奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé
《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》，喜剧作品，法国出品，2012年上映。
用户评论
承蒙一位好友兼书友的引导，初次涉足心理学方面的剧集，但在读阿德勒著的另一本心理学书时，因理解有困难，偶然之间获得陌生书友—孙琳雅的老师的推荐读此剧！通篇读完，受益匪浅，但离真正理解和践行还存有相当长的距离，需要重读和深思。另略感缺憾的是有点虎头蛇尾的感觉 ，感觉“青年”突然顿悟似的 ，没有心悦诚服之感！但其仍不失为一本最好的阿德勒心理学及心理学入门读本。
他所理解的生活，是我所误解的，正因为如此，他才是他，我才是我。
不知道有多少读者朋友，和我一样，对最后的【思嘉最终觉醒，可瑞德却早已不在】的结局感到怅然若失。 明明他们俩才是天生一对啊。 瑞德是那个即使看破思嘉所有的自私、无知、庸俗、愚蠢和爱慕虚荣后，在明明身边环绕着无数比思嘉更好看，更聪明的女人后，依旧坚定地爱着思嘉的人。 就像电影中他对思嘉说的那句一样，“你是一个没有心肝的人，这也是你的魅力。” 他接受的是思嘉的所有，好的、坏的，像他的、不像他的，他都全部接纳。 而思嘉呢？ 她也是那个从他们相遇的一开始，就知道瑞德可以很轻松地看透她，所以从来在瑞德面前，都是想说什么就说什么，从不用在意他会对自己的行为指指点点的人。 她知道瑞德总是支持她的，几乎和身边的所有人不同，他们才是从来不会被名誉、牺牲、道德、或者人性中其他的那些崇高的理念所阻碍的人。 瑞德从来都最懂思嘉，而思嘉明明也最依赖瑞德。 他们本可以互相交给对方自己的后背，然后一起携起手来对抗全世界的。 可他俩最后并没有。 最意难平的结局啊，可背后也是最值得思考的问题。 那就是，他们到底是如何变成最后那个样子的？他们又到底是做错了哪一步？ 01. 先从思嘉自以为她爱的那个人说起。 希礼，一个只属于过去的安稳世界的君子，却也是一个不想面对赤裸裸的现实生活的懦夫。 战争爆发以前，生活对他来说就像一场皮影戏，所有能获许进入他生活的人，都是柔和的、朦胧的，能融入他编织的一场幻境和梦境的。 如果战争没有爆发，他可能会安安稳稳得在这样的美梦中过完这一生。 可是战争来了，这场突如其来撕裂所有人生活的战争，将他被迫推进了真正真实的生活中。 皮影戏结束了，他再也不能当观众了，甚至变成他自己站在了银幕前，成为了一个演员，开始摆着僵硬的姿势，打着徒劳无益的手势。 属于他的时代已经彻底一去不复返。 但可悲哀的是，他却没有勇气和力量，去融入这个新的时代。 于是他便被它无情抛弃在了后面。 可思嘉不是的。她从来都是以生活的真正面目去对待生活。 不管会有什么障碍，她都会用坚强的意志去面对他们，一腔孤勇，野心勃勃，从不退缩，从不妥协，从不臣服。 即使失败已注定不可避免，即使可走的路仿佛已走到了尽头，她都一直会勇往直前奋斗到底。 她和希礼，从来都不是一类人。 她从来不曾知道他在想什么，永远没有真正理解过他，他们永远像在用两种语言交流。 而且在希礼面前，她还总是会有一种屈辱感： 从他明明一开始就知道家里人一定会安排自己与媚兰结婚，但还一直去找思嘉开始； 从她为了知道战场上的他的消息，不得不偷偷摸摸进媚兰房间，看他写给媚兰的家信开始； 从他在和思嘉说话时，总是会露出那种根本没有看她，只是在若有所思地看着远方的神情开始； 还有从他俩拥抱被人发现，他马上躲到媚兰背后，徒留她一人被人们指责开始…… 所以说，在那个困扰了思嘉好几年的梦魇里，思嘉一直在寻找着的温暖安全的避难所，根本不可能是希礼。 他给思嘉的温暖，从来都只是像沼泽中的光亮，可望不可即； 他给思嘉的安全，则更像是置身于流沙，一反手就能将她拖进深渊。 因此，她根本不可能真的爱上希礼。 02. 可遗憾的是，“遇事从来不喜欢分析”的思嘉，却直到最后才看懂这一切。 她用尽她半辈子的精力，只在追逐一个她自以为自己爱他的人。 从而辜负了她自己，也辜负了瑞德。 瑞德本来是那个一直都在等着思嘉的人啊。 等她再长大一些，等她再懂事一些，最重要的，是等她忘掉希礼。 他一直都知道思嘉对希礼的感情从来都不是爱。 它只是“一种女学生式的浪漫情怀”，是思嘉强行构造的一场美好的爱情幻梦，是心上人应有的样子的镜花水月的倒影。 所以他一直在帮思嘉认清这一点。 就算明知道只要跟希
