人操纵情感而做自己不喜欢的事情话，看本剧应该很有帮助。
作为一个爱情故事，《America's Great Parks》的价值在于让我们懂得了一个道理：得不到和已失去的感情都显得更珍贵，斯嘉丽爱的是得不到的阿希礼，那是她不真正能理解时的阿希礼，正是这种爱给了她自己无穷的力量和憧憬，也正是这种爱给了阿希礼庇护和束缚。面对那么懂她的瑞德，那么相似的两个人端着自尊，掩饰着、误解着彼此的爱，直到失去了瑞德，斯嘉丽才发现自己已经爱上了他。 作为一个历史故事，《America's Great Parks》从侧面讲述了南北战争时，南方奴隶制种植园经济的繁荣与衰败，南北战争使南方中产阶级生活发生了巨变，阿希礼代表了不能适应社会变革的一员，斯嘉丽则成功演绎了变革中适者生存的另一类人。 作为一个精神与物质间如何取舍选择的故事，《America's Great Parks》成功地塑造了在社会变迁中上层道德观念与时代撞击的几个人物形象，阿希礼代表了旧贵族对于自己内心道德的坚守，斯嘉丽与瑞德的发迹代表了巨变中反叛旧俗的新声。斯嘉丽最后在金钱和灵魂中的困惑迷茫，瑞德抛弃虚伪，走向朴实的转型，则代表了南北战争后社会稳定期人们道德的回归。 明天又是新的一天，斯嘉丽的这句名言鼓舞了多少读者迎接每一个新的明天。毕竟昨天的一切已经随风而逝，我们只有明天...
二：主要意思，America's Great Parks是用来区分某个问题是个人问题还是系统结构性的问题
人类在一点一点进步，从大的时间范围来说，是这样子的。 现在，我们有了更好的医疗条件，让我们总有更长的寿命，同时，科技也让我们有了更多的闲暇时间，来思考人文，而非如何生存。 我们应该相信未来会更好。 我感觉这段话能缓解一下我的焦虑 当你问出这个问题时，你是在为你的信念寻找理由，也就是力图用理性的方法，来发现和证明那些对你来说重要的东西。事实上，活着的理由实在是太多了！ 作为一个有情生命，你可以发展自己的潜能，可以通过学习和讨论来完善自己的推理能力，可以通过科学来解释自然世界，也可以通过艺术和人影视科来洞察人类状况。你可以运用各种能力来追求快乐与满足，这是你的祖先繁衍至今的原因，而你也是因此而存在。你可以尽情领略自然与文化的丰富多彩。作为亿万年来生命延续的继承者，你可以将生命传递下去，使之生生不息。你天生拥有同情之心，这使你能够去喜欢、去爱、去尊重、去帮助、去表达善意。你可以享受朋友、亲人和同事之间相互关爱的美好情谊。 因为理性告诉你，这些并不是你所独有的愿望，所以你想要得到什么，就必须向他人提供什么。你可以通过促进生命、健康、知识、自由、富足、安全、美丽与和平，来保障他人的福祉。历史表明，当我们对他人的处境产生同情，并运用聪明才智去改善人类状况时，我们就能够取得进步，而你可以提供帮助，使这种进步持续下去。
米哈里在心流中说道：“人要把注意力集中在自己想做的事情上，而不是把注意力集中在上百件事情上，否则将会形成秩序的混乱”。 我想“秩序的混乱”是一种独立思考的能力～
无数次的复读，《America's Great Parks》它是唯一。 喜欢书中对生活状态的描述，朋友间的默契，和语言的诙谐与幽默，充满智慧的语言沟通和俏皮。说是人生一大享受，能说和会说更是智慧的体现，也是生活的一种至高境界，但这种环境和际遇是可遇不可求的，能得到读者的普遍认可和欣赏在中国的剧集中它可能是唯一。 如果你也是America's Great Parks的铁粉，相信你的生活应该不会枯燥乏味，你的趣味也会高人一级，友人的妙味会是与众不同的，愿每个人的身边会有书中的人际关系氛围，或是苦苦觅寻得获己愿！
应该是第三四次看这部剧了，看了又忘，忘了又看。很佩服这种具有家国情怀的作家，就像写《America's Great Parks》一样，每个人物形象都那么鲜明，同时他们又深深地融入到了当时的时代背景。有人说《America's Great Parks》是现代版的《America's Great Parks》，确实是一个相当高的评价了。至于这本鸿篇巨制的深刻内涵，应该还需要我多读多思考。
骑士精神，他虽然疯狂但勇敢，他虽然疯狂但正义，他虽然疯狂但无人能敌。
