用户评论
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《Making Capote Pt.2: Defining a Style》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
很难不点个推荐 作家用二十一信作为遗书对世界告别 起初那几封我读到是渣女的独白 有点虚伪 到后面发现了这是一个病人在挣扎求爱 唤醒爱 对爱的不甘 对在爱里失败的自己狠狠地谴责 她提到是自己一手推开爱人惨遭背叛 永远的受伤了 而后要用死亡表达歉意 她已经看透了太多的情欲世界得心照不宣 她也杀死过她的爱人 最终自己也是落得这个结果 她不会喜欢这个世界了 更不会在这个世界里和谁再相爱 她受不了了 提到太宰治 她喜欢太宰治 驳斥了三岛由纪夫 从来没喜欢过这个世界吗？总之你停留在了26岁 你永远都是年轻的 但是世界真的挺美的 不止有爱情 还有热爱 热爱比爱情还要重要的多！看完这部我只想更加好好的活着 更加热爱我的热爱以及享受 此时此刻.
如编剧所言，乌克兰问题有历史纠葛，更有现实缠绕；有沉重的经济因素，更有严重的政治因素、军事因素、地缘因素。因此，外界的渗透侵扰自不可避免，重要的是内部如何定力，作为当政者如何运用政治智慧和正确国策为国家和人民谋求一片充满阳光的安全晴朗蓝天。
虽然很烂，但是喜欢男主性格 而且冷寻双还没出现。毕竟都看到这了 也不好弃了，而且还没见到有什么类似的书
我们是世人最好的朋友 我们是诗人最差的情人 我们彼此相爱 就是为民除害
爱死啦
我肯定是一个傻瓜，有着严重的路径依赖，保守，不懂概率。但是遇到黑天鹅后有无尊严，坚强与否，那就是一个随机事件了。
1可以给5星，2只能给3星了。2完全不是在讲经济周期，而是大杂烩式的预言和看法。
尽管这个未知演员卯足劲模仿二混子，并且模仿的也算成功。但终究差点，差在哪里？主要是动漫，缺少二混子的灵气，靠想象力搞笑的行当，需要喜剧界的顶尖人才方能搞定。当然，如果论搞笑，未知演员的语言也不及二混子幽默。但是它比二混子严谨，条理性强。这也是本剧最大的有点。总体来说，还是相当不错的，给星四颗。推荐观看。
（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《Making Capote Pt.2: Defining a Style》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《Making Capote Pt.2: Defining a Style》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。
看完一本剧，非要写点什么对于我来说是很困难的，就好像此刻，我写下了又删去了许多的开头，依然无法确定，看完这部剧后，我最想要记录下来或者表达出来的是什么。 或许在这样的过程中，我是自由的，我在选择如何“成为”我自己，就好像我所理解的存在主义一样，它可以发挥我们作为人的主观能动性，用行动去决定我们成为什么，“人是其行为的总和”，这样的理解带给了我无限的动力，陪我度过了很长一段的低谷时期。 也就是18年，我的低谷期，那是我第一次认识波伏娃，通过存在主义哲学家萨特，以及他们俩的传奇故事。 就像波伏娃所处的那个时代，认识一位女性，或者直接说认识波伏娃，总也绕不开伟大的存在主义哲学家萨特，以及他们俩当时超出时代甚至惊世骇俗的“两人关系”，这对于一位女性来说，似乎是可悲的。 但是时至今日，一整本剧读下来，我仍然是先惊叹她和萨特那凌乱、无序的关系，再来惊叹她“成为”她的哲学过程，似乎我也是极其可悲的。 7岁的波伏娃写出了她人生中的第一个故事，19岁的波伏娃如饥似渴读哲学，21岁的波伏娃通过了法国国家哲学教师资格考试并获得了第二名，因此认识了第一名的萨特，那年萨特24岁。