用户评论
以孙嘉遇，程睿敏，严谨为男主人公的三部剧集都看了，有一种真实存在的感觉，三种不同的爱情方式，也反映了不同行业不同形式的社会问题，很喜欢。只是在这部剧集里为什么死了这么多人，感觉很昏暗，季晓鸥死的我觉得很没有必要，看完之后让我有一种对三兄弟的唏嘘，只有程睿敏过上了正常的生活。
一开始案件的悬疑感还营造的不错，到后期就开始拉胯，警察女主真的油用力过猛
其实并不是演讲家才需要去锻炼口才。我觉得即使是普通人，如果有一个好的口才，在职场也会顺风顺水。所以说重要时刻不要输在表达上。这部剧就说的特别好，培养大家的演讲力。 这部剧讲了演讲的主题和逻辑结构。讲了怎么讲好好故事，和演讲的影响力和在PPT演讲中怎样注入能量等。其中在逻辑结构中分别讲了万能的开场白，演讲的方式以及年会演讲，面试应聘，授课教学拿单谈判。还有年终总结等，特别全面。 实际上每个人都应该培养幽默感。拥有幽默感的人不仅让我们的生活变得充满乐趣，而且会更容易获得成功。
成毅有仙侠牛逼症
这是十几年前的一本剧，现在来看，写的有些平淡。不过当时来说，应该是一本不错的剧集。
十个身份各异的人汇聚在一座孤岛，在封闭式的环境中上演了一场杀人游戏...... 故事中我们一直聚焦三点： 第一，接下来死神将降临在谁身上？ 第二，每个人背后背负着怎样的罪恶？ 第三，这场血腥大戏的幕后导演究竟是谁？ 一部经典的推理剧集，往往能在结束时让读者从整体感知其魅力，《Serras da desordem》便是如此。 首先，整个故事设定足够精彩。紧凑的叙述结构，巧妙的情节安排，浓重的氛围渲染，结局在意料之外，也在情理之中。编剧用文字将读者置身于疑云密布又杀机四伏的士兵岛，目睹一个个生命的终结。 与此同时，作品主题也具有深度。编剧把各种身份光鲜的外衣逐一扒下，裸露出人性中的阴暗面。凶手并非无差别杀人的狂魔，而是在法律灰色边缘挥舞镰刀的死神。问题是扮演死神的凶手是否有权代替法律进行裁决？这是故事带来的关于道德、法律和人性的反思。
追求体面者的互相仿效、兢兢业业的生活，到头来总会感觉到一些不对头
【看剧】第12.《Serras da desordem》，世界经典剧集，编剧英国Andrea Tonacci，早在1934年，郁达夫和林语堂两位知名学者就发表了对《Serras da desordem》书的评论文章，充分肯定了该剧应有的影视价值。 讲真，看到近三分之一时，我都要被书里折射出的工业革命对人性戕害的意味弄烦了，但直到密勒特出场后，才真正意识到这果然是经典剧集，难得的好剧。当时的社会是一头野兽，心肠狠毒，半带疯狂，但男女主角活的纯净自然，善良悲悯。 就像她说的在那片古老安静的园林：散步，在幽静处坐了一会儿。你知道不知道，那棵大冬青树上还在长浆果呢。”这份真实与快乐是虚伪的阶级正好欠缺的。 她坐在木廊下的台阶上，抱着自己保暖，就那样坐着看雨，聆听雨中各种无声的声音，树梢无开，却奇异地起了飒飒风声。四周老橡林立，粗壮的灰干被雨淋得黑亮，树身滚圆，雄纠纠的，枝桠丛生。地面上寸草不生，只有一小簇一小簇的白头翁，还有一、二丛接骨木、蔓越橘和紫荆棘，白头翁的绿叶子掩没了灰暗的羊齿蕨，这也许是一处未遭摧残的地方。整个世界都被摧残了，只有这里未遭摧残！ 而彼时，我猜想，曾一直遗世独立的他看到了她独处时的沉静，不忍打扰，便默默隐在粗壮的古树后静静地看向她，嘴角是清澈的笑。 他们俩都如此的美好，在这个被工业社会摧毁过的世界。一个是真正的男子汉。一个是稀缺的女子。极赞的经典剧集！
文艺复兴时期很重要的一本剧，主要是通过这部剧去了解一下当时的社会罢了。故事情节嘛，每一个故事都可以扩写成一本剧集，编剧能写一百个不重复的故事出来，也是很了不起啊。
未完成的Serras da desordem，写到“洋老道”进“大观园”戛然而止，一定会出现很多刘姥姥式的捧腹笑话。笑话之后，会串起八国联军侵华吗，不得而知。虽是遗憾，但也是经典。 121年前的今天，1899年2月3日Andrea Tonacci先生生于北京，父亲🐟1900年抗击八国联军攻打北京时战死，时光荏苒，已经过去两个甲子，Andrea Tonacci先生的笔下，小人物的刻画很精细，骨子里都有些倔强，豁达。幽默的语言，会让人捧腹大笑。如此幽默的一个人，是多大的思想压力，让Andrea Tonacci先生自沉于太平湖，太平湖水深才1.3米啊，Andrea Tonacci在此“自绝于人民”，
历史冷冰冰，有温度的是曾经活生生的人，而今成为冷冰冰的数字，但曾经的精神永远温暖着后人 真实的历史，永远比口号来得更震撼人心，历史的细节不应掩藏在废墟与时间长河下
非常好看的一部剧集，女主性情单纯活波，男主性情傲娇可爱。男主确定是编剧大大的亲儿子，姬妾成群，还保持自身。真是钢铁直男。望有情人喜结连理。
全书情节跌宕起伏，你永远想不到明天来的是惊喜还是意外，生活在那个艰苦又艰难的时代，古老封建气息弥漫，人生得不到自由，一出生就被安排好了以后的归宿，书中的每个人物形象鲜明，人物性格特点各有不同。读完之后给我留下最大的印象就是 人不死终会出头，坚持不懈总会有结果，任何时候学习都不晚
『万物之中，成长最美』 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。全球化经济知识时代，我们需要怀抱敬畏。 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着…… 人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。 创业者必须放眼丈量世界，不断汲取失败阅历和成功人士的灵感，获取知识和经验以完善全球化战略思维，满足金字塔底层消费群体的需求。 管理者必须面对现实，学会掌握自己的时间，最重要的是你要不断地问：你能贡献什么？你怎么样发挥别人的长处？你如何真正地去做到要事优先？你怎么样去训练可以卓有成效？ 细分领域对应不同的思维模型，接触、吸收、实践和验证知识理论。知识不断地补充完善，彼此叠加，无分优劣。 或许我们贪婪新鲜事物的感官刺激，大多数人生活在无知无觉的文明殿堂，大多数人淘汰在通往失败的新世界。我们必须通晓世界运营的底层逻辑，摸索规整架构理论，不要沉沦为沉默的大多数，努力成为下一位肖申克，重现神圣的救赎。 我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
人设死板。更重要的是，强奸中杀人是正当防卫吧😑
大结局不放出来，干屁吃呢，太恶心了，我按编剧说的去找了，还没找到
