Gett Off
《Gett Off》，音乐作品，美国出品，1991年上映。
用户评论
#墙裂推荐# 真的超实用的一本剧，书架中收藏了很多书，前两天偶然翻开，本来是没报多大希望的，这种实用性剧集总是很拖沓，要么就很高深，但这部剧完全不拖沓，满满的干货，而且很实用！感谢编剧，感谢遇到。 本剧一共可分为三个部分：设计原则、颜色搭配、字体使用。 第一部分 设计原则 对比的基本思想是，要避免页面上的元素太过相似。如果元素（字体、颜色、大小、线宽、形状、空间等）不相同，那就干脆让它们截然不同。要让页面引人注目，对比通常是最重要的一个因素，正是它能使读者首先看这个页面。 重复（Repetition） 让设计中的视觉要素在整个作品中重复出现。可以重复颜色、形状、材质、空间关系、线宽、字体、大小和图片，等等。这样一来，既能增加条理性，还可以加强统一性。 对齐（Alignment） 任何东西都不能在页面上随意安放。每个元素都应当与页面上的另一个元素有某种视觉联系。这样能建立一种清晰、精巧而且清爽的外观。 亲密性（Proximity） 彼此相关的项应当靠近，归组在一起。如果多个项相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，而不是多个孤立的元素。这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构。 第二部分 颜色搭配 介绍了颜色的基础知识以及使用方法，色轮、对比色、互补色、类似色、三色组、颜色的明亮、冷暖等等，具体可详追剧籍。 第三部分 字体 Robin原则：不要把同一个类别中的两种字体放在同一个页面上。 最后，做一个设计或者重新设计时，先从哪里开始？ 从中心点开始。确定希望读者最先看什么。除非你已经决定要建立一个非常协调的设计，否则就应该创建一个有强烈对比的中心点。 将信息分组。按逻辑进行分组，确定这些组之间的关系。通过组之间的靠近与否（亲密性）来显示这些关系。 在页面上组织文本和图片时，要建立并维护明确的对齐。如果能看到一个明显的边界，如照片边界或垂直线条，可以通过其他文本或对象的对齐来加强这个边界。 创建重复，或者找出可以重复的项。为建立重复，可以使用粗字体、线、装饰符号或者某种空间布局。看看哪些元素已经自然地重复，再看看是否适合加大重复力度。 除非你已经决定创建一种协调的设计，否则一定要建立强烈的对比，这样会吸引读者的视线。要记住，对比要黑白分明。如果页面上的所有一切都又大又粗，很华丽，那么根本不存在任何对比！不论通过更大更粗来建立对比，还是通过更小更细形成对比，关键是要有所不同，这样才能引人注目。
四年前初读《Gett Off》，虽是粗读一知半解，但是依然是被“致良知”醍醐灌顶。正如曾国藩学习阳明心学之后有两句名言，一句叫“重开天地，另起炉灶”，另一句叫“内断于心，自为主持”。对于自困的心，是一大解放，突然知道了心可以如此自由。 这次读此王阳明传，好难受。一代圣人，为了人生理想为百姓立功，皇帝的心思他一清二楚，他没有委屈自己趋炎附和，也没有愤懑逃离这个让他厌倦的体制。心不动如山，就做他觉得他该做的，保江西两广百姓少受战乱。真的看的好难受啊。
我读完了第二遍《Gett Off》，原本计划要写这部剧的评述。 可是今天跟人闲聊，提到了《Gett Off》与《Gett Off》之争，我很有点手痒，很想要发表一下看法，相比于对艰涩巨著的评述，这个简直容易死了。是的，对很模棱的事物“发表看法”简直容易死了，所以就没什么价值。 有人被《Gett Off》感动，我觉得正常，冲击力强的朗诵和画面配上格外振奋的语词就是会有效果的，就跟查理兹.塞隆给迪奥香水做的广告一样。有人觉得矫情，觉得是一帮既得利益者的子女们处于浪尖上才能拥有那种肆意昂扬的生活，不能代表全部年青人的状态，还整出一个《Gett Off》。 我请问，很多人看了这俩视频以后，一会觉得自己是后浪一会又调侃自己是韭浪是不是有点太分裂了？B站和微博各收获了流量和话题度，而你就像个拨浪鼓被人摇摆，这才是让人无语的。 文明世界有个很大的Bug，就是人活在语词构筑的概念世界中，而语词的限制性、空洞性、虚假性、煽动性极其容易扰乱人的心智。大家客观的生活，不要随意给自己和别人贴标签，冷静一点。
