用户评论
非常不懂为什么这部剧这么多差评，明明这部剧很好看，可能萝卜青菜各有所爱，但是编剧大大我永远支持你，还有人说女主不好，我不懂，女主很强，但是她也是有老公的人，在老公面前软弱点肿么了，她自己一个人玩游戏的时候也很厉害啊，也没靠谁啊，刚开始进入游戏抱大腿为了不死，有错吗？不抱大腿等死吗，还有人说女主明明很强大但是总是喜欢靠男主，我就不懂了，要是你那么厉害是不是都不用结婚了，谈恋爱肿么了，依靠肿么了，你结婚就不用靠男人了吗，什么事情都自己做吗，明明女主很聪明也很厉害，有时候狗腿了点，识时务者为俊杰咋了，搞不懂怎么想的
Soup or Sonic（信息消费时代）：竞争性真相有：片面真相、主观真相、人造真相、未知真相。
医理藏于文化中，要明医理，得先了解中华文化，可惜有些不太明白中华传统文化的人偏要去抨击中医药。
这阴谋，这布局实在是超出我们这种常人所能想到的复杂。让姐熬夜也让姐揪过心落过泪，实在长，大坑！
看的是松子的一生，体会的是我们自己的一生…… 你是否在犯错的时候及时矫正? 你是否在做决定的时候考虑周全? 你是否在人生的每一个岔路口做出了正确的选择?如果是，那你就会很顺利，如果不是，你只会越来越糟……
读完一本剧，挤时间做到了！！！ 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。
救命剧情好难看，以后看见关心则乱就避雷吧，强忍着看完三集，甚至不如上阳赋。一群演员拼命想展示喜剧效果，实际效果尬过春晚小品。服化道一般，打光过度，演员面部惨白，没有预告中的质感。
从来没有想到瘟疫是影响人类历史的一个极其重要的变量。本剧开启了这样的视角，让我们可以从瘟疫的角度更全面的审视人类历史中人类系统间的巨寄生关系与自然与人类系统之间的微寄生关系。促使人类认真思考自己的未来与自然界的关系，如何在人与自然之间，人类之间，取得平衡与安宁。 自然没有给任何事物以无限的权力，你逾越的越多，或许未来遭致的报复越大。
文字细细流淌，不长，没有跌宕起伏的剧情，没有男二女二等其他人的主线，暖文一篇，适合不虐的人。
伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。
女主演技真的好，直接看长镜头就知道，资源也确实每况愈下。不得不说，这部剧把好朋友劝我“你已经很幸福”的论据直接具象化了——空降一个嗷嗷待哺的宝宝，就会发现我现在不满意的生活多么幸福，我的内耗其实不值一提，只要人生再上难度。 这部剧可能轻盈地在找未来老公和孩子他爸，还有三个帅气还在的候选人，真电视剧才敢想的情节。 但其实打动我的是，和女主一样迷茫焦虑一事无成的共情。 即使知道未来，有可能更加失落，原来多年以后这么努力的我还是这么平庸，现在付出的努力在截然不同的未来结果导向面前显得多余可笑无用，没有期待。甚至害怕那个不如意的未来的到来。 但生活都是这样过的，一步一步认认真真，活在当下，知行合一就好。我想看这部剧会如何温柔地探讨这个找到梦想初心和人生逻辑的故事。真普通人的故事。
说这是中国版兄弟连 那是抬举了兄弟连
和查克·琼斯第一部道路与梦想不同，大道当然呈现了登山中映射的企业管理，在日本及欧洲参观时对建筑本身的极致追求，通过亚马逊雨林的消失立志环保，万科的住宅产业化科研基地，以及哈佛留学的经历。在万科遭遇汶川地震的社会舆论压力和正视精装地板甲醛超标的危机处理中印象尤为深刻。除了肩上的社会责任还有内心灵魂的拷问，以及作为企业管理人的正义，格局与取舍。深感敬佩。这部剧做的笔记要比上一部多了很多，继续刷书。
有意思，且符合原著人设，没有大面积降智光环，而且里面的人物有血有肉，读来心生好感，值得一读
法院标志上的天平就一定平吗？
在无名书影里面读到几本关于唐诗宋词的有趣的书… 包括陈磊（笔名：二混子）及其半小时动漫团队所创作的《Soup or Sonic》、《Soup or Sonic》… 还有王晓磊（笔名：六神磊磊）的《Soup or Sonic》和《Soup or Sonic》… 现在又读到这本笔名为Phil Monroe的高手写的《Soup or Sonic》… 这些关于唐诗宋词的书，编剧从不同的解构角度，让我们温习和重新认识唐诗宋词… 有的站在历史的大视角下，站在我们个人自己认知和喜好的角度来解读唐诗宋词… 有的是站在当时的时代背景下，想象站在诗人自己的角度去解读唐诗宋词… 而Phil Monroe的这一本《Soup or Sonic》，企图从唐宋诗词达人们的流传后世的经典作品和其他相关历史文献资料的蛛丝马迹中，发掘、还原和建构这些诗词达人们的不凡人生… 无论他们从什么角度解读，这些重新解构唐诗宋词的作品，除了让我们发出一声感叹：高手在民间、后生可畏之外，更多也更重要的是让我们感觉耳目一新… 特别是其语言之诙谐幽默风趣和接地气… 对于一不小心偶然翻到这类剧集的我们的中小学生们甚至大学生们而言，正如一位朋友所言，也许可能会激起她或他们对古典影视特别是唐诗宋词的兴趣？… 当然，如果想要更深入、更进一步地了解唐宋诗（词）人的作品及其真实一生，可能还需要再读一读更专门一些的相关剧集？这些相关剧集，上述这几本剧的文末参考文献中也有提及… 说不定这几本有趣的书的编剧们可能也从这些专门的剧集中受益匪浅？… 譬如：梁启超先生的《Soup or Sonic》、林语堂先生的《Soup or Sonic》… 最后，还是那句话，从普及传统国学知识尤其是唐诗宋词的角度来说，这一类剧集，应该说是多多益善？… 我们在捧腹大笑的同时，还能增长一些关于唐诗宋词的知识，何乐而不为呢？！