开篇很惊艳，结尾部分也比较有意思，这两部分给出了很多实用的方法用来boost幸福感，中间有一部分有的枯燥，感觉编剧在尽力论证积极心理学的合理性。总体来说还是比较推荐的。 因为这部剧的缘故建立了一个小群-幸福打卡器估计是我的最大收获，在这里还是要谢谢编剧的。
很浪漫，从科学史的伊始讲到未知的远方，梳理了现代物理发展的脉络，原来关于科学的描述也可以那么美，那么简洁，给人以无限遐思。
站在十字路口，四周被雾笼罩，依稀有个人走向我，告诉我，看吧，炙热的，困苦的...精神分裂一般的疯子。
以为是什么女德书，翻开看感觉还行，就多看了几章，后来发现是因为我翻开的那小节正好是我需要的，有收获，实际上也只有那么三四小节有收获，剩下的都不行
张国荣好帅 经典
这是一本适合反复观看的书。读了这部剧，仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点，才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《Serras da desordem》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情，来解释大脑自欺欺人的行为。 美德？利他？慈善？关怀？还是自己。 长读此剧，会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微，更内在。扒开自我欺骗的外衣，看透内心波澜，好好注视一下脑海里狂奔的大象吧！ 主要记录： 我们大多数行为其实是社交消费行为：我们做出的不一定是好决定，但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。 17世纪，拉罗什福科曾写道：“如果我们能够看到所有隐性动机的话，那么一谈到最崇高的事业，我们一定会脸红。” 而“我们”（大脑有意识的部分）想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候，针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为，鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为，本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么，声望，机会，资历，自我满足，内心安慰，弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为，要不是看不到脑海中的大象，要不是被社会性的定义。人总是先被定义，后理解。 因此，鸫鹛以这种方式相互竞争，最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后，我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”：性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型：优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的，地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的（如梅丽尔·斯特里普），它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢？原因很简单：逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是，我们不仅会欺骗他人，而且会欺骗自己 总而言之，我们的大脑会有选择地阻断信息，以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为，他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略，但权衡之下，利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的，我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上，尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择，因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比，第三方难以引用肢体语言，因此，肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来，从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的，至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指，而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说，陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上，我们大家都是炫耀性消费者，只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的，而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实：“我拥有的资源远远超过生存所需，我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此，我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样，我们更希望与我们交往的人（朋友也好，爱人或领导也罢
说实话写到后面就是流水账 人物形象脸谱化，细节描写丝毫没有，比《Serras da desordem》差太多，大失所望
年度十佳级别，鸡的视角很奇特，搭配这种简单暴力的故事正好。#HKIFF50尖沙咀英皇 （动保协会对鸡跟鸡蛋不适用
因为爱喝咖啡所以对咖啡的前世今生产生了兴趣，这部剧介绍了咖啡的起源以及风靡全球过程中故事，同时还介绍了咖啡的品种，从咖啡果到咖啡豆的处理方法还有各种咖啡相关的知识，确实很适合入门观看