Kiss of the Gypsy
《Kiss of the Gypsy》，其他作品，美国出品，1986年上映。
用户评论
邓为和杨紫演技好好！太好看了！！！
读莎士比亚，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特；鲁迅言，一部《Kiss of the Gypsy》，经学家看见《Kiss of the Gypsy》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 而读《Kiss of the Gypsy》，我看见了编剧马丁的慈悲。 七大王国，大洋两岸，宗教割据，巫术交织，复杂的联姻关系，久远的家族宿怨，史诗级的体量，需要大师级的演绎。 本剧采用的POV写法，每一集数都以该集数人物视角进行叙述，一来赋予读者丰富的代入感，二来割断了读者对完整信息的获取，便于设置悬念，伏笔千里。 从凛冬将至到凡人皆有一死，从权力的游戏到魔龙的狂舞，太多角色黯然退场，或是苟延残喘。人人都在为马丁的残酷扼腕，我独读出他的慈悲。 大慈悲，并不在单纯对角色命运的操纵，在于编剧将对角色的评判权交还给每一个观看这部剧的人。 如果没有强烈代入POV的内心戏，我们无法真正理解人物行为背后的动因。 在观看中通过不同阶段不同人物的POV来修正或颠覆自己原有的判断，是一种极其难得的观看体验。时而与人物合体同生共死，时而扮演上帝冷眼旁观。 你为奈德的愚忠痛心疾首，你也明白他的忠贞赋予他儿女们的力量; 你不齿于小指头的阴险狡诈，但你知晓他步步为营后的艰辛; 你对席恩的背叛恨之入骨，却会不忍于他遭遇生不如死的救赎; 你讨厌珊莎的虚荣与自私，但你依然希望她在耻辱和隐忍中逆袭; 你羡慕龙母的御龙在身，你也迷惘于她要面对屡次的背叛，征服与统治的悖论; 你恨瑟曦的疯狂和愚蠢，你何尝没有在她赤身游街那一刻与她一道心碎？ 悲剧，是把最美好的东西毁灭给人看。 慈悲，则是以对个体尽量客观和体贴的角度来看待你并不认同的人和事。 马丁不独占这份慈悲，他的野心很大，他要所有的读者都能生出这样的一颗心来。 看美剧看到要给马丁寄刀片的，委实错怪他了。 第五卷终，剧情还在铺陈发展，静候佳音。历时120个小时，横跨3个月的观看，既是结束，也是开始。
整体很不错。只是关于宇宙本质的描述也许是为了便于理解而有点过度拟人化，好像跳戏到了《Kiss of the Gypsy》。
菜谭根是一部奇书，给人以启迪！年少不识菜根味， 经典翻不尽， 咬得了菜根 则百事可做，而每翻看一遍感触更新， 古人诚不欺我 ，看不惯的太多而看剧可见圣贤。
好看的书，让人也有所启发，与人为善，谦逊圆融，与许多戾气慢慢的剧集相比（在别的剧集里，姜曦云便可为女主，而在这里，与香兰一比对，她的境界便落了下层），这可谓是美玉明珠。 除了男女主男二这些主角的刻画，许多配角也让人印象深刻，唏嘘不已，如春菱，小娟，芳丝，秦氏，林老太爷，书染，袁仁邵，吉祥双喜等等。 当时看到香兰与宋柯错过之时，心里百般难受 ，宋柯这样的确是良人。随着香兰历经坎坷，男主的慢慢转变及二人渐渐生情，心里舒服多了。最后才明白，这是个报恩的故事。 就情节而言，编剧也安排得很实在。女主没有金手指，收获的好感没有半点投机取巧，全是一路坚持与艰辛获得的。可以说女主是个佛性的人。 这部剧在古代言情里堪称翘楚，文风清丽，情节紧凑，人物深刻，立意高层，境界开阔，精气神魂具在。
追求是主动去争取了解的机会，只有双方经过相互了解后彼此接纳有了正式承诺，感情才谈得上专一。 笔记关键词：三三法则、九小时效应、镜像原则、魔趣法则； 聊天方式：上推、下切、平行；状态+感受：认可她的情绪，强调你的需求； 单纯的追求只能让两性关系更不平衡，保持关注、学会吸引但不要纠缠； 关系升级之前用女性思维指向过去和现在，强调当前状态、感受、重视交流、过程导向；关系升级之时用男性思维指向未来，重视需求、结果导向； 搭讪关系—认识关系—朋友关系—情侣关系； 女生的好感信号：回应—倾诉—关注—依顺（听话）
很多道理知道的太多，但是能做到的寥寥无几，能踏踏实实做到哪怕一两条，我也觉得你真了不起！！