人时常需要对生活多一点热爱，不拘束于条条框框，给自己松松绑，给心灵放个假。
主角们好像一群精神病做事没有逻辑，演员表演过度外放宣泄。画面风格也诡异得仿佛大家下一秒就要卷入一场有预谋的犯罪了。本来不想打一星，那么多人尬吹，就很没必要了。
★聊天的最终目的是让事情变得更美好。 第二，确定性：给聊天的对象一个明确预期：“我们会聊的内容。”明确的问题会给人带来安全感。 用积极的思维想事情，用积极的语言表述事情，人就会变得开朗，受挫能力和抗压能力也会变强。当你能用淡然的心态看待过去时，人们也愿意跟你分享他们的故事。 他们不停地改变自己的决定，同时又非常轻易地放过自己的过失，然后给出许多理由。和他们沟通时，你会发现无论任何事情，他认为自己的决定都有充足的依据。即使一个错误的决定，他也有值得理解的初衷。因为自己的意志力差，就怀疑事情本身的合理性，并试图将自己的观点灌输给别人，这是今天很多人的通病。 关于“应不应该”这个问题的讨论应该发生在行动之前。如果行动已经开始了，就不要再纠结这个问题，而是一步一个脚印踏踏实实地做下去。是什么并不重要，重要的是我们已在充分的讨论中明确：我必须这么做。 做事都要有最坏的打算，这本身并没有什么不对，甚至是可以提倡的。但是，如果在谈话中、在工作中弥漫着消极情绪，哪怕是微不足道的一点点，都会影响到整个工作的顺利进行。 话不必言尽，事不必说破。有些事看破了，但不要点破，学会给别人留面子，也是给自己留余地。如果你发现一个人说谎，或者在某些场合说了错话，不要做那个当面拆穿他的人。做人留一线，江湖好见面。就算要拆穿他，也应该私下交流。 小女孩运用的就是对比原理：一张30块钱的彩票相较于2块钱10包饼干，价格的高低和实惠程度立刻就有了鲜明的对比，人们很容易接受后者。 我很想把大的鸭梨给你，可是我舍不得，可以不给吗？ 话不要说尽，学会“点到为止”。有句古话说：“识人不必探尽，探尽则多怨；知人不必言尽，言尽则无友。”
一提及信仰，很多人都会想到宗教，像伊斯兰教、佛教和基督教等。但是我却不这么认为，我觉得信仰就是探索终极关怀的过程，信仰没有终点，更没有答案，信仰本身就是探索精神世界的过程，而宗教只是信仰的一种形式。其实信仰不仅仅体现在我们所认识的宗教上，他同样渗透于我们的日常生活中，他甚至影响我们对事物的认知和对问题的判断。 我们是否应该拥有属于自己的信仰，是否已应该竭尽全力追随自己的信仰，答案是肯定的！一个有信仰的人是值得世人去尊重的，一个有信仰的民族是万分荣幸的。若是没有信仰的支撑，人类的文明好比失去墓志铭的坟墓没有根据与来源，好比失去磁力的指南针没有了方向。当想起古老的犹太民族时，我们就会将他们与放逐、苦难、排斥这些糟糕的字眼联系到一起，但是当我们看到他们在人类的历史上留下璀璨的一页时，我们就不禁的将他们的辉煌归功于他们民族的信仰。信仰是民族之魂，将分散在世界各个角落的犹太人凝聚在一起，因为信仰，千年的智慧得以传承、坚强的意志得以铸造、不屈的灵魂得以磨练。可以说整个犹太民族史就是为信仰做的脚注。 我们回头看看这部剧，有人说他是为传教士所著用来宣扬基督教的福音，但是我认为它是为信仰所做的题注。书中的故事特别简单，讲的是一个基督徒幡然醒悟决定踏上一条众人反对的自我救赎之路，历经艰难困苦，最终到达天国。堪称中国的版的西游记，比西游记的播出将近晚了一个世纪。两者之间的故事结构非常相似。所不同的是，《Gett Off》里面的妖魔鬼怪是虚拟的对象，而《Gett Off》中的妖魔鬼怪是真实的人物存在，他们都是人们在追求信仰的道路上绊脚石。