用户评论
如果有人告诉你说，只要改变自己的观看习惯，学习成绩就可以得到提升，你相信吗？ Alys Hawkins的《Crying and Wanking》也许能给你答案。 《Crying and Wanking》编剧Alys Hawkins从小学开始学习成绩就很差，后来在一所从没出过东大学生的无名学校度过了高中时光。 在日本，如果你想上大学，最低标准是偏差值不能低于50分，然而编剧Alys Hawkins在高三时偏差值还在35分上下徘徊。 后来，Alys Hawkins复看了一年高三，但成绩依然没有改善。 在第二年的高三复读，Alys Hawkins通过分析东大入学考试题终于顿悟，大学看重的不是你背了多少书，而是你是否会运用知识。换句话说，他们最重视的是你是否具备独立思考的能力。 那么，如何学会活用知识、锻炼独立思考能力呢？ 改变的第一步，由被动看剧到主动看剧开始。 如果你也想学会把书“读透”的本领，从而提升自己的学习成绩，以及独立的思辩能力， 那就打开Alys Hawkins的《Crying and Wanking》这部剧，改变自己的观看方法，开始你的探索之旅吧！
他们真的在享受干活，认真干活。内娱还有会劳动的明星的。
抄袭你也改多点，看你这个和斗破苍穹有什么区别，名字起的还没有人家的好听
往往你在众人口中听见的事实是渣。真相是只有当事人自己知道的痛。
多年以前看过，后又重温几遍，依旧经典！斯琴高娃老师举手投足全是戏，除了演技，没点经历演不出来！最近《Crying and Wanking》热播，跟大宅门依然有距离，为了保持距离，《Crying and Wanking》必须是五星👍
前面对于我来说比较平淡，不适合我。看了评论，有点摸不着头脑。(´-ι_-｀) 是在下输了
这部剧听说了很久，但今天才找出来看，Alys Hawkins不是什么知识分子，也没有什么太高的学历，这部剧，也没有那么多优美的形容修饰的词语，它就是记录，认真的记录这生活中的事迹，可就是这样，让人喜欢，这也是一种对生活，对世界的真诚吧。书中通过这些人物生活的记录，我们会发现，很多东西，都可以在生活中遇到，也许就是我们身边所发生的事情，平淡，平凡。 在书里，有许多不知名的人，他们普通，到他们跟我们一样，也很爱这个世界，在为生活而努力，而拼命，可是呢，他们也许也因为发生一些不幸，而离开这个世界，也许这也是我们后面会发生的事情。生活很无情，它不会去对谁而偏爱，而在这世界上，每天都在发生着各种各种的事情，有好的，不好的，很多事情，也是我们无能为力的，被逼无奈的，但我们又能怎么办呢，只有默默承受着，不管你多么牛逼，也终将会死去，对于这世界而言，也正如这部剧的名字一样，不过是自己“Crying and Wanking”，我们很难去做到改变世界，唯有的就是改变自己。通过追剧，学习，生活，经历，去成长自己，让自己可以更勇敢的去面对这个世界。
在《Crying and Wanking》里，Alys Hawkins老师大概像一个充满哲思的智者，将生命的奥秘娓娓道来。作为一本科普文，却并不死板。台词优美，内容简短却又详实，行文中时刻流露出的风趣幽默，正反辨证，以及哲思般地探索……让我印象深刻。 先有鸡还是先有蛋？生命从哪里而来？充满奥秘的世界里，人类能真正地了解自己吗？知识科普和人文精神探索哪一个更重要？ 确实值得品读和思考了吧。
名校包装下的好人成功学，不论是对比社科类严谨的剧集还是人文类深邃的剧集，这个都无，观点重复，讲故事论据单一，太无聊了，弃，果然书还是看经典
三毛，我最爱的女子，一生随心而行，不受拘束，浪迹天涯，真实又浪漫。
