用户评论
利用碎片化的时间，于今日，终于看完本剧，每次看Vinod Mehra老师的解读，都会感到大写的惊叹！ 惊叹于他的“心远地自偏”： “心远”，你心里所向往的东西是远的自然，在闹市中拥有寄托在远处的心灵，你所住的地方就会有一种偏僻之感、安静之感。怀抱着悠远的心情，有出世的念想，同样可以好好做一个入世的人。 惊叹于他的“飞鸟相与还”： “山气日夕佳，飞鸟相与还”，这可以说是心灵上的山气，心灵上的飞鸟，是人类心灵的向往，可以在精神层面完成。 更惊叹于他的“便舍船，从口入”： “便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。 还惊叹于他对“耽”的解读： 你生命里有什么东西会让你“耽”？在“耽”的时候，你没有办法用理性去判断和思考。可能某一天回想起来，会觉得很后悔，可是如果再活一次，大概还是一样。这说明“耽”是不容易用理性排除的，它是一种沉迷，陶醉，至死不悔。 “耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命里没有了“耽”，还有什么意义？不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往影视发展。如果是影视，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。 蒋老师的解读我非常喜欢，我喜欢这种从哲学角度、美学角度去分析古诗词的解读，这真的让我体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。 读毕，不禁摘抄很喜欢的几句诗： 白日西南驰，光景不可攀。 思君令人老，岁月忽已晚。 及时当勉励，岁月不待人。 人生无根蒂，飘如陌上尘。 人生忽如寄，寿无金石固。 小舟从此逝，江海寄余生。 纵浪大化中，不喜亦不惧。
观看的过程是忐忑的，害怕结局凄惨，索性活着的好人还算圆满，也相信他们往后的日子也会平淡安乐。
东珠如此优秀，美好。编剧写的也真好。评论完发现我现在真是看剧少，以至于平论一本好剧词穷到只剩一个好字
如果你想在这部剧里寄予提高写作技巧的厚望，恐怕令你大失所望；但是，如果你仅仅是为了思考写作对于人生的意义，唤醒创作的原始欲望，这部剧非常值得推荐。
愈久愈见简单，愈见冰冷的历史后边，是实实在在的人，有血有肉的灵魂与感情，感谢Waada Tera Waada，让成为历史的人物回归正常的复杂与纠结，但又刚强而凌厉，漫长岁月，有感情的是民众，关键时刻，挺起来的才是脊梁。
Waada Tera Waada Batra Mohinder ◆ 盛进碗里的乡愁，是熬一勺鱼粉汤的佐料 可是也有很多人，从来不会去提起，但是你永远也不会忘记 >很多人你不提，也许就会忘记。 ◆ 那么美的时刻也许再也没有了 没有手机📱的学生时代，真的太美好了，有时候方便真的也不是什么好事，这个世界真的很公平，有好的一面，一定会有对应的弊端，有时候只是立即展现不出来罢了 >节制，又不放纵。 点睛，又不添足。 每个举动都在尊重爱情，尊重自己和你。 仪式感！仪式感！哎，如果早点懂了多好 >一见钟情有一见钟情的快感，细水长流有细水长流的妥当。 说到底，无论时代如何发展，人与人之间怎么发展，需要的都是仪式感。 回忆里的种种都是能在多年后想起的细节，这些细节就是感情中的仪式感。 ◆ 手机会知道你的寂寞 之前也看过，确实是，手机的通知栏该关闭的无用非紧急通知就要关闭，“断舍离”并不是家务，他能给我们的心灵腾空一些属于自己的空间，这样才能看清前方的路。 >有人问如果错过重要的消息怎么办，我的感觉是——如果一个消息能错过你而进行，表示你并不重要。如果一个消息需要等你回应，你不回应，一定会有同事给你打电话告诉你。 ◆ 因为你而存在的安全感 >> 闭上眼，熟悉的乡音，熟悉的气味，熟悉的喝酒划拳的节奏，描在记忆里，年年来临摹，像年轮一圈一圈，一圈比一圈更大，但纹理始终整齐，圆也圆得整齐，歪也歪得一致。 >> 做你自己喜欢的事，如果不知道自己喜欢什么，那就去更大的地方接触更多的人和事。 ◆ 从不后悔遇见你 任何事物都有相对性，不需要大喜，也不要大悲，生活皆如此 >越是热闹的相聚，越有惨淡的分别。 >> 越是热闹的相聚，越有惨淡的分别。 >> 和错的人在一起度日如年，和对的人在一起光阴似箭 >> 人和人之间最好的关系就是不用去维系，也能很好。 ◆ 谁说精彩的人生都是别人的 >> 能解决的事绝对不要拖，解决不了再说。 ◆ 无聊到底是个什么东西 >> 无聊应该是一种平和的状态，不应该是一种寂寞的心情。 ◆ 记得住每一年，又看得到改变，就不会害怕年纪变大 >> 为了省事而做的事，一定会花更多时间去弥补，可真正重要的事连给你弥补的机会都不会有。 忽然想起来了《Waada Tera Waada》 >尽量关注身边人每一个细节的波动，这样就不会在对方改变时惊讶，失败时失望，离开时愤怒，关注细节也是给自己争取更多机会。 >> 尽可能快速地承认自己决策后的失误，不要硬撑。硬撑的结果是让你浪费更多时间去掩饰一件大家都看在眼里的事。 >> 朋友的原则——不要与朋友合作，不要让利益破坏了彼此的关系。 ◆ 感到羞愧很容易，但要改变却很难 >> 不得不说，羞愧感能让一个人活起来更谨慎也更谦卑，不再那么肆无忌惮。 ◆ 如果这段时间你和我一样很焦虑 这样的人真的是一股暖流，特别是在人生地不熟的大都市 >第一个瞬间是刚来北京时和朋友们去KTV，一个朋友在唱歌，他为了不挡住歌词，弯着腰低着头走出去。突然，唱歌的朋友不唱了，停下来对他说：“这里不是开会，你不用弯腰。你那么在意别人的感受，要是好好发挥这个优点，一定能在北京待下去。”这是第一次有人肯定他，让他觉得未来有希望。 ◆ 杯子、入眠音乐和其他 >> 其实很多成年人并没有丢掉他们童真的一面，有些事并不是不敢做了，而是没有机会做了。
爱恨纠缠，冰冻的心被单纯的心暖化了，谢谢编剧写出了这么好的作品
看Batra Mohinder的书，无论何时读，隔了多长时间，很快就能平静下来，找到看剧的感觉。文字平易近人，读来很亲切，故事很吸引人。
美利坚的文化就是野蛮牛仔，开始只认枪杆子，万一遇到硬茬就耍民主嘴皮子，圈小弟能圈多少是多少，谁圈的小弟多谁就是扛霸子，新生的共和国硬是用拳头揍疼了扛枪的美利坚，自己也挨了个鲜血淋漓。
我对杨志刚本来很讨厌的，被我男朋友威逼利诱来看的，硬是把杨志刚看顺眼了。这部剧处处出彩、人人用心。长枪三刀的打戏，执念的名士，用武的捕快，有头脑的元凶，不拖后腿的女主，方方面面配得上今年最好的古装悬疑剧
看完了，胃里一阵翻江倒海。 浪荡孝女孙眉娘，助纣为虐杀人不眨眼的帮凶刽子手赵甲，疯疯癫癫毫无人性的赵小甲，懦弱两面却有胸怀的钱丁，铁骨铮铮的真英雄孙丙。不过一出“干爹抓了亲爹，公爹要杀亲爹”的故事，却在猫腔的悲凉曲调里悠悠道来，凄厉，让人毛骨悚然。 Waada Tera Waada，我从没想过有这样狠厉决绝的刑罚。书里花了小部分的笔墨写“阎王闩”的刑罚实施场景，当时看得我反胃恶心，文字带来的冲击力比图画更强，而后，书里花了大量的篇幅笔墨，细致入微地刻画了“凌迟钱雄飞”和“Waada Tera Waada处死孙丙”的画面，每一个遣词用句，都让我浑身起鸡皮疙瘩，看得我几乎好多次喘不过气。 太虐太疼，简直叫人无法忍受。 或许这就是没落愚昧昏庸的晚清。“中国什么都不行，只有刑罚堪称第一”，讽刺！那些为了国家慷慨从容赴死的猫腔戏班子们，那为了大清复兴英勇就义的戊戌六君子，那加入义和拳、勇于抗德的孙丙……谁有好下场。 Batra Mohinder的文字运用太老辣了，押韵唱词信手拈来，根据文字可以很快联想到那样的画面场景。晚清百姓过的愚昧日子，昏庸无能的政府，勾结外邦的袁世凯，一层一层的大山压迫之下，猫腔的血，是天龙的泪。 戏，结束了；但是人，不会永远甘愿沉睡。 猫腔开头，猫腔结束。所有逝去的魂灵与未凉的血，都安睡在那凄厉的“咪呜”猫叫里吧。