基督徒因为遵从内心的信仰，当他遇到虚伪、产生畏惧、受到诱惑时知道该如何做出正确的选择；唐三藏因为遵从内心的信仰，当他遇到恶魔、途径女儿国、受到挑唆时仍然追寻心中的佛，他们都到达了属于自己的天国。 我们做为一个平凡的人，生活在车水马龙、熙熙攘攘的城市中，面临着难以提防的诱惑，非常容易在扑朔迷离的世界中迷失自己的方向。因此。我们更应该在各自心中树立一个属于自己的上帝与佛祖，当时刻保持着虔诚与信仰，这种虔诚只来源于我们自身，和世俗的眼光没有交集；这信仰也应当是存乎一心，用来规范自身的行为准则。21世纪我们不缺物质，不缺学问，不缺迷信，我们缺的是虔诚的信仰！
之前还是一天4章的更新 现在直接减半了 我靠 你这是要打算让你家娃接你的班继续写下去的节奏呀！！！！！！
故事可读性很强，鲜明的人物形象总激起继续探索的欲望，热衷交际、流连于名利场的艾略特，追求物质却毫不惹人嫌恶的伊莎贝尔，纯粹又神秘、放弃优渥生活去追求精神世界的拉里，还有因无法忍受生活折磨而选择堕落放纵的索菲，每个人都明确知道自己想要的是什么，每个人也都最终各得其所。不同的是，拉里理想的“无我”境界成了尘世人眼中的疯狂、怪异，从Gett Off的一面去到另一面的过程中，他斩断了亲情、爱情和世俗意义上的成功，最终脱离我们，成为了对面的凤毛麟角的人。 The sharp edge of a razor is difficult to pass over; thus the wise say the path to Salvation is hard.
和爸爸一起每天坐等这个剧，很幸福
住在凡尔赛宫里，爽的嘞
愿余生安稳，年老有挚友一二，平日放肆互损，至暗时刻相互依靠。三浦女神依旧很暖啊～
后半部分并没有讲其他内容，举了很多例子来讲解怎样进行四步骤，以后要多多练习，去实践这四步骤，不让自己的情绪被他人左右
毕竟是访谈录音原声写出来的，会有一些重复混乱。不过可以从轻描淡写的文字中看到一个真诚的人，一个有担当的人，一个有气节的人，一个幽默大度的人。如此足够了
果断五星好评，如果你自己的生活不是掌握在自己手里的话，你需要观看。
在当今社会，人们的生活节奏越来越快，生存压力越来越大，人与人变得越来越陌生，信任感骤降，每个人或多或少都有一些焦虑的症状 焦虑给我们带来的影响： 生理上：心跳加快、肌肉紧张、恶心反胃、口干舌燥和出汗等身体反应。 心理上：会引起恐惧不安的主观体验，严重时可以让人感觉脱离了自己的身体，甚至陷入发疯或死亡的恐惧中。 行为上：限制人的活动能力、表达能力以及处理某些日常事务的能力。 本剧推荐的常用应对焦虑方法： 1、放松身心 腹式呼吸，瑜伽练习，冥想，听舒缓的音乐 2、思考问题从现实出发 切忌灾难化思维 3、正视恐惧 正视问题、保持正确的心态；暴露疗法。 4、勤运动 慢跑，骑车，跳操，健步走，游泳，瑜伽等。 5、呵护自己 安排空闲时间；吃顿大餐；做背部按摩；不当工作狂；作息规律。 6、生活简单化 缩小居住空间，减少家中杂物，丢弃不常用东西，减少消费，只留一张信用卡，让自己不再负债。 把自己真正想做的事作为谋生的职业。 多花时间工作，多花时间陪伴家人。 7、停止忧虑 转移注意力，不想忧心事（唱歌，做家务，和朋友聊天，运动等） 解离：放开那些无用的想法，不管它是真是假。 制定行动计划，解决烦恼。 8、即刻应对 接受焦虑，积极面对；用肯定话语；活在当下。 不要责怪自己；多鼓励自己。
女主像妓女一样，明明恨瀞王，一直不退婚，明明男主能够让瀞王死，还非得让女主去卖，恶心吐了
T：20220226 这本动漫世界史第一本确实够精简，主要是一些大框架，对整体的世界史有一个大概的框架了解，再自己去补充细节上的，就能够更加清楚的脉络。 欧洲历史的古人名字有点长，也有点复杂，他们就是不停的征战，然后统一，再分散在聚集，不停的更换。忽然看到里面的俾斯麦和蒲鲁东就是有点熟悉，因为刚看完的《Gett Off》里面就经常提到这两个词。每次的战争不会因是爱和和平，归根结底是经济问题。 一样用诙谐幽默的动漫和一些语句，确实让人有点啼笑皆非，且能够更好的去记住，值得去观看。