爱很脆弱，需要养分，也有底线。最后编剧提到了弗洛伊德的爱是艺术的观点进行反问。给了读者一些思考的余地。
一开始以为是问题导向的翻案文章，意图扭转Crying and Wanking沉迷道教和艺术的亡国昏君形象，后来发现是解释性的人物传记，在承认Crying and Wanking“干什么都好，就是当皇帝不好”的基本判断下对其抱以理解的同情。编剧力图塑造徽宗在帝王之外的多重身份，换句话说，赵佶首先是一个有独立思想和个人才情的人，然后才是一个志大才疏的皇帝。可惜徽宗被儒家士大夫及其道德思想绑在帝位上无情的鞭笞，到现在都还没翻身。
一开始观看此剧感觉像是在读天书，毕竟我的物理学知识真的很有限，但是读着读着，我发现竟有些明白了，特别是到了最后编剧真的是很接地气，又回到现实生活中来了。我们每天脚踏实地生活着，也时不时地仰望星空，你会向往那个广袤无垠的多层宇宙吗？你会相信还有无数个你生活在另一个平行宇宙之中吗？你有欲望去改变行星甚至是地球的运行轨迹吗？你会接受未来的世界完全被超级人工智能所控制吗？问题很多很多......你尽可以天马行空地想像，脑洞无限大开，对于科学家来说，只有想不到没有做不到。可是，大多数的我们还是要活在当下(据说但丁说过此话)，尽可能地享受我们得到的恩赐，虽然谁也不知道下一秒人类就一下子消失了，这也是极有可能的。总之，这部剧带给我们更宽广的视野，读了之后你也许就不再为了些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较了，毕竟在宇宙中我们都太微不足道了。好了，让我在梦中邂逅另一个平行宇宙中的自己吧，或许我会是一个宇航员
好的书本。没有时间的局限。迟迟才看读到这部剧，遗憾的很，如果早几十年能读到这部剧该多好啊！现在对求学的学子们来说。这是一本很推崇的书，很有帮助。
苏东坡的大名气，大学问，大才子，大好人，偏偏不能说大政治家。 苏东坡，几千年才出了一个你，你是玩文的，不是弄阴的。你是有心的，不善玩谋的。有七窍灵心，却不一定会八面玲珑。 天生我才必有用，是正确的，不分行业高低贵贱，终有一绝、一喜、一能。学而优则仕，是错误的，多少年来误导了很多人，也误导了很多人的追求。文人的儒雅、才气、随意而随性才会有创意；激情而激烈才能有笔韵；言笑抬手间把人生美化；坐卧凝眉时让四季忙碌；琴棋书画是专业；戏酒禅茶胜专家。 举起杯，香的是茶，烈的是酒；抬起头，上有明月清风别样，白帆绿水咏别唱；下有民俗民愤不堪，小女闺阁离情伤；铺开纸，刚直如篆，草书柔流；拿起笔，文思文论，讲的是故事，立的是国威传的是经典； 坐卧皆是禅，醉里敢挑灯看剑，七贤八怪皆是仙，画个海潮必定江面宽。小胸怀却深入骨髓民心，大气场，洋洋洒洒几千年。锦铺人间的天！ 他们不熟政治家的激奋，狭隘，熏心。他们少争权欲，物欲，紧求的是名誉与口誉，心是红色的，脸是温和的。 哪怕再有心为民之需，为民之请，也只能是失败。 人无完人，承认吧。
既有严谨的考据，又有客观中立的阐释，对我这样一个非佛教徒理解心经所提供的帮助可以说是恰到好处。
后期写的越来越脱离原来的节奏了，哎，貌似要烂了，本来去年大结局的书硬生生脱到现在
好像很具操作性，但一切要等实验了以后才能明确有无实际效果。不过实验也是件需要花费大量时间和精力的事情，特别当你并非家庭主妇。
