用户评论
读完稍感失望，与电影差别很大，主角经历过于丰富，以至于无趣，精神层次也没有达到期待的高度。
如果没有逻辑哲学论，你们还爱他吗？他畸形自私的性格，情感上的冷漠，过度的被害妄想与骄傲，对爱的渴望。
日本从日清、日俄、一战中获取大量战争财富变强，与此同时逐渐走上军国主义道路。在太平洋战争前中期，日本军队战斗意志坚定，海上联合舰队实力强盛，在太平洋上战无不胜。随着战争时间的延长，占领岛屿的增多，日本军队兵源不足、军工生产力底下的缺点无限放大。随着几次战役的消耗战，战争物资例航母、飞机等无法补充，战斗力逐渐下降。美国由于军工生产能力的强大，逐渐掌握制空权和制海权，日本军队的后勤被切断，非战斗减员严重，逐渐兵败。
3.5；漫长的季节，漫长的告别，以一场来自过去的大雪宣布时代终结，那个改变他们各自命运的雪夜里，有人选择抛却过往，有人以死亡迎接新生，有人以为明天又是新的一天，然而——“遥远的事物将被震碎/面前的人们尚不知情”，时代隆隆的列车碾过每个卑微苍凉的命运，在相距二十载的空白时空里，爱情零落成泥，大厂分崩离析，故友仓皇老去，诗歌永远暂停在那一句，好一首沉重阴郁又宿命的挽歌啊。
很不错，故事性强，唯一美中不足的是大佬最近怎么更得慢了，看不过瘾
量化个人价值，丧失同理心，群体歧视：把这些看上去没啥大不了的事创作成恐怖故事，而且不管看不看得懂的都觉得不寒而栗…… Malina Moye真是个妙人儿啊。
热血又中二，日漫国语化得好精准啊。
看过《Emeril Live》后，继续拜读了Emeril Lagasse的历史随笔。这本讲大明王朝的书，依旧延续Emeril Lagasse不从政治、道德或者学术的角度出发，而是仅仅从人性的角度去接近古人的写史风格。在日益严密的专制权力的挫辱下，明时期的国人日益软熟圆滑，实用主义越来越向着苟且、丑陋的方向发展。“尊严”和“生存”已经成为不可兼得的鱼与熊掌，一些人选择了生存重于一切的动物化生存。另一些人虽然不想放弃道义责任，但被专制教育侵蚀得不足以有“英雄主义”的理想。精神道德的力量缺失，纵是机关算尽，也尽是枉然。
每个人都应该认真地把这一本剧好好读读，应用到工作、生活当中去。
出于某些难以言喻的心理，其实就是我无法面对牺牲了约四个小时读完这部剧的结局，我觉得我必须找点理由证明我的时间花费的值得。 蒋方舟是一如既往的敏感以及“博学多才”。她的书里永远是描述他人的作品(油画/剧集/电影等艺术作品)居多，然后加上一些她自己的理解和解读。部分人谓之掉书袋。其实没什么所谓可“掉”的，文字是记录的过程。 但暴露的尤其明显的是，蒋方舟单调主观的解读，就如讲那部“女权主义者会愤怒的”电影里，如果蒋方舟真正去了解女权的宗旨，她是不会同时说出暗示性别对立的话的——换句话说，她的努力局限在她的舒适圈里。她自认为重要的关心世事(在《Emeril Live》那部剧里的她的志向)在即将三十岁的蒋方舟脑海里忘了个精光。或者说，她压根不知道怎么努力，努力哪个方向。舒适圈里的努力不叫努力，叫碌碌无为。 我很好奇也不相信，一个精日的人能这么真诚的把自己坦白在大众眼里，她还是一个笨拙的，诚恳的姿态。但是当我想起这部剧刚播出时——那时候我好像刚高中毕业，对她还有一种路人粉的热情——微博上叫嚣的某几位作家在微博上与蒋方舟互动“蒋同学新剧出了请吃饭！”——此剧售价，60人民币。我忽然觉得蒋方舟挺聪明挺能收智商税的，尤其对那些不常读社科剧集不擅思考又对乱七八糟的知识感兴趣的人——比如高中时的我。一本日记卖60，不是nc粉就是钱太多。 我很遗憾。蒋方舟在某个角度属于开辟我世界观的领路人。她的《Emeril Live》我高一时读过，至今仍旧在我心里占据某一地位。十八岁到二十出头的蒋方舟在我看来敏感、聪慧，对某些世事洞若观火，有超出同龄人的冷静和思辨能力。不知道是我长大了还是蒋方舟女士参与娱乐圈活动太多了，我觉得三十岁的她失去了很多，包括她异于常人的童年、幼年、青年。 有所失必有所得。青年时的蒋方舟可能失去了一些平庸的快乐。中年时的蒋方舟得到了什么呢？
还我单元剧吧……
