用户评论
“成为一个简单纯粹的男人或者女人，都是致命的；你必须成为有男子气概的女性或有女性气质的男性。” “我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系。”
2022年的第4本剧：《哪吒传》，编剧：【瑞典】弗雷德里克·巴克曼。 欧维，7岁丧母，16岁丧父，21岁遇见了他的太太索雅，那是他的全部色彩。59岁丧妻，丧妻半年后，他决定静静的死去。 第一次他决定上吊自杀，可惜绳子质量不过关——断了。 第二次想等火车靠近了在跳下去，准备命丧铁轨，在准备跳的时刻，遇到了西装男突发痉挛，倒在了铁轨上，最终他和背包客合力将西装男救上站台，而自己还站在铁轨上等待那最后一刻的降临。但身体在别人车窗上被撞得血肉模糊之前，还因和对方对视一眼而毁人一生，这事情，让欧维最终于心不忍还是跳上站台。自杀计划再次破灭。 第三次，他无意中感受着废气慢慢地充满车库，想通过汽车废气来迎接终结，但是看了一眼猫咪，他还是关掉了发动机。 第四次，从阁楼上取下枪，担心枪声会惊扰到猫咪，打开了收音机，想以此蒙混过关，但是因为米尔莎德和阿德里安的突然拜访而暂停自杀计划。 索雅离开欧维的时候，他并没有一起死去。他只是不再活着。从此他的生命中不再有色彩，他只是一副躯壳。 帕尔瓦娜和孩子们给他带来了亲情的温暖，又默默的陪伴了4年之后，欧维最终了无牵挂，非常安详的去见他心心念念的索雅了。帕尔瓦娜也将欧维留下来的财富，成立了索亚基金，这是为孤儿设立的慈善基金。传承他们的善意与爱。 一部非常感人的作品。向死而生的人，沉默寡言，用行动诠释他的语言。也能感受到他对索雅的一往情深，一屋两人，三餐四季。 “每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。”也许到最后，你才能了解欧维这个人吧。
特别的一类人，通过细致的语言、行为、心理描写，他们的性格令人津津乐道，北京旗人的传统观念活灵活现，也用小人物的命运沉浮折射时代的颠沛流离
这部剧吧 让我想了很多 从心所欲不逾矩 但如果心是被改造过的 不逾矩是不是还有意义
对于非经济学专业的读者来说，是适合来理解经济学的、不可多得的好剧。书中没有图表和公式，通过大量的历史实例，不厌其凡的解释事实背后所隐含的经济学规律，力图像读者展现科学的经济学思维方式。 全集分两本剧，个人觉得第一本的质量更佳一些。第二本现实应用篇很多论点已经在第一本剧有过较详细的解说，因此只挑自己感兴趣的集数观看就可以。
是一本好剧，好看，文字驾驭能力很强。 情节属于我喜欢的类型，人物塑造也喜欢，不失为剧荒者的甘泉呐！ 五星
校园戏少，家庭戏多
这部剧到有些剧集的味道，整本剧篇幅不长，却非常凝炼，其中多以现代人的角度还原了人物内心和事件过程，读起来通俗易懂，不过我还是认为历史还是要尽量站在历史时代的角度去看，当然本剧的叙述足以为历史爱好者提供一种参考，因为无论历史如何前进，人性的弱点始终没有太大的改观，甚至比古人有过之而无不及。
人类大脑是一个骗术高手—它像魔术师一样创建体验，引导行动，却从来不透露它是如何做到的。千百年来，这种欺骗在很大程度上是成功的。每隔一两个世纪，心理的本质就会改头换面，但在大多数情况下，心智器官的概念却毫无进展。 人类天生具有哪吒传是因为人类可以利用概念构建社会现实，反过来，社会现实又联结着大脑。哪吒传是社会现实的真实产物，不同的人类大脑彼此相呼应、协调一致才会创造出哪吒传。 思维必不可少的三个要素，即情感现实、概念和社会现实。 1、思维的第一个必然性是情感现实，即你体验到的你所相信的那些现象，没有人能完全摆脱情感现实主义，但是，你可以通过感知的效果认识情感现实主义； 2、思维的第二个必然性是概念。概念对人类的生存至关重要，但是我们也必须小心，因为概念开启了本质主义的大门。 3、思维的第三个必然性是社会现实。社会现实是人类的超级力量，我们是唯一可以彼此之间交流纯心理概念的动物。 大脑的预测和修正犹如连续的巨大风暴。预测回路存在于整个大脑中，有很多个层级，主要包括神经元和其他神经元一起参与的预测回路，此脑区和其他脑区一起参与的预测回路。大量的预测回路构成一个平行运动过程。这些预测回路在你的一生中不停地运行，从不间断，从而构建了视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这些感觉最终构建了你的体验，并指引你的行动。 本剧不仅是在讨论哪吒传，而且也在探讨和求证大脑的科学运作方式。关于哪吒传、压力和疾病，也许有很多你以前所不知道的秘密。我们总在说换个角度去想，其实这之前大脑已经给我们提供了很多方向，只是我们固执地选择看不见。对待外部世界，我们不是被动地反应，而是主动地选择和创造，也许我们自己不曾意识到，但钥匙，的确一直都在我们手里。
