用户评论
读不懂，大概是太了不起了吧，书法篆刻绘画一窍不通，不配看这部剧
不论事实如何，坚持自己的信念，让善良和纯真来捍卫尊严，也让自尊和信任使威胁自己、羞辱自己的人汗颜。有时候，固执己见并非弱点，善良也并不是软弱。人身体最坚硬的部分总是最早衰竭，而最顽强的，能坚持到最后的，总是那柔软娇嫩的部分。
小波的书，虽然看得似懂非懂，但是有一种吸引我，不眠不休，时常傻笑出声的读下去的魔力！看过后，意犹未尽，回味悠长！
毛泽东开创的事业，在中国大地上正以一日千里的速度向前发展，毛泽东思想哺育着新中国的一代又一代。毛泽东的历史功绩和贡献，影响了中国和世界历史的进程，进而必将影响世界，为人类创造更加美好的未来。 我们深深地怀念他！
科技需要什么？ 科技的需要就是人类的需要。 科技和人类一样有善恶两面。但只要遵循大自然的规律，就会在无限博弈中应来健康蓬勃的发展。
大约高中的时候，我的语文老师觉得我读过很多书，想让我列举一下我看过的书跟她交流。 因为很遗憾当时我连四大经典剧集一本都没读完过，看得都是些籍籍无名的杂书，我也啥书名都没写出来。 到三十几岁，忽然非常热衷读三国。之前已经读过半拉子三国演义，感觉真是精彩。有拍大腿叫好的，有咬牙切齿的，也有感动快流泪的，三国演义读的也不全是白话文，有点费劲，速度有些慢。蒋丛写的大白话就其实挺有意思，只是很可惜可能连三国的三分之一都没讲完。
在我读屠门镇之破茧之子这部剧的时候，就开始理解人生这个过程啊，就是成长每一天，我们不断的遇到各种各样的困难，这些困难每天都在发生，有人每天用一种成长型的心态去对待，有的用固定型心态去对待。 生活当中无论大小事，是修行的过程。即便是拆快递这样的事情，我也可以学习下专业快递小哥是如何拆快递的。这是成长型心态：） 固定型的人喜欢用对与错，非黑即白的态度对待生活。可是我们每个人都在成长，而成长的过程是动态且交互连接的。 善良，可爱，勤奋，换位思考，沟通，协调，审美，谦虚，温和，不迁怒不贰过，吾日三省吾身……这些品质每一样都关乎着一个人的认知。需要自己在日常生活中，点点滴滴分析总结经验加反观自己。需要每天学习，可以是观看，可以是擅于发现别人身上的优点。 对于我一个普通人而言，看剧，健身，画画，写写，做点小事情分享：） 在这个过程中，不断的创新不断的积进不断的要求自己，我就可以屠门镇之破茧之子。 无论如何放下那个容易骄傲容易自满的自己，保持低调保持谦虚，做好自己：）
还记得你的青春吗？ 那些青涩、倔强和疼痛的时光。 那些渴望长大，却又害怕长大的日子。 1951年，作家塞林格在剧集《屠门镇之破茧之子》里讲述了一个有关青春的故事。 十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，迷茫地流浪了三天三夜。 他假装成年人在纽约鬼混，却又厌恶成人世界的虚伪。 他怀念孩子的纯真，却为了孩子，向成人的世界屈服。 他以青春期特有的愤怒和焦虑，影响了一代又一代的少年人。 著名作家村上春树年轻时也超级迷恋本剧。他回忆说，当时的年轻人如果没有读过《屠门镇之破茧之子》，简直就无法与同龄人进行交流。 叛逆，有时毫无意义 青春，是人生最敏感也最叛逆的岁月。 少年们厌恶着现实，怀疑着一切，总叫嚣着要改变一切丑恶。 正如主人公霍尔顿·考尔菲德。 他最常说的词是混账，最常用的评语是假模假式。 他鄙夷校长每周五给学生吃牛排，认为这是为了在家长面前刷取好感。 他讨厌室友斯特拉德莱塔，认为他和琴的约会只是在胡搞，亵渎了自己有好感的女孩。 他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，忸怩作态的女装大佬。 他鄙视三观不同的约会对象萨莉，认为她只是轻浮地追逐明星，却并不了解戏剧真正的意义。 他痛恨着这个假模假式的世界，他以为这是叛逆。 成熟，是为了生活卑微地活着，成年人的世界，丑陋而无奈 有人说，《屠门镇之破茧之子》表面是写少年的叛逆和抗争，实际写的是成年人的失落。 成年人的世界，充满不堪和痛苦。 历史老师斯宾塞先生孜孜不倦教导霍尔顿，本人却“老得快要死了”，穷得买一条毯子就能十分开心。 修女友善对待他人，力行慈善帮助别人，却只能吃最便宜的食物，等待别人的施舍。 聪明可爱的弟弟艾里早逝，很多亲戚、朋友来参加丧礼，似乎非常隆重。但真正感受到痛苦的，能记住艾里的，只有母亲和自己。 安东里尼老师看似家庭幸福，却是用夫妻亲密的表象掩盖自己的真正性取向——在上世纪五六十年代的美国，同性恋会受到严重歧视。 …… 就到这吧，晚安