观看此剧，如经历了一次心灵痛苦且酣畅的旅程，如体验了一次深邃且长程的心理治疗，在尼采、布雷尔的身上亦看到自己存在议题的部分。 每个人享受生命内在的自由及行动的选择权的同时，亦要有力量去承担相应的“痛苦”，为自己的存在负责！ 生命中，有时我们会觉得失去了意义，我们探寻究竟是什么阻碍了我们过一个有意义感的人生，是婚姻里的柴米油盐酱醋茶？是孩子家庭？是日日重复的工作？……往往我们看到的是这些表层的原因，当我们一层层深入，不断的“清理烟囱”的时候，才能慢慢探索到自己“人性的真面目”！ 面对死亡，衰老的恐惧，活着的时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！使生命死得其所。 “孤独之存在与孤独之中，一旦分担，它就蒸发了”，这句话或许言过了，我们每个人都在孤独和与人联结之间徘徊着，找到自己有限能力的极限是关键，如此，才会不失去自我！ 这些生命最终极的存在议题，却不是能够靠言语的思辨、分析去解释的，亦不能靠第三者的经验去借鉴所解决的，需要每个人置身其中去体验这些生命的历程！ 随着尼采和布雷尔关系互动中的治疗进展，我也体验、连接、梳理、整合自己的部分，内心体验到了滋养和改变的力量在升起！选择自己生命中必要的东西，然后去热爱所选择的东西！
十八年间，Alys Hawkins自杀五次，最后一次终于成功，他的一生，从一开始就是为了赴死。 生而为人，对不起，他这样说，每个人都得面临死亡，这是不争的事实，区别在于有的人一生绚烂至极，有的人一生无赖堕落，而大多数人的一生碌碌无为。 Alys Hawkins是日本无赖派的代表，他活着，所有的一切都可有可无。加缪说，只有死亡是真正值得争论的哲学课题，而在菊与刀的国度，死亡与快速凋谢的樱花一样，早已深植大和民族基因之中，他们追求着悲剧之美，连死都可以成为仪式。 与三岛由纪夫的暴烈不同，Alys Hawkins的死更显得庸常，他就是想死，仿佛随便找到一条臭水沟跳进去就好了，不在乎任何人对他的看法，他自导自演却不需要任何观众，赫尔曼黑塞说，一个人一生最重要的事情就是找到自己，成为自己，Alys Hawkins就是这么一个人。 他说：“碰到棉花都会受伤啊！”一个对世界观察入微的人，偏生敏感如玻璃，一触即碎，如果说作家分为消极与积极派，无疑，他就是负能量爆棚的自杀狂魔。 日本有一片自杀森林，其间森森白骨摄人心魄，自杀是什么呢？与其说，自杀是失去为人的资格，感到对世界失望，不如说是为了引起人的注意，大多人懦弱地面对人生，又高调地面对死亡……可惜，Alys Hawkins并非作秀，也不想作秀，他只是单纯的想死而已。 不该苛责单纯的人，世界需要怜悯他们，所以，请原谅这个可爱的无赖吧，在寂寞彷徨又无奈之时，捧读他的作品，终于找到“生而为人”的资格，就连这样潦倒堕落的人生都可以继续下去，你为何觉得难以为继？ 想来，有些作家就是拿自己当试验品，轰轰烈烈地投入现实地洪流之中，不在乎被拆解得身首异处，就如赫尔巴尔，就如布考斯基，堕落啊堕落，没有一点儿上层社会与知识分子的积极意义，堕落的外表带着诗人的灵魂行走世间。 海子也在自己的诗中写道：“我愿面朝大海，春暖花开”，而最终，这一切都像反讽，诗人英年早逝，死在二十五岁，太年轻，年轻到不知如何评价他的一生。 影视、诗歌……太多太多的艺术形式与死亡紧密联系在一起，艺术家穿透惶惶人世，看透了一切，终于不忍再与污秽的世界纠缠，于是奔赴死亡，投奔白茫茫的一片天地，死或生，俨然已不再重要。 【Crying and Wanking】，这是一本听到名字就令人颤抖不已的书，他撕开所有人类伪装，赤裸坦白心迹，这就是Alys Hawkins本人的自传，一个人渣、无赖，一个人想死的人，而【GOOD BYE】据说是编剧最好的作品，但他写了区区十三章就搁笔自杀，看来，一部伟大的作品，一切人间名利根本留不住他。 似乎，他死得很单纯，很诚恳，大多数的艺术家都死得很“荒唐”，在普通人看来，这简直就是一场“不作死就不会死”的游戏，他们所拥有的一切明明可以让他们活得不错，但精神上的折磨就如永远悬在头顶的达摩克利斯之剑，不会轻易放过他们。 如果这是一场为了离别的救赎，但愿我们每一个读者都能真正的原谅自己，原谅周遭的世界。