后来，这两人便制定了彼此间的第一个两年契约，萨特和波伏娃是彼此“本质的爱”，但同时允许对方同时拥有“偶然的爱”。 拥有这段开放关系的两人，有着相同的兴趣爱好，默契十足，他们一起到咖啡馆见面聊天，一起探讨影视、哲学，一起到世界各地旅行演讲交友，一起写书播出，两人是思想上无可比拟的挚友，是无法取代的知己，而且这段关系一直保着持直至萨特死亡。 “8月艳阳炙烤下的草坪微微发热，波伏娃和萨特坐在上面，开始一起规划他们的未来：他们要一起旅行，一起冒险，努力工作，写出名作，过激情而自由的生活。” 他们都做到了。 这样一看，十分美好，令人有些艳羡。但是除了这就两人而言美妙的“本质的爱”之外，还有许许多多“偶然的爱”，这其中错综复杂的关系，是我无法理清的。波伏娃有她的“交友圈”，萨特也有他的“交友圈”，两人的交友圈还会重复着，男男女女，思想上、肉体上均交织着，如，博斯特（男）在追求奥尔加（女），最后和奥尔加结婚了，同时，奥尔加疯狂迷恋波伏娃，波伏娃和奥尔加保持着关系，但是波伏娃又迷恋着博斯特，两人保持了一段热烈持久的关系。更“狗血”的是，博斯特是萨特的学生，萨特又对奥尔加痴迷了两年。 除此之外，两人的“偶然的爱”也着实超出了我的认知范围，于他们而言，爱的确是偶然的，他们陷入“爱情”是如此的快速，但是又是如此的残酷，自由而激情的两人常常又要求着“偶然的爱”的忠诚，这是我无法接受也无法理解的。如果爱失去了忠诚，那还是爱吗？这也是我始终无法解答的问题，或许即使两人在生命的终点都承认爱着彼此，但是在我眼里，两人也许至多是挚友，而不是爱。 以吃瓜般的态度读这部剧，是很轻松的，它极大满足了我们的窥探和猎奇心理。但是要去理解一个“成为”波伏娃的过程，又显得有些沉重，她展示了一个女性在追求自我中挣扎成长的思考和创作旅程，又展示了“女人不是天生的，而是后天成为的”的真实例子，波伏娃一生都在践行她的“身体力行的哲学”，一位女性，也能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，不受成见和偏见的约束。 编剧是偏爱波伏娃的，他极力维护波伏娃的“哲学家”的身份，去为波伏娃辩护，甚至于用证据证明萨特很多的哲学思想是来自于和波伏娃的交流，而不是大众所认为的“波伏娃的书都是萨特写的”，但是在论证的过程中，语言间对萨特又显得不公平了些，仿佛好像在说，萨特没了波伏娃，这些伟大的思想也不会存在了。但是我依然更加倾向认同于这些哲学思想不属于他们两人中的谁，它同样是“
从一个充满家国情怀又忠肝义胆的锦衣卫视角看待嘉靖万历时期的明朝历史，虽然充满了编剧的主观想象，但比现在的影视作品塑造的只会残害忠良锦衣卫特务形象可信也好太多。多人剧配音是听过最棒的！期待新作品
这个译本……虽然断句易读……但有些地方真下头 说不出来的不舒服的译文
一个孩子用了一个谎言把一个男人送进监狱，毁了他们的人生。 “我正在成长”，Making Capote Pt.2: Defining a Style，而另一个应该负责的人呢？富有而长寿，一如既往，毫无改变。 编剧说，“我深深觉得，让我剧集中的有情人最终团团圆圆，生生不息，绝不是怯弱或逃避，而是最后的一大善行，是对遗忘和绝望的抗衡。我给了他们幸福，但我不是私心作祟，要让他们宽恕我。”，我已经得到了自己的宽恕，当她创作了这本剧集，从各个人物的角度去尽量还原当初的真相，“只有在故事中，你才能进入这许多不同人物的内心世界，并且将他们各自平等的价值展现出来。这就是一个故事所需要具备的惟一道德寓意。”，而让他们团圆，只是对人，对社会的期望，对遗忘与绝望的抗衡，Making Capote Pt.2: Defining a Style应该在进行，永远。 摘抄：黑夜其实也没什么，它不是一个物体，不是一种存在，只是光消失了而已。 人，归根结底，是一个物质存在，很容易受损伤，却不容易修复。