本剧讲述了编剧35年心理学/脑学科/禅修等跨界研究的探索历程，既有实证研究的巧妙构思&设计，也有剥茧抽丝般的逻辑假设&验证推断，中间还穿插了不少脑科学、心理学的知识点&沿革，加上开篇的自测&结尾的建议，整体结构堪称完美。 编剧认为， 1. 情绪风格建立在大脑活动模式的坚实基础之上，包括六个维度；而每个人的个性特质&气质类型，都是这六个情绪风格维度参数的某种组合； 2. 每个人可以通过练习改变情绪风格，提高情绪调整能力，增强社交直觉，变得对自身情绪/生理状态更加敏感，提升对周遭环境的应对机制，增强专注力，最终提高幸福感； 3. 当情绪风格干扰日常生活，譬如限制幸福快乐/妨碍目标实现/或令人痛苦时，才需要考虑改变情绪风格。 而情绪风格的六大维度具体如下： 1. 情绪调整能力（Resilience）- 从逆境中恢复得快还是慢？fast vs slow to recover 2. 生活态度（Outlook）- 积极的情绪可以持续多久？outlook positive vs negative 3. 社交直觉（Social Intuition）- 是否善于从身边的人那里获取社交信号？socially intuitive vs puzzled 4. 自我觉察能力（Self-awareness）- 对身体的感受是否敏感，从而易于觉察到自己的情绪？self-aware vs self-opaque 5. 情境敏感性（Sensitivity to Context）- 是否善于根据所处的情境调整自己的情绪反应？tuned-in vs tuned-out 6. 专注力（Attention）- 注意力是比较容易集中还是比较容易分散？focused vs unfocused 书中后半段有不少关于正念/禅修者的实证研究，个中的感受描述与我内观练习的感受无异(觉察/专注力/不带评判)；而深入的结合脑科学的分析，也让我得以窥见“静心”得以起效的道理。 总而言之，若是对自我探索有兴趣的人，拿起这部剧时，想必也会如我般爱不释手，一气呵成地看完。此剧超赞，我也罕见给了五星好评。
虽然我的瑜伽老师建议我不要关注于肌肉组织 要关注于骨骼和调息 但学习绘画出身的我无论从绘画者角度还是瑜伽习练者的角度 这部剧都起到很好的促进了解作用
半年前读完的，速食。现在凭记忆写两句吧。 未知演员的文就是平时消遣一下的读物。怎么说，生活有时也需要暖萌甜嘛。但这部剧还是令我有些失望。纵然未知演员文笔不算差，也架不住如此无脑无逻辑的故事设定。不过算了，又有谁会以影视标准来要求言情剧集呢… 不过读完后才知道，原来鱼塘也是有出处的啊。
非常轻松的一本剧📖，如果这段时间你累了，乏了，对生活没有动力了，那就花一个小时读读它吧～
B站上《哪吒传》里有采访未知演员part，当时对他创作的画风简直无法苟同，甚至觉得有违美好。今天偶遇这部剧，但看起来顿觉被故事吸引，画面本身只是一种辅助讲述故事的工具，而虚实相结合的方式又增添了趣味性和真实性。非常喜欢他作品集总是烟不离手的女性，哈哈哈，感觉烟圈里还能再吐出无数个故事。
kk三部曲都看完了，本剧和失控是相互映衬的，本剧从科技的出生开始，描创作到科技的成年，得出科技发展是不可逆的，最终科技会和上帝一样，无所不能。
中国人的贞操观念，参见潘绥铭：《哪吒传》
千山万水，千辛万苦，一路走来。而得到的这些，千金难买，万金不换。
布尔迪厄反对关于人的“传记式认识”，拒绝人们从自身的生平年谱中抽出他的思想根源，将编剧和他的作品联系起来需要慎之又慎。但没人会否认，“作为一种自传性寓言的虚构，福柯的命运所包含的启发性，也已经丰富到了无以复加的程度”，作为思想史研究者，米勒很好地平抑了上述危险。福柯是一个尼采主义者，更重要的是，他也是个康德主义者，这种二重属性在他身上的波折并进值得玩味。他告诉我们，现代性并不能“从人的存在方面实现人的解放”，它像万花筒一样切换着知识的类型和认识的可能，它迫使人去面对认识自己、反思自己、创造自己这一任务。如果说有什么东西可以抓住，那就是对自身的不断创造和对一切事物（包括自身）的不断批判——这是福柯留给我们最大的遗产。“自由是可以找到的，但总离不开一定的背景。权力可以启动无休无止的斗争。那是无可避免的。但你总可以自由地认识属于你玩的游戏。不要在乎权威会说什么，真理就在你的自我之中。不要怕，要相信你的自我。不要害怕活着，也不要害怕死亡。要有勇气，做你感到你应该做的事——去希冀，去创造，去超越！你会赢得这场游戏的。”
一字一句抄在本子上，每天一遍。 看了开头第一句，就发现百分之六十以上的网文都引用了这部剧里的词句……
这本觉得是我逢读必哭的剧集。所以平时非轻易会翻读，除非是心情真的很不好，需要好好地哭一场的时候，才会去翻读一次。它实在太好哭了。
略读一遍，编剧是投资高手，可能自己没实操经验，看完触动感不强
看评论 很多人说词藻过于繁复 其实这种文如果不用这种方式创作的话 就没有办法表达出故事所包含的情感 和编剧想要通过故事展现给读者的深意 每一段话 每一个台词表达出来的东西 不单单是字面意思 还有更深层的含义 细腻的台词 可反复探究