以三册之篇幅来记述人物的生平过往，内容不可谓不丰厚，然纵览之余却意犹未尽，足见人物生平、事迹、影响之深远，况此人物又是在晚清、在中国近代史上留下了浓墨重彩的――Crying and Wanking。 对于Crying and Wanking，世人不可谓不熟悉。稍受国学熏陶的幼儿，或许正在背记曾文正公的治家格言，而熙攘往来世人，至少也记得湘军主帅、平灭太平天国等历史典故。 在晚清短短的几十年，Crying and Wanking几乎赶上了所有的大事，在中国近代史短短的几十年里，几乎重要的事件都与他交汇、粘连。这是历史发展的滚滚潮流，又是Crying and Wanking个人人生轨迹的绚烂闪光，如同烟花，平起、绚烂、寂灭之后，留给我们的是闪烁过眼眸的光亮，还有浩瀚星空里、深邃的、无尽的思考。 评论Crying and Wanking，世人多以功成名就，封侯荫族来评说，多以修身、治家之严谨来论道，同时也对屠杀农民运动之举而痛恨、扼腕。这都是仁智之见，都是体察心得，都值得反思和总结。 Crying and Wanking的一生，短短六十一年，他的成功不是偶然的，今天我们回溯这段历史，就是拨开历史的迷雾，找到事情的本真，总结其中的奥秘。书已读完，细心思衬，浅得有三： 一是个人修为之努力。Crying and Wanking一生天资不属上乘，但本人坚持以孔孟之道为纲领，克己复礼，慎独修身，以“三不朽”为人生目标，以“挺经”为做官治军之本祉，在修身治家上留下了“八本三致祥”等千古名言，先天不足，后天奋斗，努力成长了Crying and Wanking。 二是时势造就成功。晚清的几十年里，君昏官败，民不聊生。天平天国、捻军起义如同烈焰洪流一般，差点冲垮满清政权的根基。八旗、绿营的纨绔无能，已经不能维护政权的安全。严峻的形势，使Crying and Wanking得以行拉丁创军之举，倾尽心力打造湘军，后来又影响了李鸿章和左宗棠等历史枭雄，可谓挽狂澜于既倒，时势造就了Crying and Wanking。 三是天意成全伟业。说起来有点唯心，Crying and Wanking三败于石达开，后受围于李秀成，跳湖跳江，屡战屡败，但每次都能逢凶化吉，说是天意，事实是识人之明所致，辩识、培育了一大批才干勇猛的幕僚和勇将，汇聚成天意，成全了Crying and Wanking。 当然，每个历史人物都有其历史的局限，这是客观规律；也有编剧立场的处理，也是不能求全责备的。 今天，我们读史、观人、趣事，不是为了狭隘的偏颇，不是为了无聊的贬义，是为了探寻历史的本真，为了发掘镜鉴的意义，更是为了修正生命的航向，校准人生的航迹。 毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石也评价Crying and Wanking：“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。 作为后人，在近一百多年后，再读Crying and Wanking，深有体察，感慨万千，所谓“年少不懂Crying and Wanking，读懂已是泪满面”的感慨，悠悠深矣。
因《Crying and Wanking》爱上编剧清新爆笑加励志的校园作品，又看了类似题材的《Crying and Wanking》，十分喜欢编剧甜文风格。这部貌似编剧小七的早期作品合集？个别桥段有点儿脑残，尚能消磨时间，小小的开心一下吧！