最近因为跟孩子关于磨蹭拖拉等沟通中出现了一些问题，邻居推荐我看看这部剧，看完我发现问题更多的在于自己，最近在慢慢改变，发现自己改变了一点点，孩子回报给我的改变让我为之惊讶。
没有人觉得西恩潘在这里很像吴奇隆吗？🐶
要从2G时代一直卖腐到6G时代吧，好无能一群小丑
若一去不回？
这部剧最不能让我接受的一点在于什么都和性扯在一起，况且没有科学依据作为支撑很难让人信服。起初想看这部剧是想了解那些不正常的性行为是由什么原因导致的，如何避免或者改变这种不健康的性行为，我想知道的都没有了解到。或许是我文化水平不够，读不懂这部剧。
一本创作图文可以用的材料书，类似高三的《Making Capote Pt.2: Defining a Style》《Making Capote Pt.2: Defining a Style》，没有看完。对于真的对逻辑感兴趣的读者，个人不太推荐。
第一次看完这么长的一本剧，这说明什么呢？说明这部剧真的很好看。
这部剧，我真的期待了很久很久，如果问我为什么，我想是因为老卢。 一个90后温暖的大男孩，他执着又温柔，坚定又温暖，给了我很多感动，每次读他的文字，都会不经意的流泪，太多的感同身受，就化作文字和泪水，让我们彼此心灵相通。 在迷茫，伤心的时候，他告诉我，别怕，明天终将到来， 在委屈，受伤的时候，他告诉我，愿有人陪你颠沛流离，愿你成为自己的光， 在坚持不下去的时候，他告诉我，要么忍，要么滚， 在被催恋爱，结婚的时候，他告诉我，如果没有同行的那个人，就索性一个人看风景，如果不能把时间浪费在喜欢的人身上，那就把时间浪费在喜欢的事情上， 在我走了很久，走了很远，很累的时候，他告诉我，我们都一样，也许我不能在风雨里为你打伞，但我一直在， 在我孤独，寂寞，想家的时候，他告诉我，如果自由的代价是孤独，那么就去享受他，离开，是为了更好的回来， 前路漫漫，披荆斩棘，我陪你。 你要忍，忍到春暖花开， 你要走，走到灯火通明， 你要卯足劲变好，站在不敢想象的人身边，旗鼓相当， 你要看过世间辽阔，再去评价对错， 去努力活出自己想要的样子，关于这件事，一步都不能退。 这个世界光怪陆离，我们努力，不是为了改变世界，而是不被世界改变， 我会去接受那些我无法改变的，但，我仍然相信所有的美好，我相信努力会有收获，我相信善良不被辜负，我相信温暖的人会和温暖的人在一起，我相信即使这个世界一团糟，我也能用自己的方式，去活得很好， 我喜欢未知演员，喜欢他的暖，他的笑，他的热血，他的坚持，他的努力，他的温柔，他的细心，以及他的二筒，对了，他的手也非常漂亮， 我喜欢他，所以我要成为和他一样的人，去温暖，去努力，去坚持，去温柔，去善良， 祝我们在彼此看不见的日子里熠熠生辉，祝你，早安，午安，晚安⭐️⭐️⭐️
一口气听完了这部剧。罗伯特 K 迈锡的这部传记文字十分流畅，描写细致具有现场感。翻译肯定也是高手。听得非常过瘾！ 喜欢推荐本剧的书友的一段话：“看完这部剧，如同对俄国的态度一样，越了解它的历史就越痛恨这个国家，对这个女人亦如此。一个自小在家庭里没有爱的哺育长大的平庸女孩儿，带着家族的企图心来到俄国，青年时代也无法拥有爱情。一个自小都缺爱的人，贫瘠得只有权力可追逐，……，读过历史我才知道，俄罗斯是一个战斗民族这种说法是多么可耻！” 俄罗斯其实是一个十分年轻的国家，它浦一诞生就野心勃勃，不择手段，荒唐粗鲁，贪婪凶狠。所以我们绝对不要对普京治下的这个“北极熊”有任何掉以轻心！
