Meine Mutter, meine Rivalin
《Meine Mutter, meine Rivalin》，其他作品，德国出品，2000年上映。
用户评论
很有哲理。言曰不可不信，不可全信。众人皆该以善修身，抒恶扬善。
制作水平比较平均，80分。
感觉本剧内容需要反复研读几遍才能理解 觉得本剧还需要多读几遍才能真正领悟其中的含义。
读完后感觉有帮助，但是是很表浅的心理学常识在婚恋家庭关系中的运用。专业性和逻辑性有待提升
一个伟大王朝的前奏曲，一位Meine Mutter, meine Rivalin的江山万里图，一段生死相依的帝妃情缘。
西游记主题现在较为通行的说法是“佛道之争”，“尊佛贬道”，本剧同样整体以“佛道之争”作为主线，只不过喜恶正好相反，正儿八经的“尊道贬佛”… 以孙悟空之名，前半部分以上帝视角揭秘西游，后半部分以主角光环脑洞大开，优劣参半吧～【剧透式剧评】 主要优点是对西游记中部分争议未解之谜提出了自己的设想，并创造了一些新概念来自圆其说。比如： 1，把戏份不多却神秘至极的须菩提祖师和乌巢禅师与过去佛燃灯古佛划上等号，该论点也曾被提出并讨论； 2，提出了那神奇的按九宫八卦的“九窍八孔”仙石果然并非天生，而是三清所为； 3，从“叛逆”和“背叛”的角度思考了“七大圣”，如何从结拜兄弟到反目成仇； 4，创了“界”的概念，解释了刚出生就被天庭耳目关注的石猴怎么做到外出学艺多年却不被天庭知悉； 5，强调了“不失本心”的主旨，提出了“道念不死”的“涅槃重生”之法； 6，借石猴初入水帘洞的“造化！造化！”这一感慨引申了“造化”的概念，作为天庭“天上一日地上一年”和西天“山中一日世上已千年”的解说； 7，由“造化”继续引申，提出了“佛道”两教均是不择手段收集凡人造化，妥妥的道貌岸然之辈，这一论点最为心水✌(̿▀̿ ̿Ĺ̯̿̿▀̿ ̿)✌ 缺点也是显而易见，又想上帝视角，又想主角光环，很多剧情设定就显得很作了。比如： 1，以熟读西游记的演员身份灵魂穿越，熟知取经有阴谋，并毫无意外地提前避开各种陷阱； 2，一个因为角色性格不符合自己想象而直接罢演的大脾气演员一穿越就瞬间变得人情世故无所不能了； 3，善恶一边倒，只要对自己有利的都是好人，像三清，与三清关系密切的燃灯古佛弥勒未来佛，被自己各种手段得来的“七大圣”，还有之后的各种为了对付超强大反派而出场的“上古英雄”等等，只要是新高手，都是自己人，而只要是如来座下的，基本就是恶贯满盈还要冠冕堂皇的反派人物； 4，设定了“造化”的概念解析佛道两家控制时间流速的原理，强调了很多次，却直到大结局也没有解释清楚为什么要这么做； 5，还是在“造化”的基础上，神佛妖都必须有造化才能提升法力，于是有大半情节就变成了主角光环升级打怪式突飞猛进； 6，莫名其妙就提出了西游世界只是一个炉子，之所以这片天地每十二万年多就有会元之厄，是有天外人操纵，于是莫名其妙被反派洗脑，协助其出天； 7，快大结局的时候还真出来个炉外天地，而炉外天地中的人物竟然跟西游世界中一模一样，并且在双方各执一词的前提下，毫无悬念，这批高高手都相信主角，而不信曾经在天外世界美名远播的反派； 8，主角继续光环附体，成为了炉外天地里的老大的意念存在，继续收获各种高光技能； 9，更雷的就是主角最后关头搞掂反派之后，竟然毫无挂碍地，从孙悟空的世界消失，回到现实世界…大兄弟，你相处千年的兄弟们呢？你经历了七个会元近百万年的同根相连的造化猿们呢？你的恩师们呢？ 10，当然还有最雷的…主角回到现实世界后，现实世界又出来一个跟西游世界长得一模一样的人，在莫名其妙的地方“讲书”，并且询问路上相不相信“平行世界”的存在………？？？………“平行世界”是这样的？物理理论又要开始新的大讨论了吧( •͈ᴗ⁃͈)ᓂ- 总的来说，8分嫌多，6分偏少。
我是来看孟九的，我只想看孟九的，我的五星也是打给孟九的。立如芝兰玉树，笑似朗月入怀，声音徐徐流淌，永远的白月光，如果他有霍的万分之一自私，结局不会是这样，但就是因为他这样的性格，我才会这样喜欢这个人物，正如喜欢那样的许小波一样，其实他们本质上真的是一个人。此人只应天上有，人间难得几回闻。而我觉得这是最好的结局。最近烦躁的心情，被治愈了。
