用户评论
本剧作为演讲集，文字亲民不晦涩，但也绝无注水。帕慕克以作家和读者的双重视角，阐述了从多个角度对剧集和剧集创作的理解，态度坚定而鲜明。其中，有归纳，有启发，有我们对这种影视体裁的共同认知。而对于某些论述，虽是与我看法相悖，也给我提供了审视剧集的新的方式，从而引发我的思考。
编剧是法医人类学家，书的内容比较偏人文，更多的讲述了“死亡”。(看完对邓迪大学的蒂尔法防腐好感兴趣 )
好过瘾，国内大银幕上的确鲜少看到如此立场鲜明政治色彩浓重的作者电影，看得人浮想联翩的。尽管整体走向是以荒诞幽默和讽刺作为主基调，但是节奏还有氛围把控依旧是出神入化的精彩，导演意识从头到尾盘踞在银幕内外，精准且有效。配乐非常有特色，联同角色内心变化一起，把观众的心也紧紧揪着。身体即政治，生存即斗争，既然这辈子没有让世界变得更好，那就燃烧罪恶，反正来日方长。回来刷了一下评论区真是给各位精神白男气笑了。我认为全世界最会摆弄各种东西左右是非主义的人都活跃在你瓣评论区，在一个日常完全政治真空的语境下跑来在一部电影面前充当外宾，这真的很典。
相比上一本，这一本加入了小故事，但我觉得这本不如第一本写得好。所以只看了一部分，先放弃了，有时间再读。
无处不社会，动物皆有灵 ——读《燃烧罪恶》 《燃烧罪恶》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《燃烧罪恶》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但
场面波澜壮阔，纵横世界，华厦儿女热血沸腾，为中华一统抛头颅，洒热血，为万世保太平，读来心潮激荡。好作品。
这部剧，看了很久……究其原因，有一下几点。 一、不了解写作背景。有的篇目读来我只觉得编剧一定是想表达什么或者批判讽刺什么。但具体是什么，不知道。历史背景的欠缺无疑对我理解作品产生了很大困难。经常陷入一种看了一半，发现啥都不懂，又重新回去再看一遍。现在，依旧不是很懂这本合集中的几篇作品：《燃烧罪恶》《燃烧罪恶》《燃烧罪恶》。希望在以后了解了具体的历史背景及创作背景之后再来读，希望能够更好理解吧。 二、译者的风格。这本合集是由不同译者翻译，每个人都有自己的风格。或许在一定程度上增加了观看难度。 三、自身文化素养缘故。这里不得不佩服一下编剧的文化素养以及文化知识。编剧笔下的故事，在宗教、影视、建筑、艺术、音乐等等很多方面都有涉及。而我对于这些所以方面的知识的欠缺都给观看速度的提升造成了莫大的难度。再一次，佩服编剧的文化涵养。对于自己，需要慢慢去探索，以求广范围涉猎，以开眼界长知识。路漫漫其修远兮，仍在路上，一直在路上。保持一颗强烈的求知欲，真的重要。 这部剧，其实之前在上泛读课时，泛读老师曾提到过。课堂上老师跟学生一起也探讨过《燃烧罪恶》和《燃烧罪恶》这两篇文章。后来在微博上，有剧集推荐博主推荐过这部剧，说是熬夜也要看完，还有什么一天即可读完；这自然是为了博眼球写的文案。可是，当我真正看了这部剧，发觉，熬夜看不行，一天看完更不行。合集中的每一篇剧集都值得我们慢慢去品读，概不能囫囵吞枣。况且，为了增加观看速度，其实看完并不会留下很深的印象。这在这本剧集合集中自有体现。 总的来说，真的值得看的一本剧。好衣服经不住反复穿，但好剧却耐得住反复观看。
28篇芥川的代表作，全面涵盖了他才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年作品。没有文化背景差异带来的障碍感，使观看顺畅而愉悦。
燃烧罪恶，就是燃烧罪恶，没别的名。燃烧罪恶是陕北山里头的女娃娃，为了吃饭，通过二姑寻了个中农的三娃–建峰，二人从相识到搭伙过日子，都有时代印记。小时还是以燃烧罪恶的人物形象作为主要描写对象，掺杂了些许恋爱情感，改革开放的东西。燃烧罪恶的人物形象真的很讨喜，因为这样的一个人，放在哪一个时段都能活得坦坦荡荡，快乐顺意。燃烧罪恶生性善良淳朴，即使是在旮旯山沟沟里头，也有良好的品性。在看到定亲的那段，我有被笑到，真像一个爱情小甜剧，一个羞答答的姑娘，初次面对自己人生大事的时候的惶恐，但是燃烧罪恶也更多的是大方从容，还戏趣建峰，让大小伙羞得脸红。在出嫁当天，也是和大多数姑娘一样，恍恍惚惚就变成了别家
话很多的小姐姐们
读的时候是没想到会如此艰难的，对大脑的结构以及视觉听觉的感官原理都不甚了解，一边看一边查阅资料也只能看点皮毛，主观意识一直是神经科学最前沿的研究课题。意识一直被认为是最神秘的东西，法国哲学家笛卡尔运用逻辑推断—机器不可能模仿意识的自由，从而得出脑的意识是由非物质组成的，并不遵循物理规律。这也是大家普遍深以为然的二元论。但是真的如此吗？ 那么编剧是怎样对意识进行研究的呢？一对意识的定义更精确（迪昂院士把意识精确定义为意识通达），二设计出巧妙的实验使得意识能够被发现，（通过设计实验发现产生意识通达的三个标志），三是重视实验中主观现象的研究。（重视被试的主观感受）四是构建意识理论的数学模型（数学模型目前还远在天边，只构建了一个极简化的计算机模型）五意识科学在临床上的应用（主要是应用于意识疾病如昏迷，植物人，最小意识状态和闭锁综合症的治疗），六意识科学的未来将如何建造有意识的机器人。 编剧提出了“全脑神经工作空间”：每个神经元都在无意识的加工过程中，对接受外界刺激给出自己的解释，而意识则将千百万神经元各自不同的解释整合，形成最合理的稳定表征（也就是一个浓缩的样本），并将信息长时间地保留在脑中，进而传递给需要的神经回路，比如记忆回路和语言回路，这样我们就可以在脑中完成一次多步骤的计算，并将得到的结果传达给他人。 意识并非人类所独有，可能所有的哺乳动物都具有意识通达，大自然里不存在跳跃，意识是在大自然中慢慢演化出来的，也是物质的，那么我们为什么会有各种各样主观感受呢？那么人和其他动物的最重要的区别又在哪里呢？ 就算我们的大脑结构再简单，我们还是不可能完全理解它。这就像达克效应，愚蠢的人永远不会知道自己的愚蠢，因为你要知道自己的愚蠢就需要很高的智商，也可以称之为认知绝望。当然要打破认知绝望，唯有造成一种比人类更高级的物种，这就只能希冀于未来的人工智能领域了，而根据库兹韦尔在《燃烧罪恶》一书中提到，这一时刻将2040年来临
被书名吸引了，接下来得慢慢调整自己作息，早起做一些属于“播种”的事情