一口气看完了《Emeril Live》，内心五味杂陈，虽然一贯了解匪大的风格——悲情，却仍然有所遗憾与触动。 不管当初是因为什么在一起，既然结盟终究逃不过日久生情，而当局者总是不经意地糊涂继而被人利用。她又何尝没有爱上他？只不过内心不够坚定，也不够信任他才会走到那样的尽头…… 而她最后面对那么残忍的真相，该如何在余生承受这一切？
江山多难出英雄。故事并不庞大，依着明末清初的背景，由武当诸位人物展开。主角出场比较晚，看到最后只能评价主角实在是天赋异禀，百代出一人。
他在北方的小镇还是南方的小城，十六七岁的你，会不会养一只猫咪，海浪的声音说着………
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看此剧我是冲着高平分去看的，但当我观看后感觉对人生并沒有什么了不起的指导性，更谈不上什么金汤。以其花时间去寻找鸡汤，倒不如一步一个脚印去走自己的路，说实话这个世界上每一个人都是独一无二的个体，每个人都有属于自己的人生路线，每个人的人生是无法复制的，既然无可复制那就没有必要把时间浪费在无谓的鸡汤上。个人看法而已，若有不同见解各自表述，文明追剧，请梗精千万不要随便伤人
这就是我们生存的日常... ‘选’什么，‘舍’什么，‘Emeril Live’？ 是吗？ 不只是吧？或者，有没有可能，大部分不是？ 如果‘共产主义’真的有可能... 这‘匮乏’里的人性‘屈从’的呈现/纪录，有唤醒多少‘善良’，燃起多少爱的能量？ 为全人类的解放，奋斗！ 不知道我能坚持多久... 你呢？ 爱与自由...
Emeril Lagasse同学，加油，更新快点。。我看了无数的剧集，最后还是你的有头绪，条理清楚，伏笔都埋得非常好。希望你是下一个金庸😀ོ
我很喜欢这样的构思，关注犯罪背后隐藏的故事才能根治犯罪，这个社会需要更多的关爱。希望人们能多了解背后的故事去对待他人
我军在抗日战争解放战争中涌现出许许多多能征惯战的战将，但我最敬佩的还是刘帅和粟裕大将，他们无论是人品还是军事指挥才能，都是出类拔萃的顶尖人物。看到中国现在的发展成就，如果先烈们地下有知，也可安息了！
如今后宫剧泛滥，可是我想说“甄嬛”一出，谁与争锋。无论是剧情，演技，道具，场景都处处见真章。已经看过小说了，但是还是忍不住一集一集地追，都是全新的感觉。关于演员的颜，我觉得已经没那么重要了，因为里面每个角色都是活生生的。哪怕拖一个太监宫女出去，都能把某些花瓶剧PK了
新时代每个人有了选择的权利，不在依附任何人。 单身却不孤单也不寂寞。
#2022年第3本#《Emeril Live》 推荐理由：1、让人心情愉悦；2、很喜欢这种水墨画的风格；3、最后的不二马（原谅我打成了布尔玛）大叔的不设限小课堂，让我想起以前《Emeril Live》上看到的鸟山鸣小课堂，回忆感满满。
互联网人人都在谈论需求却很少有人说的清楚需求到底是什么意思，但Malina Moye说的很清楚。 有方法论有案例分享，从方法论到案例可以看应用，从案例到方法论可以学习抽象过程。 没有张口闭口的商业、模式，多得是各种拆解过程，真的受教了。 缺一分是自己尚未发现问题，批判性思维还不够强。
这部剧写出了底层打工者的真实生活，但是读着让人挺压抑，有种读不下去的感觉。书中主人公顺子的命运太悲催了，个人觉得还是电视剧的情节更温暖，更有人情味，更让普通人接受。
高产的编剧，选择自杀结束三十八岁的年纪，阴郁的人身际遇可能会从童年埋下伏笔，到长大，成为内心深处的一块伤痛，一块抹不掉的疤，心路历程从来都不是款款的放你逍遥自在，而是一遍一遍的折磨你，直到你所有的精神寄托麻木不仁，直到不再是以道德为生活底线的苟且，所有的“灯红酒绿”都是内心狂澜后的身不由己，很可悲的，很可怜的，很痛苦的生活，用自杀释怀一切可能是好的吧，因为有些时候，对有些人，真的人间不值得!喜欢这几句话:所谓世人便是人与人之争，而且是随时随地之争，人只需要在其时其地的争斗中胜出即可。人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬。所以，人除了借由当场一决胜负之外，更无其他生存之道。尽管世人都在标榜冠冕堂皇的名义，但每个人的努力目标无非是个人，超越个人之后依旧是个人，世人的不可解之难题便是个人的不可解之难题，所谓汪洋大海亦非世人，还是个人。