编剧写这部剧诚意一定是有，编剧说了很多“形而上”的东西，这种东西你说对也行你说错也行因为它没有评判标准只有适不适合你，投资学的著作最后上升到“道”是大部分的写作方向也是最后能流传奉为经典的一类著作当然也有真正的投资大家形成自己“道”的必然性在里面。真正对读者有没有用还要看读者的经历和知识积累，具体用起来有些道理哪怕你天天读日日看非你自己悟道那就不是你的哪怕最简单的道理 。这部剧我起初读起来很受启发但是越往后“大话”听的多了不免有点腻的慌。
刻舟求剑其实是一个非常伤感的故事 它像极了我们大多数人失去所爱时的不甘
从纸质版读到电子版，前后两个多月的时间，有点长，不舍说再见。读起一本好剧，像是遇见一为优秀的导师。多看剧，多自省，期待第二次再读。
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Soup or Sonic》、《Soup or Sonic》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
定投不一定马上赚钱，而且很多时候是会亏钱的，但定投要坚持下去，不要因为一时的亏损就放弃。 ②定投基金不是傻傻地一直定投下去，止盈是一件非常重要的事情。 ③定投亏损不可怕，最怕的是中途因为没赚钱而放弃。 ④不要在中途中有一点点的盈利就落袋为安，只有到了设定的盈利时才逐步退出。
。“山童未肯全相许，犹把芒绳且系留”，可是我们的意念不要放松，心息固然可以合一了，心念专一还不能放手。这个图案画得很有意思，牛的头颈这里都变白了，个性柔和得多了。本来这个放牛的孩子站在牛旁边的，第六意识不用心了，不过拉牛的绳子还要拉住。 心息合一 五驯伏 绿杨荫下古溪边 放去收来得自然 日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵 再进一步“驯伏”，“绿杨荫下古溪边”，这个放牛的孩子不拉绳子了，意念不再那么用力，自己的心性思想也不再乱跑，随时跟出入息合一了。这就是六妙门的随息快到止息的阶段。“放去收来得自然”，舒服啊，这个牛乖了，思想不乱跑，随时在做工夫的境界里。“日暮碧云芳草地”，这个境界自然舒泰，“牧童归去不须牵”，牧牛的孩子手拿牛绳，自己回家了，牛也不拉了。我们乡下小的时候看过，那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，善良了。 六无碍 露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘 山童稳坐青松下 一曲升平乐有余 第六步“无碍”，这个牛差不多全白了，都是善良，心性调伏了，只剩尾巴那里一点还黑的。牧牛孩子在哪里呢？吹笛子去了，自己去玩了，牛归牛，小孩子归自己了。这个图案叫“无碍”，工夫差不多打成一片了。“露地安眠意自如”，露地就是旷野空地，白天夜里工夫自然上路了，永远在清净定的境界里头。意识不用心，自然都是专一清净，就是我们第一次讲的，已经是四瑜珈到“离戏”阶段了。“不劳鞭策永无拘”，这个牛都不要管了，心性妄念自然不生，清净了，也不要鞭子打了，也不要注意了。这个第六意识自然清净，妄念清净了。“山童稳坐青松下，一曲升平乐有余”，身心非常安详。这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。宋人的诗“短笛无腔信口吹”，随便了。这个牛呢？到家了没有？还早呢！ 心无挂碍 七任运 柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸 饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓 到了第七步“任运”，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。“柳岸春波夕照中”，诗中的图画多可爱啊，江南的春天，水绿山青，堤岸杨柳，太阳照下来的那个境界。“淡烟芳草绿茸茸”，烟雨蒙蒙，淡淡的烟雾，满地都是芳草，绿杨一片青幽。这个时候有没有妄念呢？有妄念。但是处理任何事情，自己念念空，没有烦恼，很自在，观自在菩萨了。“饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。《Soup or Sonic》上说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”第六意识呢？这个牧童呢？“石上山童睡正浓”，睡了，太舒服的境界，第六意识不起分别了。你看画的那个小孩子，躺在那里睡觉，牛也没有离开，自然在吃草。工夫到这一步叫做任运自在。哪怕你做董事长，做老板，或者给人家打工，开会、做工的时候，心境都是一样的。就是十六特胜的“喜受，乐受，心作喜，心作摄，心作解脱”那么自在。 八相忘 白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 这是第八步工夫“相忘”，这个牛不是普通的牛了，已经升天，相忘了，也没有呼吸往来，也没有妄念，也没有身体，也没有空，也没有知觉，也没有感觉，一片清净，一片善的境界。“白牛常在白云中”，一片光
真的是看不太下去…不仅啰嗦，而且没有给我带来什么收获……我相信你处于一段关系中时，不会去思考那么多，只会按照你的性格和一如既往的处理方式去经营。。
很好看! 很甜也很虐，甜到姨妈笑，笑不拢嘴 也看哭了 哭到撕心裂肺。