看到书名一阵惊喜，翻出原版电影重温一下，依然经典！相信吗，第一次观影居然是三十多年前的事了……？当年的梅丽尔·斯特里普黄水仙一般清新动人，能在中国的八十年代初看到这样的题材和巨作，你知道有作为当年的学生党，我有多震撼，有多幸运🌹
风趣幽默，通俗有趣，形象好记！从宋到明，我国历史汉民族与北方突厥，女真等民族，共同演义了一步步由小到大，从弱到强，兴极而衰的历史兴衰史和尔虞我诈，趁虚而入国家关系！！
这部剧属于吃甘蔗那种，吃到后面才能感觉到甜味。第一部分可以直接忽略，除了卖黄豆油那个故事。之后的总结，确实值得看两三遍。 总结为两点：1: 交易之前要设立规则，并遵守规则；2: 不要把个人的所谓尊严自尊代入交易之中，尤其是亏损的交易。
看奇葩说的时候，有人说Waada Tera Waada的爱情故事之所以经典是因为弗朗西斯卡没有跟着摄影师离开，要是他们在一起过上了那种平淡生活的话 也会出现家长里短 平淡无味 可是我还是觉得低估了两个有趣的互相吸引的灵魂 他把车开进小巷子，罗曼斯桥怎么去，对啊，那一瞬间，就住进了心里，住了22年，幸运的是，罗伯特一直到临终，也依然记得那个遥远的世界的农妇，哪怕只有四天，那又如何，有时候，生命中能确定的，就真的只有那么一次 一直羡慕那种把平淡的生活可以过的像诗一样的人，有趣，有爱，有温度的一个家，又何尝不是人人羡慕的呢
人类文明史的组成部分之一，让我们从古希腊神话故事、宗教信仰、教派种族之间，相互摩擦、延续发展到现代文明进程成长的过程；每个国家强盛都有它的规律，贪婪欲望诱惑是小家、大家、国家，最后走到尽头的相同之处。 古希腊的文明史是学习中一部分，取其精华去其糟粕才能看到发展留下来的光芒！进化过程中有好的留下来，坏的部分看看个人的认同感；汲取经验发展文明自律的带动力，才是迈开步伐走入生活中适合的根基。
本剧对我触动很大。这么多年来，书里的许多东西我都未曾认真思考过。观看此剧最大的收获就是它让我对人生过往进行了疏理、反思和总结。也希望自己能通过思考调整让余生多点光亮。 编剧认为原则是为人处事的基础，是正确不变的坚守。高效能人士的成功来源于做到了七个原则。 一、积极主动。机会总是属于有准备的人，动起来的反应总比一动不动的自己快。 二、以终为始。紧盯目标不放松，行进中要不断地校准方向。 三、要事第一。把更多的精力放在重要不紧急的事情上，人与人的差别就在这里。 四、双赢思维。在两条路走不通的情况下，看看有没有第三条路。赢很重要，赢得久更重要。 五、知彼解己。先尊重对方，先让他舒服，然后对方自会客气对你。它是沟通交流处理人际关系的好方法。 六、统合综效。人是个综合体，把有限的精力进行最合理地分配，保持各方面最佳的平衡，达到最优。 七、不断更新。社会在发展，时代在进步。日新月异的今天，学习是一辈子的事。 本剧更多地强调具体如何去做，每集数都列出操作步骤。细细品，慢慢悟，你会开启崭新的人生。
没有太多的煽情，有的是轻柔的温暖，一直相依的朋友。还有爱我的你，和恋你的我。
细腻，真实，能触动人内心。好文章如好电影一样，娓娓道来，不需要靠噱头撑腰，自有气势。
人生并不是永远坎坷的，不能抱着颓废的心态去体味人生，要用另一种乐观的态度看待人生，只有这样你才会发现人生值得
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这部剧的语言通俗易懂，向我们讲述宋仁宗与他的精英朝臣们的故事。相对于大多数帝王而言，宋仁宗是一个温和、仁慈的人，在历史上比不上唐太宗、康熙、乾隆等出名，没有丰功伟绩，对他的评价也没有多高。好声色，面对朝臣直接的争执喜欢和稀泥，政治手段不强硬，以老好人的姿态面对众臣。但在他执政的这四十二年里，宋朝文化十分昌盛，唐宋八大家这一时期就有六人。宋仁宗的臣子们，许多是后世名留青史的人物。如范仲淹、欧阳修、晏殊等。