用户评论
第二次读这部剧，看到评论说张骏热烈而张扬，我想，好像是有那么点道理，我想努力去试着喜欢这个人物，我也不知道，七年过去了，我是否变了。我知道编剧是偏向张骏的，张骏只是留校查看，小波却是开除，所谓的主角光环。可是我还是喜欢小波，我都忘了陈劲想做陈劲就做陈劲，不想做就不做，那种励志的情节，可是我忘不掉的是初见小波时的情节，小波绝交时的情节，还是哭得很难受，我能想到最贴切形容小波的词是温润如玉，我想如果小波是张骏的那种家庭，或许不是这种结局，更或者说，如果小波不是那种心思细腻，自己过不去自己心中的坎的人，或许不是这种结局，而我知道，如果他不是这样的人，我反而不会这么喜欢这个人物。这部剧中抽烟打架喝酒的情节都有，可是很奇怪，七年前的我把这些都忽略了，说这部剧是励志的剧集推荐给别人，原来是我一直心心念念的是小波，那个定力十足不受人影响的小波，那个努力上进的小波，而我也许因为自身的性格，再加上这种影响，也养成了一种很强的定力，而我知道，这是小波带给我的，而小波之后再无小波。
铭记历史，感恩当今 已经哭崩了，我不知道怎么讲述我的心情，我还没有看影视作品，本来打算看完书再看，可是已经没有勇气去看了
A++++++++ 很多TED上一样的案例。英姿飒爽 下辈子要争取讨胡蝶先生这样的老婆
“新六脉神剑”为：客户第一，员工第二，股东第三；因为信任，所以简单；唯一不变的是变化；今天最好的表现是明天最低的要求；此时此刻，非我莫属；认真生活，快乐工作。
读史可以让自己更加清醒的活在当下这个时空间隙，而不逐流于历史洪流中。
再次重温之后并没有想象中的糟糕，反而觉得当时的演员很有演技，之前比起现在所谓的大制作要强多了，编剧也脑洞很大，大部分内容都能够自圆其说，豆瓣的分实在是太低了
恰似相对论打破经典物理学定律一样，行为经济学的发轫也是基于对经典经济学的冲击。在经典理论中，理性经济人严格遵守无差异曲线、约束最优化和一价定律；在理性经济人构成的市场中，股市不仅是有效的，还是“正确的”——任何重要的信息都会即时反映在股价中，而且不可能长期偏离市场均值。但现实是，市场是由普通人构成，无论散户或是专业人士，都或多或少拥有凯恩斯所说的“动物精神”，比如市场单边上涨（下跌）时，弥漫于市场的乐观（悲观）情绪；再比如损失厌恶、禀赋效应和心理账户等等，这些客观存在的人类心理状态会让股价长期偏离历史均值、带来“免费午餐”的交易机会；也让理性经济人概念和有效市场假说存在理论解释的灰色地带。而行为经济（金融）学恰恰是弥补这一理论缺陷的有力补充。 在本剧中，编剧反复提及“助推（Nudge）”概念，通过适当的激励机制来引导“非理性”的人们做出正确的选择。比如为儿童摆放食物时，把有利于健康的食物放在容易看见、容易够到的地方。这也给企业和个人极大的启发，提供一种更有效的推广/良性诱导方式。
下午看完懒得写剧评，果然拖到晚上就跟不爱写了。这部剧看的挺快，三四天看完了吧，但是真的像和菲利普一起磕磕绊绊走了好久一段路，就我个人来讲经历没有他那么惊心动魄，但情绪上的敏感，迷茫也可以说是感同身受。 铁猴子传奇之浪客野心，活在这个世界上，这个社会上有太多的枷锁了，菲利普是不幸运的，他在起跑线上就被套了一道跛脚的枷锁，其实我挺难过的，因为张梦恬是个跛脚，我总觉得才子的配套都应该是最好的，家境优渥，相貌堂堂，才思敏捷。残疾真的很难不让人同情，虽然书里只在前面提的比较多，上学的时候被嘲笑，后来他渐渐过得去这个槛了，我却没过去，总觉得难受。 健康是枷锁，金钱是枷锁，爱情是枷锁，选择是枷锁，性格也是枷锁。不只菲利普，后来在编剧剖析人生无意义的时候，是那种发自真心的觉得不该我现在看，本来我的状态也不算好，所有事儿都堆在一块儿，无处可逃。菲利普经历过在学校学习，放弃之后学了会计，然后又去搞艺术最后走上了他自己选择的学医的道路。他呆过伦敦，巴黎，德国，畅想的西班牙因为想结婚了作罢，我心里也痒痒的，经历的少总不具有说服力。 最不喜欢的就是米尔德里德，简直就是阴魂不散，碰见她就倒霉的可怕，菲利普对她的爱情简直就是万劫不复，可把我气的够呛，尤其是到最后还是对那个疯女人念念不忘，所有的屈辱，所有的痛苦都被他尝了，这是图什么呢 一般吧，没看过张梦恬其他的可以看看，我还是推荐面纱和月亮
这部剧最大的败笔是说教味道太浓了，给成人一种看儿童故事的感觉
马马虎虎看完了，政治敏感性太低，很多人名没记住。大概就是良好的人际关系要转化为资源。