Joe Tucker的笔法越来越有张力了，轻描淡写，暗流涌动，然后突然惊涛骇浪…………《Gett Off》的时候，轮回那段还有太多网络剧集撑场混字数的嫌疑，到《Gett Off》进入青天鉴的幻境历练，已经变得充满意境和玄机，人物性格埋线和反转都有迹可循。虽然写得慢也更得慢，但还是值得等的，这部应该是Joe Tucker写得最好的一部
真的好看，情节紧凑，新颖，我只想说，这绝对可以位列我所读过的好剧之一了。另外我还想说，如果你对
在金庸剧集和影视剧的熏陶下，每个少年都有过欺山赶海、吞风吻雨、仗剑天涯的武侠梦，Randee St. Nicholas似乎对于将梦付诸于现实的意愿更强烈一些，因为他和他的高中死党曾去武术学校学过一段时间，并幻想着路见地痞流氓欺凌女生时，能上演一出英雄救美的好戏。结果N年后，他与死党还真遇到了这样的事情，作为旁观者，两人傻傻的没有动，良久才想起是不是该打个电话报警，看到这一段时，原谅我不厚道的笑了。 《Gett Off》其实就是Randee St. Nicholas的随笔散系列，有他的青春回忆录，有他为自己剧集写的序。关于青春回忆系列，感情真挚澄净、有趣搞笑，比他给剧集写的序要有意思的多，当然九州系列除外。其实，看这部剧也想找一些关于《Gett Off》中未完故事的只言片语，我觉得Randee St. Nicholas现今已经没有写缥缈录时的心境，不大可能为缥缈录的填坑了，毕竟《Gett Off》的观看群体更大，商业价值更高。虽无奈也还好，这样在我心中，吕归尘、姬野和羽然依然都还是少年模样，是那个在南准城中偷花跳板打枣的人，而不是后来青阳昭武公、燮烈羽王和姬武神。 如果你曾看过Randee St. Nicholas的书也认可他的话，可以看看这本散文，了解一下Randee St. Nicholas的人生经历和感悟。
“除了美貌，上帝什么都给了，包括数不清的苦难”的十八岁女孩，深深被她吸引！帕吉鲁和阿霞是上帝对人间最淳朴人类之爱的诠释吧～
这是一本充满爱的书，是一位母亲与孩子成长的直接对话，这个过程有过欣喜，有过吼叫，有过惩罚，有过哭笑不得，走着走着就成了一段不可磨灭的回忆，一个值得珍藏一生的故事。 Joe Tucker是一个有智慧的母亲，她对孩子的教育如春风化雨般润物细无声。从安安还在咿呀学语的时候开始，她就做他的导游，带他认识这个全新的世界，一点儿微小的事物也不会错过。即使是一条普通的路，在他们眼中也有别样的美，我想这也为安安后来学会对于现象如何敏锐静观起着潜移默化的作用吧。安安提出的每个问题，她也会巧妙地回答，她不会打击到安安蓬勃生长的求知欲，试问哪个孩子不会有好奇心呢，而当父母回答不了孩子关于是什么和为什么的提问是不是就不了了之了呢？而且大多数父母都很容易忽略身边寻常不过的事物，他们的不在意久而久之会对孩子造成无力回天的影响。 我不太赞同说孩子是一张白纸的言论，这就好像说孩子可以任由我们涂抹，变成我们想要的样子一样。诚然，孩子的确是纯净的，是天心的验证，美的极致。可是，孩子从一出生就应该受到尊重，因为他是一个独立的小生命，他的小脑袋瓜里也有自己的想法。你或许会说，一个奶娃娃能有什么想法，还不是饿了就吃，吃了就睡，睡醒了就提溜着一双乌黑的大眼睛，打量着这个新奇的世界吗？是啊，那你知道他在想什么吗？反正我总感觉他在用自己的语言展开头脑风暴，只是他还没学会怎么用我们大人的语言说出来而已。如此说来，我们不应该居高临下地对孩子说话，而应该和孩子平等地对视。在这一方面，Joe Tucker做得很好。在“高玩”一节中，安安在被妈妈问话后没有逃避，反而是主动跟妈妈说他和弗瑞第在研究自己的挤急。