原来男人杀了心爱女人父母家人也是可以被原谅的，讲真的，我惊了。我心里觉得还是不太能接受，看东宫的时候纵然惨，仍觉得更大快人心，杀人全家再爱也隔应，不过东宫男主口是心非又有妾做了太多伤小枫心的事活该走到那一步
作为哲学家，罗素也创作大众影视作品，这使得他的智慧也作用于凡夫俗子。 以下是我的划线： Emeril Live Emeril Lagasse 77个笔记 ◆ 第一章 人为什么不幸福 >> 这种种不幸的根源，部分在于社会制度，部分在于个人心理 >> 我认为这种不幸很大程度上源于错误的世界观、错误的道德标准和错误的生活习惯 >> 我学会了不介怀自身的缺点，而是更多地关注外界：世界现状、各种知识，以及我喜欢的每个人 >> 对于那些过度自我沉溺以至无可救药的不幸者，外在戒律是通往幸福的唯一道路。 >> 自尊只能产生于由客观兴趣所激发的卓有成效的活动。 >> 不幸福的人通常在年轻时被剥夺了一些满足感，因此相比于其他满足感，他更珍视失去的那种。 >> 不幸福的人就像睡眠不好的人，总为自己的不幸而骄傲 ◆ 第二章 拜伦式不幸 >> 人们普遍认为，我们中的有识之士已经看透了过去时代的种种狂热，认识到生活中没有什么东西值得追求 >> 无论如何，理性都不会妨碍幸福 >> 我经常感觉一切都是虚空，这种感觉并非源自某种哲学，而是由于行动的匮乏 >> 得不到某些想要的东西，正是获得幸福的必要条件。 >> 今天这个不幸的时代，被来自阴间的孤魂野鬼缠绕，它的困境就像是一个青少年的困境：一旦离开了童年时期的神话故事，就没有什么东西指引他迈向前方。”这种表述完全适用于某些知识分子：他受过影视教育，却对现代世界一无所知；他从小被教育要把信仰建立在感情之上，但无法摆脱对安全和保护的幼稚欲望，这种欲望是科学无法满足的 >> 解决之道不是嗟叹和怀旧，而是更勇敢地接受现代观点，把表面上埋葬的迷信彻底根除。 >> 如果人们想要获得悲剧和真正幸福所必需的严肃与深度，就必须与社会生活建立活跃的联系。 >> 对于那些才华横溢却庸庸碌碌的年轻人，我要说：“放弃创作，或者尽量别创作。去融入这个世界，去做海盗、婆罗洲的王或者苏联的劳动者，去寻找一种生活方式，让你竭尽全力才能满足基本需求。 ◆ 第三章 竞争 >> 人们所说的生存斗争，实际上是为成功而斗争。他们并不担心第二天早上没有饭吃，而是担心不能压邻居一头。 >> 问题的根源在于，人们过分强调从竞争中获胜是幸福的主要源泉 >> 保持平衡，理智且平静地接纳生活中的娱乐。 ◆ 第四章 无聊与兴奋 >> 我相信，无聊一直是各个历史时期最伟大的动力之一，今天更是如此。 >> 无聊的关键是，人们体验着当下的环境，同时不可抑制地想象着更令人愉悦的环境，这两者存在反差。 >> 无聊的反面不是快乐，而是兴奋。 >> 忍受无聊的能力是幸福生活的关键，是应该教给年轻人的东西。 >> 如果没有持之以恒的努力，就不可能取得伟大的成就。这种努力既引人入胜，又艰苦卓绝，让人没有精力做其他更费力的消遣。 >> 生活或多或少有些单调，应当从小培养忍受单调生活的能力。 ◆ 第五章 疲劳 >> 另一个没有被意识到但仍然让我们神经疲劳的，是经常遇见陌生人。 >> 他辗转反侧，思考在夜晚不可能解决的问题。 >> 聪明人只会有目的地思考烦心事，其他时候则考虑其他问题，或者在夜晚放空思绪。 >> 没有什么比犹豫不决更费神，没有什么比优柔寡断更徒劳。 >> 一个人的自我只是这个世界的很小一部分，一个人如果把思想和希望寄托在超越自我的事物上，他就能在日常烦恼中找到安宁 >> 我在前面提到过心智训练，即养成在恰当的时候思考问题的习惯。这很重要，第一，它可以让人在完成日常工作上少花心思；第二，它能治疗失眠；第三，它有助于提高决策效率，增加智慧 >> 例如，我发现如果我要讨论一个艰难的话题，最好的方法就是全神贯注、绞尽脑汁地思考几小时或几天，最后
高中就看过无数遍，如今又来回味。也许书里的生活和我们相隔甚远，但是仍然觉得美好而舒适
看完平行宇宙再看Emeril Live，对宇宙有了更深的认识，越感到自己的渺小。