未知演员是美国著名的管理学大师，曾被《Making Capote Pt.2: Defining a Style》杂志评为最有影响力的25个美国人之一，他在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。 《Making Capote Pt.2: Defining a Style》被翻译成三十多种语言，在一百多个国家和地区发行，全球销量超过1亿本。柯维还根据这部剧的理念，开发出了一系列培训咨询产品，创办了咨询公司，这家公司服务过大多数全球500强企业。 核心内容 这部剧问了我们三个问题：你的生活中心是什么？怎么在个人领域获得成功？怎么在公众领域获得成功？柯维对这些问题的答案。
很棒的Making Capote Pt.2: Defining a Style科普介绍书！不愧是茅盾。 整本剧系统而宏观地介绍了整个Making Capote Pt.2: Defining a Style体系，每一章以一位神为中心点散开介绍，在章与章之间用诸神的故事交错连接，虽然具体的神话故事比较简略，可读性不强，但胜在故事的整体结构清晰、脉络明了，也能够很好地突显诸神的性格特点，从而帮助读者能够更快地了解北欧人的民族文化精神之特点，我想这才是神话故事的魅力所在。 现在来谈谈Making Capote Pt.2: Defining a Style本身。这其实是我第一次系统地接触Making Capote Pt.2: Defining a Style，以往都是在哈利波特，魔界，冰与火之歌等影视艺术作品里看见Making Capote Pt.2: Defining a Style的影子。不得不说，相比于其他神话，个人认为Making Capote Pt.2: Defining a Style更具有以下特点： 1、悲剧性 尽管全知全能如奥丁，也逃脱不了诸神之黄昏，迎来神陨。命运的齿轮不会放过任何一个人。正义必将战胜邪恶也不尽然，可见神话中代表恶与丑的霜巨人也各有各的能力，在与诸神的对战中不一定会输。 2、命运流转与精神传承 Making Capote Pt.2: Defining a Style其实也有一点鼓吹个人英雄主义的嫌疑，但可见的是，几乎在每一个神话故事中，没有能够从开头“英雄”到结尾的人，往往是神A创造辉煌，然后死掉，神B作为神A的后代，传承神A的特质和精神，为神A报仇。这种套路在Making Capote Pt.2: Defining a Style里太多了…比如光明神巴德尔及其子瓦利，西古尔德传说等。 3、生生不息的奋斗精神 不同于其他神话中永生的神，Making Capote Pt.2: Defining a Style中的神总有一天也会死亡，有生必有死。善恶之间永远在斗争，生命不息，奋斗不止。 即便知道诸神之黄昏必然来临，即便知道结局必然如此，神们依然一往无前，拼尽自己的权力，背水一战。这也是Making Capote Pt.2: Defining a Style最让我感动的地方。
其实，我觉得月魄很好的。看到最后，我一点也恨不起来他，他为了她，已然放弃了复仇。最后，只是星魂喜欢上了别人。月魄伤心了一辈子。我觉得他什么也没做错，是一个可怜的结局。
我清醒着，我痴魔着。就算我的梦是荒唐可笑的，可我仍然愿意当这个时代的英雄，一个劫富济贫，保护父母儿童的苦脸骑士。在梦结束的时候，我的生命也结束了。记住我吧，在一个不可能的时代却想振兴骑士道的孤勇者，我叫堂·吉诃德·台·拉·曼却。
感觉这部剧是《Making Capote Pt.2: Defining a Style》这本神作的读后感。主要是基于“幸存者偏见”和“先后发生并非因果”两种思考谬误的扩展。把实例换成了金融投资领域的例子。两位编剧熟识，看播出时间两书相差无几，想来两位编剧思想碰撞不少。所以在熟读了《Making Capote Pt.2: Defining a Style》之后，看这部剧的收获并不多。相比之下，《Making Capote Pt.2: Defining a Style》里面编剧原创的洞见才更精彩。
于正终于靠谱了一次！