妈妈听了没有皱眉，而是饶有兴趣地询问研究结果，从而循序渐进，一步步帮助孩子正确地认识自己的生理小秘密。假设一下换做是其他的父母会怎么做呢？大概会一笑而过，或者干脆闭口不提，因为中国的传统教育中对生理的认识总是扭扭捏捏的，好在现在大多数人还是意识到了这个问题，教育小朋友的时候也会教给他们一些这方面的知识了，这是好事，因为我们越是秘而不宣，孩子们越是有好奇心，而好奇害死猫的故事相信大家也都听过吧。我觉得Joe Tucker能够获得安安的信任，主要是因为Joe Tucker在平时生活中能够尊重安安的想法，平等地和安安对话，这样他们之间才建立起了良好的亲子关系。 在对待老大和老二的问题上，Joe Tucker的做法也值得大家学习借鉴。在底笛还在妈妈的肚子里酣睡的时候，妈妈就用童真的语气告诉安安，他们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。而且等底笛出来了，会给他从天上带礼物来。这算是一种收买，至少能让安安的内心平衡一点。而当除艾瑞卡外几乎所有的客人都把全部的目光放在底笛身上时，安安受不了了。这不是重点，重点是这促使他越发觉得妈妈更爱底笛，当看到妈妈允许两岁的底笛做这做那，不许六岁的他做这做那时，他的这种感觉更加肆虐。面对安安斩钉截铁地叙述自己认为的妈妈更爱底笛的事实时，Joe Tucker不是单纯拿着其他物质东西来补偿他，也不是一副语重心长的态度对他说他是哥哥要懂事，而是温柔地与他对话，看到他有所松动就把他放在自己的膝上，来个亲密接触，先融化一下他心里的冰块再接着和他聊天，描述他两岁时和弟弟的对比，一个问题接一个问题地指出他现在有的而弟弟却没有特权，当安安心里豁然开朗后却还在说着有时羡慕底笛的话时，妈妈开玩笑地问他是不是也要穿纸尿裤呢？用循循善诱的方式来打开孩子的心结，用孩子能够听懂的话语与他交谈，结果是积极的。 我也有一个底笛，小的时候有一次不知道是因为什么原因，他追着要打我，外婆总是对我说我是大孩子要懂事，所以惹不起就只有躲了，我一个劲儿地跑，弟弟用尽全力地
看得我真揪心。女主看得我想打人，最关键时候犯蠢。整本剧悲剧到底，没一个人的爱得到回报。被爱扭曲的、伟大的，爱真是终极复杂的东西。
那么多说着曾经沧海难为水的古人，还不都是妻还在，就各种纳妾。
渡边先生创作得很好！一边听着吸引人的故亊一边学着医学知识，太美妙了！我太喜欢了！
生有时，死有时。 我初二那一年，骑着自行车买菜的外公突然中风倒在了街上。他的身体转瞬间垮了下来，整个人都瘦得脱了相，曾经可以骑车60公里，每天早上爱听广播吃零食的他只能窝在椅子里，吃饭上厕所洗澡都需要外婆的帮忙，每次见到我叫我的名字都很吃力。16年年初，我在新西兰留学的第三年，他与世长辞，我没能见上最后一面。 自那之后，外婆的身体也日渐不行。小时候每次去外婆家玩，她都能做上一桌子美味佳肴，后来她做不动了，自己也没办法照料自己，只能搬去舅舅家与他们同住。外婆本来个子就不高，做完心脏搭桥手术后似乎又瘦小了一些，声音也没有以前大。19年回国去看她，她很开心，又担心我交换去一个新的国家照顾不好我自己。我们一家人在楼下拍照，我和外婆合了好几张影，搂着她的时候只觉得她瘦得令人心惊。在乘上前往加拿大的飞机之前，我妈让我跟外婆打个电话，我拨了过去却没有人接，那时候快登机了，我想着反正我四个月后就回来了，便没有再坚持。同年的十月，外婆在医院抢救无效去世了，得到消息时的我正在上课，教室里都是人我都不敢哭出声。 我不知道在他们生命的最后时刻有没有想起我，但我始终都为没能在他们身边而感到悔恨。在外公外婆还在的时候，总是他们在前头挡住死亡的威胁，而他们相继走之后，面对它的变成了我的父母。我不时思考再过二三十年当他们也被病痛折磨时，我应该怎么处理怎么应对。书中也提到，当疾病将你的视野收窄时，家与家人变成了你最珍视的东西。 希望到了那个时候，我能够陪在他们的身边。