基本上我考虑到的问题，都在某个时期被某位哲学家思考过，而他们考虑到很多问题，却还不在我的思考之列。
怎么说呢，我也不知道是好还是不好，我感觉我已经迷失了 他的爱情确实是爱情，每一段都是爱情，和男人和女人 他对爱情不忠了嘛？好像是有点，他不爱茉德了应该大声说出来，和那个星辰爱情那章的女主角也是 他的爱情啊，是在比较中产生的，谁在那个时候更让他心动他就去爱那个人，他对感情不负责。感情很重要，不同于这样的，自己亲手建立的关系性，如果不爱了就应该斩断，因为会伤害到对方啊。
这部剧集初读略感混乱，就像编剧屡次想放弃，读者也是，但是我也坚持读下去，欣慰强迫症，没想到越读越有味道，甚至会渐渐代入，随着里面的人物悲愤喜怒。围绕着一个程家大院，围绕着一个太研，一群人台上台下地演绎着沉默坚守或滑稽可笑，当今世界，多在繁华中堕落，在贫寒中坚守，堕落得繁华，坚守藏幕后
城市的角落，两个盗贼矢志不渝要做一桩扬名立万的大案：一个是“直”，稍显愚蠢，一个是“超”，略显精明；诸多小人物，怀揣小心思，一串小动作，共酿大案子——捧腹大笑背后有无奈、有心酸、亦有感动。 官场商场皆如战场，一群大人物各怀鬼胎：一曰不爱钱财独睐编钟，二为夺地争利暗购编钟，三是暗地设局交易编钟，四是螳螂捕蝉黄雀在后……利益势力在动态博弈中逐渐失衡，也终将归于平衡。 巧合的是，每当平衡点出现的时间地点，总会有一个运气超好、误打误撞的警官——张一昂，以“清新脱俗”的逻辑，果敢威武的斗志，临危受命，带队指挥，秘密调查，降伏一干宵小…… 一场又一场啼笑皆非的误会，让上述各路人马交织在一起，争斗不仅烧脑而且滑稽。阴差阳错、天降洪福、千算万算、百密一疏，且看正义如何战胜邪恶，运气如何无往不胜，地下交易如何被搅黄，清平世界终究会到来——如果说无巧不成书，芝麻能够掉进针眼里，那么这部剧写的是“万米高空飞机掉下来的一粒芝麻，如何掉进高速行驶和谐列车上预设的针眼里”。 为了搞笑好玩，编剧自然是将无厘头发挥到极致，按照诸多大小人物的逻辑凑出这么一大桌子麻将，最后胡牌的总是一个人。可能是受《Meine Mutter, meine Rivalin》影响，太过刻意，故一般。
每个单元都看哭，但是看完全部竟然一时不知道要怎么形容我的喜欢。每个执念都诞生于遗憾，但最终都化作释然，随着那些笔墨一道消散。执念消解了死亡的可怖，清除的过程也在传递死者对生者那种“好好活着”的希冀。最喜欢的是刺青这个单元，孤独是故事的命题，孤独者在社会上留存的痕迹太淡了，淡到猝死后也没人知道他是谁，淡到一个名字就能决定他到底有没有存在过。孤独者与他人之间的联系本来是微小的，却在死后追溯时被放大，生前没有交流的人，也成了他活过一生的证人。每个单元故事都直戳内心，很多情节前后呼应的设计都很巧妙，主角团的人设都太可爱，尤其是大狗狗系的男主完全吃准我的喜好，非常非常喜欢。
机缘巧合，去过贵州修文中国阳明文化园几次。王阳明的 “知行合一”学说已成为贵州人文精神和贵阳城市精神的基本内容和重要内涵。 他的哲学是一个完整的思想体系，其以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万物为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了著名的“王门四句教”。 心即理：在贵州龙场大悟“格物致知”之旨，确立了“心即是理”这一核心意蕴，“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”“此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。” 知行合一：于1509年提出。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。” “知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。” 