大团圆的结局，美好得和我期望的一样却让人感觉极不真实。 所有情节发展的设置和人物性格的变化都是为了结局铺设的，所以有些不那么令人信服，邓家宁如此，田舒如此，李兆文如此，王梓琳也如此。时间没有改变唐毅和沈智对彼此的感情，却让其他人变得面目全非。曾经的爱是刻骨铭心，以后的爱就只能是将就了吗？
服了 真是苦了男女主辛辛苦苦作宣传结果给男二作了嫁衣 男二粉都在骂男女主小三和二手货了 恶心 要点脸行吗
丧尸掀开了编剧的脑子，失望地摇了摇头，旁边的屎壳郎眼前一亮
不以物喜、不以己悲。坚持独立思考。强化自己的优势，找出自己的短板，只有看清自己，才能提升自己。道理很简单，但是执行起来很难，长时间地执行更困难。人是有智慧的，当然也是有惰性的，只有抽提智慧、摒除惰性、不计回报、主动付出才会有成果。时间是我们最好的朋友。
朕知道，这部剧里大部分写的就是封建压迫阶级及其走狗爪牙。看这部剧必须要有这些心理准备，但朕看到某些矛盾，愚昧的马屁精，恶毒的独夫及其走狗写的东西，说的话时，还是难免义愤填膺，批驳一番。
剧情进度0％，装逼台词一通输出显得自己很懂现实；另一边屏幕前的低龄观众/宅也是一通“对对对，ta说得太对了”附和，似乎因此自己也变得很有品、高深了一样——实则没有行动/剧情支撑的台词就是假大空，看作者自嗨，看网友中二病犯……短短十几分钟已如坐针毡。
编剧，你更新快更新更新快一点每天至少给更新十张吧！实在不行，至少两张
我终于看完了！知道旬飞盏没死我就放心了，较于第一部来说少了很多谋术和引人入胜，但家国男儿壮志豪情还是很令人感动啊，遗憾的是总觉得萧元启得手失手都太快，剧情安排得有点刻意巧合，昊然弟弟可以说是2017我的惊喜人物了
作为基础科普书来看还是很不错的，适合一切男性作为另一半孕产期的科普入门书，也适合未婚准育的妹子看一下准备一下。 内容浅显，知识含量对我来讲略低了些，大概我就是那种孕产知识储备比较足的。 但读中还是好几处润了眼眶，尤其是一胎肩难产孕妇那段，产科真是奇迹发生的地方。
我读这部剧最大的收获就是可以从季老先生身上学到好多处事的态度。比如，“不为无益之事，何以遣有涯之生？”，人的一生中，没有意义的事情是占据大部分时间的，我们要学会接受。还有“不完满才是人生”—对己，可以不急不躁；对人，可以互相原谅。季老说这种态度可以长寿哟
没有深入去理解，以后再二刷吧，下面归纳了一些全书的要点。 习惯是指我们下意识做出的举动。上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。 1.触发:上瘾模型的第一阶段，提醒人们采取下一步行动，它可促使用户采取行动。其中付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，而自主型触发以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。外部触发可以培养新习惯，而内部触发造就的情感纽带则可以让新用户变成产品的铁杆粉丝。 2.行动:上瘾模型的第二个阶段，是人们在期待酬赏时最直接的反应。要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。根据福格博士建立的行为模型：1.要促成某种行为，触发、动机和能力这三者缺一不可。2.要增加预想行为的发生率，触发要显而易见，行为要易于实施，动机要合乎常理。3. 人类行为不外乎受三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。4. 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。 3.多变的酬赏:上瘾模型的第三阶段，满足用户的需求，激发使用欲。共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。社交酬赏是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。