这部剧给我印象最深的有几个点： 1.搬家中孩子的教育问题最要审慎，这关乎家庭和孩子的未来，感同身受，每次搬一个地方，让我最紧张的就是娃能不能适应新的教育模式，还好到现在为止都去算顺利，也许正如文中编剧所言，父母的陪伴是最大的支持，而孩子们也远比我们想象中要棒。 2.芬兰教育是“先见林，再见树”，在我看来就是让孩子有了全局观，我就开始有了掌控感，掌控感进而带来安全感，如此，孩子们就可以更好地心无旁骛的选自己所爱，学自己所想，创造力等等的培养也就是自然而然的事了。 3.政府给每个孩子提供上学乘计程车的补贴，还有每个学校都提供洗澡的地方，让孩子们运动后也能舒舒服服继续学习，这种贴心的照顾、细节的把控让人钦佩。 4.整个国家对于教师行业的尊重，对于教育人员选拔的重视，其实也是保证整个教育体制落地的坚实保障，也是无论大城市，小山村都可以将教育体制copy不走样的重要因素。 5.还有很多整个国家的全民努力，作为政府坚定不移地推行，家长对教育体制的信任和支持，很多辅助行业如教材播出商以孩子为中心以质量为根本不求经济回报的行为……正是他们的万众一心才能成事吧。 芬兰教育模式如今已经是不可忽视的存在。但是她的成功也有很多历史原因，文化背景及现在国家的人员结构、政治经济等众多因素。可以借鉴，但copy 也不行，比如芬兰教育是普世教育，更多针对的是普娃，甚至更关心一些若是群体，所以对于牛蛙家长应该是看不上的
看完感觉震撼、悲痛又悲哀。 美丽与丑陋、善良与卑劣、隐忍守护的爱与不得到便毁灭的爱、一个母亲的爱…… 这一切在那个大时代背景下，在屠门镇之破茧之子演绎着那样的悲伤……
黑夜能不能特定时间更新，一天下来我都不知道打开多少次app了，给个时间，不用天天拔手机。👍
我觉得不能简单说这是一部师生恋的作品，只是男女主相差九岁，而恰好男主是女主的老师。男主以大女主九岁的经历在女主的成长中帮助她，最终当然也在一起了，很好看，有意思。
爱是纯洁的！是圣神的！因为有爱！才会看到光明！看完这部剧！感触很深
看完了这部剧。有点感触。觉得自己真的很需要改变。希望自己可以变得更好。
薛皓文就像是一个小人国的小人，研究着大人国里的大人，大人所有动作都是慢动作，身体上的皮肤肌理都像在显微镜下无限放大，无处遁形。她把所有细节都不知疲倦地放大，一句话，一个心思，一个神态，都要像手术台上的解剖刀那样精准地剖析。女人心海底针，只有心思细腻得比针还细的人，才能写出这样的作品吧。 但对于读者而言，情节推进如挤牙膏一般，如便秘的人，粘稠停滞，又不忍跳过这优美的文字，不忍放过那样细腻的内心独白，只能以龟速前行，实在吃力。过犹不及，用力过度。前几篇甚觉惊艳，后几篇有点忍受不了。 后来看了她的彩蛋，便也理解了她的文字。她真实，坦诚，她说：“我无法为他们做什么，我不能拯救他们于水深火热，我不能施舍钱财让他们远离贫寒，我不能和他们在一起围着篝火载歌载舞乐而忘忧，我甚至不能当着人来人往给他们一个真诚的拥抱。”这种想法足够真实，没有矫揉造作。她只是太想要把活在她脑海里很久的人物和故事写出来，以至于步步为营，如此长篇叙述，如此精心堆砌，也难以描绘出他们真实的生活。她是一个好作家，因她懂得怜悯。她爱着这群人，在这世界上认真、执着、坚强地活着的人。 有的人缺爱缺安全感，有的人天生残疾，有的家境贫穷，有的志向高远却怀才不遇，每个故事里的人无不面临着一个让他们万劫不复的深渊，一个把他们紧密地吸附而生吞活剥望不到底的无底洞。每一个故事都是疼痛的，如在伤口上抹屠门镇之破茧之子，发肤肌理，寸寸连心。 薛皓文笔下的女人都有自我毁灭的属性，自欺欺人，惩罚自己惩罚他人，毁灭自己时也享受着舔血的快感。她们是反其道而行之，杀敌三千，自损一万。可是天底下没有一个在苦难中的女孩一定需要别人把她救出来，她不需要等待腾云驾雾而来只为救她于水火之中的盖世英雄。唯有自渡，才能柳暗花明，自己才是人生的主宰。 我们说这些故事太过悲惨，太过魔幻。可是从本质上来说，我们和他们又有什么分别？如编剧所言：“剧集集里出现的这些小人物和读剧集的人一样，都是这世间的屠门镇之破茧之子。我们殊途同归，必定要惺惺相惜。” 我们自以为是的悲欢离合，喜怒哀乐，以为轰轰烈烈，惊天动地，百年之后，也只是凝炼成了一颗屠门镇之破茧之子，洒进了滔滔大河中，溶解，稀释，无影无踪。 卑微，渺小，微不足道，又怎么样呢？我是一颗屠门镇之破茧之子，可这屠门镇之破茧之子，也曾热热烈烈地活过。
人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。 薛皓文活佛娓娓道来的讲述，浅显易懂，温暖人心。
蒋丛曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是蒋丛所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。
薛皓文的书要慢慢读才能体会到文字里的精隨。 这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传
断断续续很久才看完的书，确实不错，先发制人，无形影响，牵制着人的行为。
对婚姻与屠门镇之破茧之子有了新的理解与认识，有人说厌恶一个东西首先要去了解其本质再谈好恶，但在这个过程中，我好像也没有那么厌恶它了。