特别喜欢这部剧。这部剧不仅仅是一本讲述求医经历的书。在这部剧中，我们借助编剧一双慧眼，辨识形形色色的人。同时，也了解到了现行医疗体系中的一些弊端。
五位传奇人物都有自己的自身天赋！特别敬佩曾国藩，虽然没有天生聪明睿智的头脑，但有一种清楚最好目标的眼光。坚持不懈逐步递进，最终实现终极目标！是当代人非常值得借鉴的伟大人物！
长了点，民俗展示又不够
这部剧是讲述十二位民国才子的感情故事，其中我们可以通过文字来看到朱生豪和宋清如相濡以沫的坚贞，也可以看到胡适虽有诸多情人，但仍与江冬秀共白头的平淡，亦可以看到弘一法师为情出家的洒脱。民国是一个文蕴与风雅并存的年代，这种特征的时代背景铸就了民国才子的肝胆柔情。纸短情长，道不尽太多涟漪，彼此间的故事在一纸往来的书信中得到了永恒。
对于三国，大家可能都和马亲王一样吧：自罗开蒙，从陈渐深。可以说，对三国历史的熟悉深入，大多是《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》和《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》。 《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》这一部，以三国时期作为框架，情节精彩，可读性极强。作为一部军事间谍剧集，在读的过程中，很多时候我觉得画面感很强。可能是之前看过些类似的谍战剧的原因。 奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé，三国乱世里，风又什么时候真正停过呢？
呵呵，越往后走越难懂，总算硬着头皮读完了她，我要祝贺我自己。哲学是神圣的殿堂，是不能那么轻易进出的，能在其中游玩和浏览一遭就已经很不简单了！哲学家们太“高大上”了，他们思考的问题离我们常人的生活太远太高太理论太高雅了，他们是整个人类的“智者”，他们游走在云端里，俯瞰着芸芸众生们的碌碌无为、浑浑噩噩、得过且过和醉生梦死。这些个“精神导师”以其无比的悲悯和终极关怀，探索着整个人类的前进道路，愿他们能有惊天动地的收获，愿人类能有无比美好的光辉灿烂的未来！
权力=权利+力量，权力对应的英文单词是power，power其实力量的意思更大。 一个拥有权力的人，并不只是拥有“权利”去指使他人，而是在拥有这种权利的同时，也有让人信服的力量，让其他人能够自觉自愿的听从你的指挥。“权利”是社会组织的金字塔结构所赋予的，但是力量却要靠自己去修炼。 人类社会组织呈现金字塔结构，这是服从物理学原理的，我们必须从客观上承认，人类社会的任何组织都是“不平等”的。无论是任务小组、部门、整个公司还是家庭、社区、整个国家，既然形成一个特定的社会组织，则必然需要组织成员紧密分工与合作，才能实现组织的总体目标。分工本身就是分层级和有偏向的，分工的不同就产生了不同的职位、岗位、角色，所以不同的职位、岗位和角色，就是有分工的不同、就是有权利的不同、而且就是有层级的不同，也就是权利覆盖大小和范围的不同。权利通常都对应了收益，权利的不同就会导致收益的不同，从权利/收益的角度看过去，不平等就是自然的、物理的。但是任何权利都有对应的义务，任何收益都有对应的风险，所谓权利越大责任越大，收益越高风险越高。任何社会组织那种真正不合理的不平等，并不在于不同岗位的权利及其相关收益的大小有区别，而是在于权责比例、收益风险比例不合理：权利太大责任却太小、收益太高风险却太低，或者反过来。塔勒布在最新的《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》书中提出的思考，也是呼吁我们要认清，任何人类社会组织的权利和责任、收益和风险都应该匹配起来。 权力的另一面是力量，只有权利没有力量的人，就是所谓的才不配位或者德不配位。才不配位，那缺乏的是解决问题做好本职工作的专业能力。的确有很多的例子是没能力的人却坐到了专业的位子，但是德不配位是更加普遍的现象。在一个尤其需要成员紧密分工与合作的特定组织中，德的本质含义，就是如何善待他人、如何让他人能够放心的把自己的盲区托付给你。 这部剧想要表达的中心偏重于组织中的德的方面：如何对待组织中其他成员、如何推销自己、如何让他人甘于对你放心托付。狭隘的理解只停留在“术”的层面，会把这种自我推销和主动竞争理解为争权夺利、政治斗争、蝇营狗苟，但是认清了权力是权利+力量，认清自己的岗位所应具备的才和德，把力量施展出来、把岗位本职工作做好、帮助整个组织实现其目标，上升到“道”的层面，这才是正确的对追求“权力”的理解。
