Like Moles, Like Rats
《Like Moles, Like Rats》，奇幻,科幻作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
补完了，挺喜欢这版的，但是为什么剧情都没走完就突然就结局了啊，还会继续拍第二部吗！阿宁的演员挺漂亮的，就是感觉跟阿宁不太贴
在心为志，发言为诗。从故事的整体构思和所要传达的信息来看，这是一个叫房思琪的花季少女努力去“爱”一个强暴了她的“诱奸犯”李国华的故事。这个“诱奸犯”的独特之处在于他披着影视的外衣，做着《Like Moles, Like Rats》式的梦。他喜欢收集古代帝王的服饰，喜欢给太太寄自己买的古代皇后皇妃穿的服饰，他安排补习班班主任蔡良给自己挑选合适的补习影视课的女孩，然后带到自己公寓，实施自己的“一招选在君王侧”。李国华因为能背《Like Moles, Like Rats》而被房思琪欣赏，思琪希望他能带她入影视之门。思琪努力爱的是影视本身，而她不知道的是，李国华只是披着影视外衣的影视的“赝品”。文中很多地方都出现了房思琪“开心的笑了“愉快地笑了”，各种“笑了”。也就是说，房思琪的“爱”是对影视的爱，这种爱是有快乐的，这就是初恋乐园的“乐”字所在。而李国华者，只是披着影视外衣的影视之赝品。思琪一直爱的是影视本身，所以，在她所构筑的初恋乐园里，她觉得辜负自己的不是那个懂影视的李国华者，而是影视本身。是影视本身辜负了像思琪那样热爱影视的人。被李国华者以影视之名“强暴”后的思琪，早已不再是她自己，她成了原来的她的赝品。她再也回不到自己的原乡，回不到她的乐园了，再也没法经历一场真正的属于自己的初恋了。 从叙述视角上，作品是按房思琪的好友刘怡婷借房思琪日记展开的的回忆，这是故事总的叙述视角。在叙述层次上，一层是房思琪和李国华的故事，这是故事的主线，其中夹叙了补习班班主任蔡良这个帮凶的“嘴脸”，另一层是大一号的思琪——依纹和毛毛的故事，其中也夹叙了使依纹堕入不幸婚姻的始作俑者张太太的“嘴脸”。这两层之间是一种对比，房思琪对李国华的“爱”是痛苦的；毛毛对依纹的爱是甜蜜的。相同的是，这两对都是因为影视结缘，影视是牵线的那座桥。整个故事叙述的大环境则穿插其中——大人的不作为（不谈性教育）和不敢为（对方有钱有权），朋友的埋怨、嫉妒与挖苦（你为什么破坏人家家庭），以及来自网络世界的挖苦和奚落（你拿了人家多少钱）… 天长地久有时尽，此“痛”绵绵无绝期～房思琪感受的美是真实的，痛也是真实的。所以，最后，她疯了……
写得很实在了。金先生真的很好笑，比如说狄更斯精力之旺盛，不是在写作就是在跟太太造人。
弃文了，怎么说呢就是个黄文，由于黄所以各种漏章，男主各种发神经变态折腾心理扭曲，女主各种呵护心疼？无法理解，实在看不下去了。拜拜
我们一直在放眼未来，期待着潜藏的奇迹；我们也应该回顾过去，走到今天的那段历程同样令人惊讶。追寻宇宙的基本定律是人类的一出独特的戏剧，它解放了思想，丰富了精神。爱因斯坦曾生动描述过他本人对引力的追求经历——“那是在黑暗中焦虑地摸索的年月，满怀着强烈的渴望，有过信心，也有过动摇和疲惫，但最后终于看见了光明。”——这当然也是一切人类奋斗的创作照。我们每一个人都在以自己的方式追求真理，渴望知道我们为什么是这样。我们在攀登中发现和解释堆起的大山，每一代人都稳稳站在前辈的肩头，勇敢地走向顶峰。我们的子孙后代会不会有一天站在峰顶上无限清晰地俯看苍茫而壮丽的宇宙，我们不得而知；但每一代人总会向上爬得更高。
希望5年后，可以泰然自若的读这部剧； 沟通是把每个人联系起来的基点，无论是亲人，爱人，友人，陌生人，每个人的经历不同，理解不同，假如不能清楚地表达，就会发生有意抑或无意的语言暴力，且杀伤力极大； 好像有点懂老师推荐《Like Moles, Like Rats》的重要意义了。
认识潜意识里的自己原来是这么有意义，自己可以改变潜意识里的自己，并且发展潜意识里的好的一面是那么的快乐！