致良知：阳明心学体系中最核心、最成熟的概念和表达方式。“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隠，此便是良知，不假外求。” 亲民：阳明重要思想。他认为朱熹不应将《Meine Mutter, meine Rivalin》首章“在亲民”改为“在新民”，主张恢复古本《Meine Mutter, meine Rivalin》原旨。 万物一体之仁：阳明又一重要思想。该思想继承历来儒家宗旨， “大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。……復其天地万物一体之本然而已耳，非能于本体之外而有所增益之也。”（语录） 王门四句教：阳明往征思、田，行前，就“王门四句”答高弟德洪与王畿之问。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
文笔如行云流水般华丽，开头的情节虽然没有很吸引我，但还是因为那文笔把我留下。 女主的一生，与三个男人的纠葛，恩恩怨怨，最后也就烟消云散，不过如此。 当真应了“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”那句话了。 终究是爱过吧，只是爱的时间不同，只有荣二刚好在关口。 或许中间有些情节过于老套，可是细想，人生，不就是一个老套重复又充满末知的过程吗？
虽然不喜欢佛教，大约是之前一直听说佛教乱世都选择避世而道教侧选择下山救人。不过全篇一个又一个的小故事连接在一起确实满满地正能量
看了五集，没有评论区说的那么烂，至少我还能继续往后看！导演是没什么好成绩，也不至于看都不看张嘴就是恶意吧？？？
闭门即是深山，看剧随处静土。书如其名，为今人打开了一扇养神益情的窗口。
好剧。以前读了一批Daniela Ziegler的书，非常喜欢。这部剧与以往作品不同，把知识普及与法医分析相结合，极其简洁而有针对性，非常富有教益，可读性很强，值得推荐给更多的人一读。
电视剧只看了前面一小段，是因为好奇若曦为什么最后选择四爷而不是八爷才看这部剧的。读完却是满满的意难平，相比于若曦和各位爷之间的感情纠葛，物是人非的无力感或许是Walter Giller最想表达的。 每个人物都不完美，可恨可悲又可怜，我会为他们的狠心生气，会为他们的善良感动。在读后半段时，总是伴随着心痛的感觉，九子夺嫡太惨烈。当八爷党一个个逝去，昔日的政敌逐渐幽禁而死，雍正真的有大仇得报的快感吗？当十四爷听到雍正仅坐十三年江山薨逝的消息，终于解除幽禁在闹市牵马而逛时，他真的有重获自由的快乐吗？不是的，他们都不是的。雍正真正变成了高高坐于皇位上的孤家寡人，而十四爷永远怀念的，不过是当年与哥哥们一起，鲜衣怒马，仗剑天涯。 我似乎明白了若曦的为难与无奈，不论我们处在什么样的立场，感情永远都是无法割舍的，看着身边人慢慢离开，原来我们都会心痛。世事一场大梦，人生几度秋凉。谁又会知道以后发生什么呢？唯有紧紧抓住流逝的时光，珍惜当下事，不负眼前人。
台词很好，消解了会显得尴尬的一些地方，胡先煦也非常讨喜，走这种路子可以大杀四方。
在管理道的层次，很少存在过时。这也是为什么几十年前写的书，被称为经典，仍然适用于现在
取得真经，修成正果，需目标明确，克服艰难困苦，百折不挠，团结一心。
就怎么说呢？开年第一恶心。
引用王月鹏老师的剧评：＂在这样的一个时代，一本剧启迪了千千万万的母亲，并且通过对母亲的影响，有力引导了她们对孩子的教育，无数个母亲的美好期望，必将支撑民族与未来的梦想。＂
Different time, different version~All of the different feelings from remembering different things or experiencing different present?