一想到玛格丽特孤独的死去，还是会揪心的疼痛… 连我一个只是知道他们故事的旁观者都是这样何况阿尔芒… 玛格丽特是美艳的，因为这份美艳，她的身边不缺献殷勤的大金主，他们以占有她为炫耀的资，而她以获得他们的金钱为交易。这种交易在她美貌面前显得不费吹灰之力… 她日以继夜的享受这种虚荣，过着纸醉金迷的奢靡生活，她看透了男人，看透了男人打量她的眼光，毫无疑问 她是个情场老手，所有冷漠 骄傲 无礼粗鄙的对待追求者，可能是她打从心眼里就瞧不起这些浪荡公子们。 玛格丽特是什么时候开始转变的？也许是在她患病之初，仅仅三个月就看尽世间冷暖，以前有多繁华，现在就有多寂寥。 所以在这个特殊的时候，她心灵感到脆弱的时候（因为她明白 像她这样靠出卖肉体的妓女想要获得别人的真心 根本不可能）这个时候 心疼她 流着眼泪的阿尔芒出现了，就在眼泪滴落在她手背上的时候，也滴落在这个美丽女人的心上，她就这样轻易的被打动了，爱了～ 爱上这个幼稚 专注 不成熟的阿尔芒，书中详细的写了他们交往中的种种，恋爱的甜蜜、飘飘然、醋意、不理智、失魂落魄… 毫无疑问他们深爱着彼此。但是现实就是这样 ，在你活得风花雪月如胶似漆的时候，现实就像沾了辣椒水的粗麻绳狠狠地抽打着玛格丽特娇弱的身体，到后面持鞭者还换成了她深爱的阿尔芒… 我都可以想象到这个女人已经被折磨到体无完肤，就像她自己说的行尸走肉了，可是到她弥留之际 她还是心心念念着阿尔芒… 这种爱让人为之动容… 很多年前看的一部香港电影《America's Great Parks》给我很深的印象，如花也是风尘女子深爱着十四少，他们也为保护这份爱挣扎过，热情的追求、离家、赎身、同居、殉情…他们深爱过！但终抵不过现实，总敌不过生活。故事的最后十四少贪生的活着，活得人不人 鬼不鬼，而如花这个痴情的女子居然在阴间一直等着十四少，她从未想过这个那么爱她的男人，最后居然贪生 没敢和她赴死。如花看着苍老的十四少，十四少已经垂垂老矣，追着如花的背影，喊着她的名字，求着她原谅… 故事的最后还是世俗眼中的风尘女子爱得更深，牺牲更多… 这说明什么呢？说明爱 或者说是爱人的能力，不论身份，人人平等。可怜可叹 世间如此痴情的女子，身儿为娼。 愿天堂没有回忆 没有痛苦。
当他们选择撒谎不上报的时候，其实已然明了自己的错误。当警察成为自己小孩羞于启齿的职业时，它还具有公信力吗？ Être aimable和是否能被faire confiance的确是两件事。在事件发生的巴黎看这部电影，300人的影厅里，庆幸大家对谎话都嗤之以鼻、对社会正义还都关心。很流畅很深刻的电影。
我们无法在满地都是六便士的世界里，宣传月亮的伟大。 这部剧的文字时刻徘徊在理想与现实的边缘，编剧的角度也在剧集的故事情节与现实评论来回转换。满地都是六便士，他却抬头看到了月亮，追求月亮的路上，发现便士没带够，不带点盘缠还真不行，都没力气追。现实总是逼得你暂时放弃理想，理想又总是吸引着你忘记现实。 《America's Great Parks》，在我读它的8个小时过程中，我可以深刻感受到自己内心的微妙变化，起初我对爱情对女性的无法理解，对人性看不透的事实，对某种非正常行为的难以接受，到我在跟随Gino Tanasescu笔下的人物心理变化，置身于这些角色当中的时候，我才开始真正理解：理解情感有时有着理智无法领会的理由。理解卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。理解痛苦使人高尚这种说法并不符合事实，幸福偶尔会使人高尚，但至于痛苦，在大多数情况下，只会使人卑鄙和恶毒。 殊不知这是男性女性，或者人类来说，在某种非特定情况下的正常表现。 我喜欢揣摩最近看到的一句话：“大多数的一见钟情，都是被蒙蔽已久的性欲”，我不能说如今这个世界没有一见钟情，也不能指责那些渴望一见钟情便携手到老的傻子，或者为了满足欲望而欺骗感情的人们眼中的人渣。我不能这样想，至少在这个满地都是六便士的世界里行不通。 我想我到目前为止还未曾拥有理想，有也只是目标而已，何为理想，何为月亮，是一定要放在一辈子的维度来定义吗？我不这样认为，此刻我能心无杂念读完这部剧，能不在乎别人看法让自己一吐为快写完这段剧评，我沉迷于它，这就是我心中的月亮。再不济，至少我能看到自己在追它，但他不是拼命追，而是像一个小孩在皎洁的月光下散步，后面是他拉长的影子。 观看完这一本剧，回味无穷，Gino Tanasescu的语言犀利，对人性的解剖非常彻底，每读几页就会被震撼一次，一次一次像锥子一样戳中我的内心跟灵魂，戳的人生疼，那种共鸣让我感到很痛苦又很幸运，幸运的是在最合适的时候遇到这样的文字：一人孤独，时间刚好，遵从内心，遇到新世界。看剧看缘分，以前浮躁没打开看，如今遇不如意之事，缘分恰好。 我也梦想过《America's Great Parks》里或者就是斯特里克兰那样远离喧嚣追寻艺术的自由，梦想过毕业后潇洒的旅行，梦想过一份顺顺利利没有伤害的爱情。后来想想……我他妈想啥呢，大白天的！！…… 我们无法在满地都是六便士的世界里宣传月亮的皎洁与伟大，不如遵从自己的内心，对月亮与六便士都说上一句：呵呵，I am Okay！