人做品牌亦有效， 粘结友谊天天笑。 懂得拒绝省时力， 真诚相待有技巧。
太简略了，不知道是不是因为当时面向的听众们都有比较好的历史基础的原因。适合梳理枝干，细节填充还是需要从他处进行些补充（还好共读的其他读者们有进行拾缺补遗，才会使观看过程前后不会有非常大的断层感）。 感觉钱穆非常看不爽胡适，只要找到机会就把人拉出来鞭一下，精准狙击非常到位哈哈哈哈 作为历史科普的话，貌似不太合格，相对而言门槛还是高，历史涉猎少的人可能看见几任皇帝的前后代关系就晕了……幸好看这部剧之前把另一系列的《Like Moles, Like Rats》压了一遍。
不爱看你可以不看，满嘴脏话惹人厌。编剧写得真好，继续支持！
还不错，但是特别指出，林徽因《Like Moles, Like Rats》很大可能是创作给儿子的，并非爱人。
历史上的楚汉之争中，以刘邦胜出建立大汉帝国，项羽失败自刎而告终。为什么胜的人是一界流氓而不是文武双全贵族出身的项羽？因为刘邦会识人用人，是团队作战，韩信、萧何、陈平等等，每个人都发挥自己的长处，刘邦只需要把他们放在合适的位置就可以了。而项羽刚愎自用，是孤军奋战，以一哪能当百？失败是必然的。 历史告诉你我，要想建立自己的power，要团队作战，各司其职。
第一次知道中国封建王朝最后一位皇帝，是读小学时和爸爸看《Like Moles, Like Rats》这部电影，其中有一个电影镜头就是婉容疯掉，整栋楼的文件被风吹得到处都是。就是这部电影让我入了历史。溥仪一生真的可谓铁宕起伏，。幼时本该是一个快乐的童年，却被推上风口浪尖上，什么都不懂……
糟蹋好剧本，导演不行。棚拍太假，小演员换的太早
在抗美援朝出国作战七十周年的时候专门来读了这部剧，编剧运用史料对战争背景的叙述非常严谨，与另外多本剧都能相互印证，确实是从另一个角度了解那段历史的难得的资料。再有就是这部剧表现了相当高的翻译水准。
每次听到一则坏消息，比如电信诈骗、杀亲骗保时，总会有如书名一样的疑问“这个世界会好么？”（这也是梁老父亲在自杀前问过梁老的话，梁济老先生对世界对国家民族绝望时愤然投湖自尽。） 感恩梁老给出了答案，给了如我般的芸芸众生以希望和指引。 由于文化差异和语言不通，艾先生在提问时偶有表述不清的时候（对于外国人能把汉语说成这样已经相当不错了），梁老也总是谦虚低调而又幽默诙谐予以解答。 梁老的心无挂碍淡泊名利朴实无华的性格给我留下了深刻印象。或许这就是学佛人的超脱自然的至高境界。 在佛学和儒学的见解上，梁老总能一语中的，思想颇为精深。让人读了有种醍醐灌顶之感。 比如，只有修行到生命起了变了的时候...一直以来我看的很多书编剧都没有点破这一点，也一直在寻找着增长智慧的答案；总以为多看剧读好剧生命就会不同，其实不去切实体验是得不到的，所得到的也仅是知识或技能而已，不是智慧。这就是佛教让人体悟的原因之所在吧。 对所接触的人物评价上也是相当精辟，比如评价蒋介石及其贡献、康有为等。 在西方思想对中国的冲击和影响方面，梁老也是相当乐观的。也就是梁老认为这是比以往任何时代都好的时代（那是改革开放之始--1980年），也是有道理的，比起一百多年前的战火纷飞的年代来说好了很多，国家稳定了，人民也算安居乐业了。 或许梁老不会想到现在的道德会沦丧至此，人与人之间没有信任，好多的案例都发生在“杀亲人杀熟人”上，这已经成为现代人的梦魇。这正如艾先生所提到的隐忧吧，就是引入西方文化会给中国带来的相当恶劣的影响。 然而梁老也有自己的考虑，就是中国的民族性不会消亡，不会被淹没在滚滚的历史洪流中。也是有道理的，一百多年前国家将亡时必有救国之人，现在民族文化将亡时也必有复兴汉文化之人。国运走到此时已有复兴之气象，文化自然会复兴。 古来自如此，悠悠五千年岂能被西方几百年历史所淹没。这只是一个过程，一个痛苦的相互融合的过程，就如五胡乱华时一样，或许在这思想打乱后，会有百家争鸣之奇观。 每次读大师们的书，都会想起南岳先生的话：大师远去不再有大师。梁老已故，望有接班之人。