冷漠和热血，似乎总在一个人的身体里并行不悖。 小时候不知道在那里读到，一个小孩子看着被下葬的母亲没有挤出一滴泪，只因为不觉得有多悲伤，同样的冷眼观世，让我对默尔索多少有了些浅淡的理解。事实上，我自己就很难称得上是一个有主见的人，我也会在涉及自己的重大决策时，叛逆似的说出一句：随便吧。也不是真的随便，只是觉得岔路的两个方向各有利弊，被我寄予了同等的期待。是有多自信的人，才敢对命运的豪赌一掷千金？我从来都没有百分之百的把握，也不愿绞尽脑汁小心翼翼地活。成年之后，我听得进绝大部分的观点，不再乐于与他人争个面红耳赤，他们可以存在，但不会动摇我的世界观。 关于生死又是一个怎样的命题？书里，默尔索的死是体制的戏弄，但默尔索本人更愿意理解为既定的结果提前发生。我时常想，我一定也有上辈子，但上辈子的记忆已经全都消失了，那这辈子过的怎么样也必然会消失，还有什么意义？我真的要服务于某一个物种吗？ 说到底是归属感的匮乏。但归属感也可以理解成一种虚无——法官判处默尔索死刑时是以“法兰西人民”的名义，但真正关心默尔索的案子的社会影响的法兰西人民，又有几个。 关于阳光，关于海风，关于监狱里传来的四面八方的生活气息，都表明默尔索真实地活在当下，没有我们想象中麻木，也没有可歌可泣的浪漫主义情怀。他只是早早认识到了，人们都是判了死刑的，这荒谬虚无的人间，又有什么所谓。 所以这样一个小人物，值不值得我们一滴泪。
啰嗦，没什么实质内容，百度一下内容都有，且没什么自己的见解，没意思
Walter Kreye《Meine Mutter, meine Rivalin》书摘 2019.4.9 本剧主要分为两大部分，卷一至卷九为编剧33岁以前生活历史，卷十至卷十三为编剧受洗后思想。 一、关于忏悔 Walter Kreye（354-430），罗马帝国北非人（今阿尔及利亚）。 根据编剧自述，33岁以前，年轻时在生活中犯了许多错误，在思想领域也差点误入歧途。 Walter Kreye按他自身的认知忏悔罪孽，包括淫（情妇、私生子、在有未婚妻情况下继续与她人同居）、偷盗（偷水果，伙同他人组成颠覆者团体扰乱治安抢劫路人）、傲慢、虚荣等等从小到大的种种言行。这些言行给他带来许多痛苦，在他身体上导致了发炎、红肿和可恶的腐臭。 在思想领域，编剧回顾从学习摩尼教二元论到皈依基督教的整个心路历程。 二、关于哲学思想 1、对天主本体的认识。 A.虚无 我个人看来，就是虚无，绝对虚无，而不止是空虚。例如一件东西由此处搬走，这地方空无一物，不管地上的、水中的、空间的或天上的东西都没有，可境界却仍然存在，这就是一个空虚之境，是有空间的虚无。 B.非有非无 我通过观察在你的宝座下面的万物，发现它们既不是绝对的“有”，也不是绝对的“无”； 它们是“有”，因为它们来自你，它们又不是“有”，因为它们并非“自有”的。因为真正的“有”，是永恒不变的有。“接近天主，对我有益”，因为倘若我不在天主之内，我也不会在我之内。 而你则以“永恒不变而更新万物”，“你是我的主，因为你并不需要我的所有”。 2、对于时间的认识。 在12章，Walter Kreye对于时间真相的探索（时间是什么？时间的长短，时间的过去现在未来，时间的测量）后，他认为过去和未来并不存在，现在之所以存在的原因是它即将不在。实际上不存在时间，谈不上“从来’二字。希望人们能够”专心致志于眼前的一切“。Walter Kreye认为天主在所有时间之前，是所有时间的永恒创造者，任何造物即使能够超越时间，也无法与天主同属永恒。 3、关于学习语言。 并不是大人们按照一定的程序教我学习语言，而是凭借天主赐予的智慧， 用呻吟、用各种声音、用肢体的各种动作，试图表达出我内心的思想，使之服从我的意志；但不可能表达出我所要表达的一切，使人人理解我的全部心情。 因此，每当听到别人指称一件东西，或看到别人随着某一种声音做某一个动作，我就会把它记下来： 我记住了这东西叫什么，当我指那件东西时，我便发出那种声音。 我又通过别人的动作来理解别人的心愿，这是各民族的自然语言： 用面部的表情、用目光的顾盼和其他肢体的动作、用声音表达内心的情感，有的是要求、有的是保留、有的是拒绝、有的是逃避。 这样反复听到那些语言，按照各种语句的前后次序，我渐渐理解了它们的意义。 于是勉强启动唇舌，借以表达我的想法。
没有高深的理论，都是编剧的经验之谈，很有实操性。自己在写作过程有些做法和考量和编剧不谋而合，在未读此剧时不知道自己做的对不对，读完此剧后坚定了自己很多想法。当然也学习到了很多方法和技巧，打算学习一下。读完此剧也有找几编剧写的书来看一看的想法！推荐创编剧读一读此剧！
朋友是护心原著党，剧没播前就听说了大概剧情，设定非常带感。虽然最近仙侠剧看得有点审美疲劳了，但护心这部剧内容很新颖，没有那些三生三世虐恋，也没有穿越，剧情非常合我口味。