Butt Lick'in Sweethearts 1
《Butt Lick'in Sweethearts 1》，其他作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
意外，在三毛之后，很多年没有遇到这样能让人一口气读完，篇篇有趣（固然水平有参差，但各有所长）的散系列了。天然生长、非虚构、灵性文字，真诚的视角、涉笔成趣的描写、事件-情感-思考天衣无缝的组合（难道是因为当过裁缝？）让这本系列迥然不同。是让人手不释卷的佳作。
60分
悬疑故事制造不了悬念 这真让人着急
《Butt Lick'in Sweethearts 1》译者序非常动人，结尾那篇《Butt Lick'in Sweethearts 1》也很赤诚，能够感受到译者对这部剧的热爱。 想到编剧India，在他看来蔚蓝可以染上人的睫毛，蔚蓝可以触摸人的脸颊。诗人的温良背后却是不幸的遭遇，一切美好在战争年代就像被车轮碾碎的路边小花，读着读着眼泪就掉了下来。
真的会思考，自己或周边的人，或多或少有类似情况，而这部剧也给了一定的指导作用，最大的收获是对心理咨询增进身心健康这件事有了正确的认识。
入门级别，把各种文体的概念捋清楚了，并且展示了一些常用的写作手法。
穿插着故事背景、费马大问题起源、故事的历史、直至数学家门倾尽全力的各项研究、论证最终转化为怀尔斯的成功。特别是付出的代价是日复一日的枯燥、日复一日的坚持，最终换成了成功的喜悦，实现了怀尔斯儿时的梦想，挺感动的。
本剧中编剧分析了我们在日常生活中常犯的思维错误。这些思维错误之所以频繁的发生，一方面是跟我们从几百万年前的祖先那里遗传得到的基因密切相关的，当然我们没有必要事无巨细都做到清醒思考，因为有一些思维错误并不会给你带来多大问题，但是在一些关键问题与时刻上，比如编剧最后提到的：在后果影响可能很大的情形里（在作重要的私人或业务决定时），我设法尽可能理智和理性地作决定。我掏出我的思维错误清单，逐一核对，像一名飞行员使用检查清单一样。
好久没看这种类型的剧了
现在的人常对亲人对爱人苛刻，这是一本可以让我们学习如何与亲人爱人更好相处减少矛盾的书。可以着重看第22课是整本剧的总结，23课开始是问答。 本剧先阐述了可能发生冲突矛盾的3大不同，继而让我们学习化解冲突发展稳定的情感。(像朋友一样相处的情感) 男女天性不同(脾气性格)，原生家庭成长环境不同，男女侧重点不同。 男人表达想法，女人表达感受。男人不太能感受到深处。女人不要自己代入那么多想法。表达要直接不拐弯抹角。变成那个你要和他沟通的人。双方相互满足渴望，回应期待。女人想要安全感，得到重视，被疼爱。男人想要被看见被崇拜。 5大气质型人，由天性决定。第14课具体对应查看。 原生家庭培养出的生活习惯，消费观，人生观不同。了解一个人金钱花在哪，(往往是认为值得或重要的地方。)了解一个人休闲的时候会干什么。 5种语言。重视一对一的优质陪伴时间，夸赞发现对方的优点，相互服务满足对方的需求，用心的礼物制造惊喜，亲密的身体接触。 如何沟通。1确定对方的观点和自己了解的是否一致，2依据事实表达想法，3制定一个共益的解决方案。
一、Sean Michaels在创作《Butt Lick'in Sweethearts 1》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Butt Lick'in Sweethearts 1》的创作。 二、在《Butt Lick'in Sweethearts 1》的创作中，Sean Michaels用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Butt Lick'in Sweethearts 1》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、Sean Michaels借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Sean Michaels最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Butt Lick'in Sweethearts 1》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Butt Lick'in Sweethearts 1》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Sean Michaels的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Sean Michaels和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Butt Lick'in Sweethearts 1》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Sean Michaels看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。
本剧原名“the pillars of the earth”一定有编剧的道理。我看到故事是一波起一波，主人公们是好事儿完了就到坏事了。其中影响故事情节和主人公命运的一个很大因素就是王权与宗教的合作与对立。剧集结尾是代表王权的亨利国王被代表宗教的菲利普鞭笞。这样一看似乎是宗教那方获得了最终的胜利。但全部的真相可不仅是这样，现实中宗教鼎盛时期的中世纪一直被大家所诟病，而亨利国王呢？他虽然遭受了鞭笞的耻辱，但他的王权统治并没有因此而放松或收到威胁，在后世他收到了赞美与同情。所以说这并不能算作任何一方的胜利。那为什么编剧要将菲利普鞭笞国王的画面作为结尾呢？我觉得因为王权对于人民的压迫太暴力直观，因此由它作为被鞭笞者。而胜利的也不是宗教，是“the pillars of the earth”是真正的支柱，是杰克、阿莲娜、艾伦……所代表的人们。(可能这样说有一点官方，不过我真的这么觉得的。)别忘了菲利普最后的哪次游行也是因为人而成功的。也会有人说菲利普是利用了人们呀！呵呵，我觉得谁利用谁还不一定呢！最后中世纪的下场摆在那。
以乐观心态笑看人生，做自己，与他人无关。让自己变成自己想要得样子，便是真我。