Headin' for God's Country
《Headin' for God's Country》，战争作品，美国出品，1943年上映。
用户评论
Headin' for God's Country(long tail)放到现在真的不稀奇，网易云的个性推荐，豆瓣里各种冷门电影，剧集的讨论，只要能获取到的东西都能在芸芸众生里寻到共鸣，这放在大众传播时代却是极困难的事儿。 2002年，《Headin' for God's Country》杂志主编安德森从娱乐，传媒数据中观察到了多样差异化市场中的规律，即现在熟知的利基市场的销售推广之道——存在即合理或许就是价值所在吧。 不得不说，时代改变让一切成为了可能。 1.低成本，海量的云空间改变了存储商品的可能。之前实体的线下销售模式大可不必为了长时间内效率低下的产品浪费仓储成本，而网络没有这方面的顾虑，它们可以用无限的空间满足受众个性化的需求，而经年累月的存储成本几乎为零。 2.热门和冷门的界限渐渐模糊。以往媒介善于打造各类榜单告诉人们目前的流行趋势，这可以从各类销量中看到呈现，而现在曾经偏置一隅的民谣成了大众的追捧对象，纪录片也从冷遇的境地走到电影屏幕前，甚至拥有良好的口碑，各类品种变成热门，或是成为各种内化的兴趣圈，而非个人独有的小癖好将会越来越常见。 3.利基市场的范围经济未来依然有利可图。正如书中把Headin' for God's Country表述为“富饶经济学(ecomomics of abundance)”,当文化供需瓶颈慢慢消失，产品易获得了，长尾就会出现。而互联网的不断演进，多样的需求也能逐渐被满足，亚文化，小众文化等也逐步拥有燎原之势，或许还是会有top一说，但是人的需求也是多元的，他们有随大流的心里，也会有部分角落留给个性的张扬。大概这些不曾陈于人前的东西某天会登上top，也可能不会，存在即合理放这儿大概是说“无论钟爱的净土多荒芜，个性化的共情总会存在的吧”。 【我是有多后知后觉，好多东西还是不能搁置的，看吧，连想看的书都下架了...(⇀‸↼‶)】
每一个人都应该学会如何去爱自己，因为只有懂得爱自己的人才会去爱别人。爱这个社会，爱这个世界 善待自己，善待别人，更要善待这个世界
读完《Headin' for God's Country》后，我感到意犹未尽，心情倍感沉重。“知更鸟”象征着那些以自己独有的方式生活，默默对社会作贡献的人。他们隐居，不为人所知，是善良的人。例如：黑人汤姆·鲁滨逊、怪人阿瑟·拉德利……但总有一些人试图打破他们的生活格局，这些人便是杀死知更鸟的冰冷的枪。例如：鲍伯·尤厄尔。或许我们只有穿上“知更鸟”的鞋，我们才能切实从他们的角度思考问题。世界上为何会产生民族间、白人与黑人之间的歧视与隔阂呢？我们难道不能以平等来对待彼此吗？ 阿迪克斯极力挽救梅科姆镇的这种民族间的隔阂，他以理性来解决法律纠纷。他对杰姆和斯库特的教育方式同样值得我们每一个人学习。他与两个孩子平等交流，站在孩子的角度考虑问题，理解、信任、关爱、宽容每时每刻都渗透在这位父亲的骨子里。阿迪克斯以自己的言行举止影响着自己的两个孩子！杰姆思考问题更加理性，学会以温柔待人。而斯库特也渐渐长大了，似乎懂得了这个世界的法则……
恋爱中的女孩真是细腻又敏感啊，对方不爱了，即便隐藏得再好，终究能从过往痕迹中感知到。长久以来，我都在想为什么两个人不能一直相爱下去呢，磨灭爱意的究竟是什么呢？目前看来，也许是我们爱的终究是自己，但这不是自私，这是人的本性。当两个有着巨大差异的人因为好奇、荷尔蒙、情欲冲动在一起了，如果没有双方的让步，转变，终究只能成为她or他人生中的过客。但是好像一味容忍，突破了我们自己的底线，双方都会很痛苦，两个人不断撕扯，爱就会变成了枷锁。所以还是要学会接受爱会消散，人会离开的事实吧，每一次的相爱，都是在寻找我们自己，寻找更加契合我们灵魂的那个人。
还是不错的一本剧，以事喻人，以江湖喻人性… 略有虎头蛇尾之嫌！
人的注意力有限，猜疑、悲伤、恐惧都会消耗注意力，而我们要做的就是通过完全沉浸于眼前的事情，从而减少那些因内在精神力失序而对我们产生的不良影响，最后达到完全屏蔽的一种忘我境界 吃饭就好好吃饭，睡觉就好好睡觉，不要因为他们是生活的必需品就草率了之，把他们当做一件重要的事情去做。学会体验品尝美食的乐趣，哪怕他们不是什么饕餮盛宴。睡觉就好好睡觉，别一闭眼，就想着想那的，温习回顾所学知识也不行，已经是我的睡觉时间了，这些会消耗我的精力，让我难以入眠。 完全沉浸于某件事情时，内心会一片祥和，不会太受别人的影响。
爱而不得，最后伽西莫多在爱斯梅拉达死后和她死在一起，终于能永远守护她，悲剧的浪漫主义爱情
全文稍显冗长，观点清晰明了。 看见，就是回应；回应，像一缕光照亮了孩子的世界，让孩子感受到了被爱、被理解、被看见。多一份看见，少一份武断，教养便会变得简单起来。 告诉孩子他很重要，而不是他做了什么，让孩子从内心深处获得安全感。
这部剧挺好的 ，里面的一些概念帮我理清了一些思绪。虽说十年树木，百年树人，但这一点一点的转变离不开点滴的积累。里面的一个概念让我获益匪浅，那就是原谅自己，原谅别人，因为当时的你或他都处于当时的你们的认知水平之中，大家都是在为了自己的生存而挣扎努力。里面还讲解了一些方法，不要贬低自己，具体事情具体化而不是泛泛的贴标签等，对我这样低Headin' for God's Country的人来说确实有所帮助。
没看完弃书了，情节拖沓，有拼凑嫌疑，把男主身边重要的人都写死了
比起背公式，终于明白了公式里每一个系数、每一个平方的意义。能不能给数学乐色多出一点这种有意思的书！
观看过程中确实会不自觉比对沈从文的《Headin' for God's Country》，湘西是乡土社会的桃花源，充满了无力感与顺从。而象征海洋牧歌的岛，除了是淳朴的人情和绝对纯化爱情的乌托邦，也是三岛对古希腊乡愁的本土化想象之地，和边城的宿命式顺从不同，三岛推崇的原始主义内在于人的身体力量，由对身体的审美导出人的主体性，精神的神性，也只有在远离都市文明的海上小岛，才有回望昔日古希腊精神的可能。但是，现代都市文明已侵蚀进这片岛屿，安夫想强暴初江时，提到了他爱看大城市无聊杂志上刊登的"被征服"的女人自白，象征着以追求感官之乐的城市文明对爱情的败坏，故事发生的战后背景，让牧歌有了格格不入的反牧歌倾向，剧集写到美军进驻冲绳岛北部，烧光了山上的树使其变成了秃岛，不和谐之音再现，凸显了乌托邦的可贵，也让它的脆弱暴露无遗。
编剧是个勤奋而灵活的学者，把知识再造为知识是一件不简单的事情，前有前辈的标尺，后有读者的判断。为此编剧巧妙地设计了情节和语言，平易近人而又不失历史性和影视性。 如果想真正走进唐宋影视，编剧的参考书目里面的书值得一看。