翻译的有点草率，字词把握不准确，建议还是去视频平台老实点借本全的有释义的看，有助于理解，如果只是简单了解可以一读，为了完成老师的任务，我只读了魏策。
英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。
这部剧没有英文版，我猜测是写给中国读者的，再考虑他在中国有生意，所以这部剧看看背后的逻辑就好(如果有的话)，不能尽信结论。因为他有利益冲突的，不可能理中客。
倾听米歇尔·维耶摩教授的经济课，有趣中包含了很多的经济知识，受益匪浅。
终于看完了，看完后，让人都乾隆的认识更加全面，深刻。也对清王朝的覆灭有了不同的看法。
姬婴是她的执念，薛采是她所有的信仰，姬婴死的时候，沉鱼哭了，但是，她还有薛采，薛采死的时候，她彻底崩溃了，差点随薛采去了，薛采输给赫奕的地方就是没有早点告白，薛采没有告白就是因为那八岁的差距，赫奕并不是与沉鱼最相配的，说起来与沉鱼最相配的还是姬婴，最爱沉鱼的是薛采，瘟疫爆发时赫奕不怕，因为他知道薛采能护沉鱼周全，沉鱼不怕，因为她认定薛采会解决，就像当年的姬婴一样，但是，姬婴死了，薛采也染上瘟疫，去了，沉鱼最爱的两个男人，薛采死的时候，沉鱼才认清自己的内心，原来，薛采是她的所有，要不是，薛采对她说，沉鱼，嫁人吧，沉鱼可能会一生不嫁，因为她为了姬婴，为了薛采，她也不会嫁，但，薛采要她嫁人，薛采让她远离这个是非的皇宫，找个代替他护她一世周全的人，沉鱼明白薛采的意思，薛采死后，她便去找了赫奕，如果不是薛采，沉鱼可能不会嫁人，如果没有了薛采，也轮不到赫奕，所以薛采真是爱惨了沉鱼
理性分析人性，学会承认不完美比追求完美更难。理解亲人，原谅生活，放过自己，健健康康，站在阳光里。
此剧，会让你懂得一个女生该有的温柔，该有的善良，该有的勇气与坚强。生活里，岁月的流逝会带走如花般的容貌，但生活里点点滴滴的积淀会让一个人由内而外的散发美丽、温暖、善良的气息。像书中所写：任寒风吹过依然向阳，落红褪去依旧温暖。
剧情很紧凑，男女主颜值高，演技在线
意志力通往仁慈，很喜欢这句话，自律的魅力在于可以让自己变得更优秀。书中前面的干货很多，包括列举了富兰克林的一周改进计划表，印象很深刻，可以作为自我精进的武器。同时，培养个人的理性思维也很重要，每天注意休息睡眠，才能有更好的意志力安排生活。《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》里面有句话说得好：“敏感的人不坚定，坚定的人不敏感”。希望自己做个温柔而坚定的人。
动画警匪片。。。
一本把大腿拍肿的书。一次次击中要害。同为70初，他71，我72；他有一哥一姐，我也是；他被他大他9岁的哥打到大，我也是；都觉得是不是大9岁的哥都这么操蛋。他大学学医，我学统计；他做过咨询公司，我也做过。不同的是他读的都是名校，我的不是。想写出好剧，天马行空、行云流水。一定要读过很多很多书、撒欢过很多很多地方。我没他读的书多，没他撒欢过的地方多，所以，我没他牛逼！
《奶奶的葬礼Adieu Berthe - L'enterrement de mémé》Bruno Podalydès★★★★ 书是一本好剧，可惜以自己这么愚笨的脑袋，妄图去一窥最聪明的头脑也难以理解的领域，哪怕是经转述的浅显语言，也实在只是徒劳。唯一可欣慰的，是量子物理告诉你，很多事情也许不必太介怀，你看到的或者只是随机不确定的虚幻，或者你希望的可能性正在另一个平行世界发生。笛卡尔说，我思故我在，量子说，你在因我看。2135
这部剧很好的解释了生活中遇到的偏见背后形成的原因。看下来，偏见的来源总的来说就是人习惯于通过“分类”来认识事物。分类一旦建立起来，人的惯性就会遵循既有的分类而不愿意打破这种分类。遇到个例还会合理化这种个例，而不与原本学得的分类系统产生冲突。超出这个分类系统的事物会让人产生不适感和陌生感，为了消解这种不适感和陌生感就要贬低那些超出分类系统的事物，通过不对等的地位获得安慰。本剧前二十章的内容很有价值的详细分析偏见的各种特质，后面的内容则可以略过。虽然本剧很好的解释了偏见形成的过程与原因，但依然不能说明为什么会产生种族清洗这样的事情，这似乎已经无法可以用“偏见”来解释。