这部剧可以帮我们找回“真我”让我们学会多遵从自己内心的想法。我们为什么那么多烦恼，怎么做才能让我们烦恼少一些呢？这部剧教会我，要注重内心的感受，不管是让自己快乐喜悦，还教我学会看淡身外物，注重自己内心。我总结几个让我感触最深的点：臣服、观念转变、改变。 首先是臣服。对已经发生的事情臣服。不管是遭遇了背叛，还是欺骗。这些已经发生的事情，谁都无法改变，老人他也无法改变啊，是吧。事实最大！所以我们必须承认它的存在，必须臣服它。在着就是要权衡利弊了。臣服这个事情之后，你对这件事的态度很重要。这关乎你接下来的行动。 其次是观念转变。我的观念形成有很多外在因素的影响。你是比较在乎外界人的看法，在乎固有的观念还是在乎自己内心的想法，在乎让我自己开心？ 第三，就是改变。不管是心灵上的改变，观念的转化，行动上的改变。 但是这部剧看下来，我还是回答不了开篇提出的那个“你是谁？”的问题。准确的说，不知道标准答案是什么？我是谁？我是……，不这只是我的名字。我是主持人？不，这只是你的职业。那我到底是谁？
每个人好好说台词就能成为神剧了？？？
预期过高，低于预期。整季高潮在宝儿与徐家三代人的守护过往，男主人物感觉没立住。
世间上的琐事，若去希求，就没有一个大结局之时。 何时放下，何时才会了。
以前有一些林散的逻辑思路，但是由于碎片化，也不能应用于实际的事。这部剧用许多生动的事例帮我重新构建了一个思路。那就是 先有一个结论，然后归纳几个原因理由。最后是每个理由下面的具体的案例。要足够完整，不能有所疏忽，这样才能验证结论够正确。在研究问题的时候，这样来论证，也能够验证解决问题的办法是否有效正确。受教了。
半个月读完，让我认识了一个新的世界一般。佩服编剧的脑洞。的确有很多坑没填，期待下文。
我一直对日本这个国家有着矛盾的心情，因为了解中国近代历史的人对日本都有着特殊的情感，中国与日本也一直维持着剪不断理还乱的微妙关系，可日常生活中又经常使用着日本产品。通过读这部剧我更加了解了日本，也找到了更适合的态度。 正如书名“铁猴子传奇之浪客野心”一样，日本人呈现给世人极为矛盾的行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既忠诚不二又会背信弃义，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。 编剧从日本人的日常生活入手，了解等级制度，心理特征等，最后编剧的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。这部剧揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。其实，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。 从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。日本在处理国际关系时，把各得其所当作最高准则，他们要为中国重新确立自己的地位，并将这视为报恩的方式。 我希望中国人能理性地看清真相，真正能让他们屈服的不是刀光剑影，而是打败对手的心灵，就像当年美国如何让日本投降一样，击溃对手。
今年都过半了，在2023年古言里算还不错了
看剧，一定是“行有余力”之后的事。 读生活是本，看剧是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。(读论语觉得这段话很值得回味。)
文三儿，只知这样一个名字，一个最底层的拉车夫。以他最底层的视角看到了老北京的繁华、萧条、沧桑变化。他遇到的人形形色色，有为理想献身的罗梦云、杨舒萍，也有沉稳老练的方景林、徐金戈，他的车拉过商人、混混、黑帮、城工处、军统等等一众汇聚在北平的人。他生活已是最艰难，但他有他生活的乐趣，政权更迭，人生起伏都不随他的意志转移，但也都是他的谈资，他也见证了不同身份者的成败荣辱。遗憾的是文三儿死在家中，我以为他会到方景林与徐金戈墓前洒一杯酒。唉，都是芸芸众生，旁人之死如过眼云烟，自己死了才是真的什么都没了，只有北平这座古城，狼烟散尽仍然承载着百万人的烟火气站在这里。
思想跟文艺青年完全不在一个世界，很多地方理解不了，是真的读不懂那种理解不了。但是不影响欣赏编剧的才华。
一本有趣的书，真的会让你不分昼夜地看。在我看完最后一篇觉得酣畅淋漓之际，往下翻才发现已经读完。空虚感在心里炸开，一直在剧荒，试着读了好多索然无味的书，才找到这本，没想到这么快就结束了，好可惜。