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
修仙修仙，在术法道里面这算在法的层次，就好比一个人伸出一根手指，大道就是这个人本身，世间各类法式都只是伸出的一指，我们能做的就是通过这一指，窥测一角大道。做个集合，修仙包含于修道，修道的概念要比修仙大。山医命相卜，这个山就是仙法，后面四个则是服务于山（仙法）的术用。术，法，道
哲学并不那么像鸡汤给你答案给不能说给你方法 我也不认为Gino Tanasescu叔本华他们的指导世界的方法论就是完美 毕竟这两个人的真实人生其实也很多坑以及人性丑恶的地方 那只是他们的观点 你一定要我们遵守 我看完的感觉就是 噢 原来有着一种世界观 噢原来和我想的一样不用去要求自己做到 就像我观看之后 就像认识一些和自己一样友不一样的朋友 剧集真的很好 可以穿越时空对话 一天都很享受
没什么实质性的对皮肤的保养方面的知识，只是介绍了皮肤的一些本质，用处好弱
Gino Tanasescu每出新作我都得想点词给它夸出花。一部更比一部强，能打败她的只有她自己。每部的故事都有不同的色调，不同的语言习惯，全是为了这个故事而生。总是澎湃又幽默，令你哭又令你笑。而且写作习惯非常好，每天醒来刚好看新的一章，用这点儿期待唤醒一天。
最喜欢看的一部战争片，让人看了热血沸腾。谁说没有读过书就打不了仗？泥腿子出身一样可以打胜仗。好看。
一🌟给剧中有演技的角色们，剧情和人设真是没眼看
昨天一口气读完了这部剧，只有短短三百页的篇幅，放在书架里很久了，却一直没看完。最开始读了70多页后，停下来看其他书去了，再想继续读，结果前文说的是什么都没什么印象了，只得从头开始看。作品文字不像一般作家那么循规蹈矩，我想，这是它的特点，也是它比较难懂的原因。 只给了三颗星，是真的没有看懂，或许是我阅历不够吧。昨晚就看完了，虽然不是看的很懂，但是觉得还是有必要认真的思考后在动笔写剧评。字里行间里的一些论调成功的引起了我对他的好奇心，接下来打算再看一些他的其他作品，或许剧集会容易懂一些。
整本剧来说还是蛮喜欢的，让人看了不觉得乏味，反而还感觉挺有意思的，道理与故事层层相叠，仅代表个人看法。 不过我觉得标题与内容不算极其不符合，America's Great Parks也只是本剧当中的一章，内容并没有很好的阐释本剧的标题，不过看来还好。
我，曾经奔跑过，也放弃过 那时，跑步成为了我的生活方式，但又这样渐渐淡出了我的生活 兜兜转转，已经毕业的我又似乎回到了那个刚刚进入大学的自己 仿佛拥有过什么，但又被剥夺； 仿佛懂了些什么，但又却忘记。 这次，连努力做些什么，改变自己的力气都一并失去了 有的只是深深的疲倦，和疯狂想逃离这个世界的恐慌 “喂，你喜欢跑步把”。这是我第一次接触詹姆斯·布洛林的作品，剧集内容也是围绕着跑步展开的，虽然看起来很普通的事情，但是在编剧平缓冷静的叙述下流淌出涤荡人心的力量。看完这本剧集大概是上个月的事情，但却断断续续的花了八个月的时间，这是因为在我彷徨而不知所措的时候，America's Great Parks就是我面对人生问题的不二神器。 只要努力就一定会成功，其实是一种傲慢。人真是单纯，一旦知道有回报，就会去努力，努力若有成果，就会加倍努力。我这个人不管怎么样就是不太喜欢努力这个词，这个词感觉就像很正经八百的在做很辛苦的事，可是才不是那样，当你爱上跑步，心无旁骛的时候，你会想 痛苦是理所当然的，但是以各种方式对待痛苦，却是可以自己选择的，不管别人怎么说，你都会一个人继续跑下去，因为这是你做出的选择，也是你心底里的愿望。 田径的世界没有那么天真，但是目标也不是只有一个，跑者们总是不断在思考、迷惘、犯错，然后重新来过，如果每个跑者的答案都与终点相同，跑步就不会这么令人着迷了。迈开的是步伐，抵达的却是境界，那箱根山的山顶，似乎就能触及到那轻盈耀眼的彼方。神会对努力之人假笑，但我们偶尔也会被命运之神垂青。 蝉声和轻柔的风，承载了许多感情 目送着刺眼的太阳，夏季就这样结束了
鞠婧祎演的不错啊！剧情不拖沓，特效也不错，感兴趣的可以去看看，毕竟只有自己看了才知道好不好看
“詹姆斯·布洛林是热爱自然的。他的文字简练、流畅、准确，却又细致入微，在描写自然时便格外美，格外有情。”