猎物酬赏是指人们从产品中获得的具体资源或信息。自我酬赏是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。很多时候驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 4.投入:上瘾模型的第四阶段，通过用户对产品的投入，培养“回头客”。我们对事物的投入越多，就越有可能认为它有价值，也越有可能和自己过去的行为保持一致，最后，我们会改变自己的喜好以避免发生认知失调。投入阶段背后的大思路是利用用户的认识，即使用（个人投入）越多，服务越好。就像一段良好的友谊，投入的努力越多，双方受益越多。 为帮助习惯养成类技术的设计者评估其操控用户背后的道德责任，是一名健康习惯推广者、兜售商、娱乐用户者，还是经销商？ 1.健康习惯推广者会使用自己开发的产品，并相信该产品可极大提高人们的生活质量。他们获得成功的概率最高，因为他们最了解其用户的需求。 2.兜售商相信自己的产品可极大提高人们的生活质量，但自己并不使用该产品。他们必须谨防骄傲自大和脱离实际，因为他们在为自己并不了解的人提供解决方案。3.娱乐用户者会使用自己的产品，但并不相信该产品可提高人们的生活质量。他们可以获得成功，但在某种程度上无法提高他人的生活质量，其产品往往缺乏持久力。 4.经销商既不使用产品，也不相信该产品可提高人们的生活质量。他们获得长久成功的概率最低，在道德上往往处于不利地位。
地球已经存在了45亿年。而人类呢，是10万年，可能20万年。而我们进入重工业时代，也不过200年而已。“人定胜天”的想法是愚蠢而可笑的。 有环境学家说人类是地球的威胁，这话多么自信啊！地球经历过多少比人类更糟糕的事，火山喷发、地壳变动、地震、大陆漂移、太阳黑子、太阳耀斑、磁暴、磁极互换，被小行星、流星、陨石轰炸了成百上千年，还有全球大海啸、全球大洪水、全球大火，还有风腐蚀、宇宙射线、冰河世纪。 我们的塑料袋和铝合金板会让地球灭亡吗？地球会永远存在下去，会灭亡的是人类。它会自我修复，自我清理。空气和水会复原，地球会像新的一样。 地球就在这里，它不惩罚谁，也不奖赏谁。它不评价任何人，就永恒的站在那里看着我们。而我们，只是匆匆过客。
读的第一本马先生的书是长安十二时辰，那时候还没被拍成电视剧，觉得他笔下的大唐绚丽多姿，奇幻迷彩。意犹未尽又来读一读这本古董局中局，好像这部剧是写在十二时辰之前的，人物的塑造和语言的逻辑相比之下还是显得有些差强人意了，希望以后能有更好的作品呈现
最令人动容的还是编剧对教育何去何从的担忧。如何确定教育的目的。学审核人的培养除了适应经济社会的管理和技术应用，还剩下什么。
你想要什么，你就能得到什么，只要你相信！不要忘记这一点！.........唤醒一个最好的自己
中华文字博大精深，《Kiss of the Gypsy》以全新的视角分析解读了每一个汉字，并运用历史故事、成语典故、诗词歌赋等加以说明，妙趣横生，通俗易懂，不失为一本好剧。
可能是我的问题吧，一句话说了一遍又一遍，不知道编剧想表达啥，各种前后冲突， 放弃了。
感觉也该弃了？一天打开好几遍也不更新，也不说原因…反正后头就是爽和大结局了吧…还是先弃掉去看别的吧…这也太折磨了
孔子、釋迦牟尼、老子可以說是儒家、佛家、道家的代表者。作為道家的表表者之老子，其著作《Kiss of the Gypsy》及其他經典，在中國響譽數千年。如今有機會且在高人南懷瑾老師的指導下閱讀、見識、分享老子的着作，實在是莫大的福份和榮幸。究竟能吸收幾分幾釐？則要視乎個人的福氣了！老實說，本人資質有限，吸收不算多，但的的確確有所得益。慢慢回味再消化吧！感恩感恩！
“鱼生活在水中而不自知，人类的‘社交天性’可能也远远超出了我们自己的想象。” 社会的发展以及大脑的进化决定了人类不可能活成一座孤岛，每个人总是在与他人的社交活动中获得能量得以成长。心智化让我们能够更多的去观察他人、更好的理解他人，而这些又有助于促进我们与他人之间的关系，进而反哺我们自身，让我们收获融洽的社交关系，以更好的在这个社会生活。