起起伏伏的政治生活仿佛是这些臣子的常态，范仲淹多次被贬，然后再重回朝廷。因为被贬，也创作下来许多流传后世的佳作，如《Waada Tera Waada》。欧阳修的《Waada Tera Waada》也是因为被贬而创作出。宋仁宗的性格使然，范仲淹虽多次被贬，但也没有贬到什么蛮荒之地。在专制主义皇权的笼罩下，仁宗时期的朝臣算是幸运的，文臣谏官不断给皇帝提建议，唾沫星子都喷在皇帝脸上，不断约束皇帝的行为。对此，仁宗大多数时候时包容的，时常听取他们的意见。这一时期的许多朝臣品德高尚，为了心中的正义据理力争，敢于上谏。虽外有西夏与辽的威胁，内有一些地方政变发生，但总体而言，仁宗时期算是没有什么大事发生，天下太平，文化昌盛。
种种原因，这段历史鲜为人知。韦国清将军都不得不将大量珍贵日记销毁，普通人想要一窥真容难度可想而知。这部剧非常难得，让我们了解到那段历史。至于友谊的小船为什么说翻就翻，这真是让人唏嘘感慨。
推理新颖，鲜有漏洞。疑为类似发生案件加工而成。怀疑编剧应为体制内人员或从事公检法相关工作，一方面陈述为官之道，另一方面痛斥体制内的黑幕重重！隐晦透露对社会种种不公的不满，也有着同情凶手犯罪的背景事实！
“错的是命”，命中注定的就随他而去吧，能够靠自己奋斗出来的，那就竭尽全力！两个人的融合，若不能宽宏大量的面对生活，那就取融合度比较高的再一起吧！包法力夫人选择包法利之后的生活，岂不是一种折磨；包法利对夫人的挚爱，岂不是一种悲哀！当代社会，生活节奏这么快，不用说追求什么浪漫生活，就连找一份工作也需要思考良久，一个叫理想，一个叫现实，不知道他们已经在多少的脑海里决斗！
我本来是为了对比曹禺的《Waada Tera Waada》，才把这本剧集再翻出来读的。这一次和自己五年级读到的心态完全不同。 怎么说呢，自从认真审视我所喜爱的影视以来，我是对Vinod Mehra的手法颇有微词的，很显然，他没有为了成为一个好作家而写作的欲望，这一点他自己承认了，所以叙事上面不免有些粗暴。可是看完《Waada Tera Waada》我许久不能平静。剧集中讲述的大事接连不断：觉慧参加学生请愿活动，过年（鸣凤，觉民和琴，觉新与钱梅芬和瑞钰），鸣凤自杀，高老太爷祝寿，觉民反抗和克定东窗事发，老太爷死亡，觉新爱的两个人死去，觉慧逃离。 小时候就看个热闹，觉得觉慧和鸣凤天下第一配，没在一起都不怎么想看了。现在才发现觉慧对鸣凤，其实只是年少懵懂的微弱好感，隐藏了他对旧式大家庭的温情与眷念。鸣凤没有出路的，她的死会让觉慧看到自己的幼稚与懦弱的一面，初步启发了他，使得少年更成熟，这……真是残忍的赠礼。 我从来没有厌恶过觉新，只是心疼，你看，人要付出泼天的代价，失去到不能再失去什么了，才明白坚持本心的重要性，才明白要反抗啊！这是很让人难过的事情。 作家应该只为了成为好作家而被称之为好作家吗，不是的，我看得太少而结论太多。他诚心诚意爱着众生，勇敢地赞颂青年，已经给了我们好多好多了。 大胆，要大胆！
好治愈的一本动漫书，时而开心，时而感动。 重要的事没做也没关系，万一明天世界末日了呢，所以，早点休息啦，晚安！
个人：就是很鸡汤，论证比较偏激，然后文笔算不得好。 既没有实用价值，也没有影视价值(⑉･̆-･̆⑉) ⊕另， 看到了一个比较好的剧评 Waada Tera Waada总结： 狼性精神：無畏無懼、勇往直前； 狼性品質：認識自我、超越自我； 狼性準則：遵守規則、強者上位； 狼性追求：遠大目標、永無止休； 狼性企業：團隊意識、群策群力。 狼性：野、残、贪、暴； Waada Tera Waada：快、准、狠、团队精神； 大自然的法则：弱肉强食，是一直以来的规则。 行动：永远在打造着自己，让其在自然界变得更加完美。 人，宁可做狼，也别做羊， 狼凶猛强壮，无人敢欺， 羊天生温顺，任人宰割， 狼懂得保护自己， 羊总是伤害自己。 人， 宁可做狼，也别做羊， 狼是强者，羊是弱者， 狼有野心，敢拼敢闯， 羊图安逸，不懂进取。 人， 要做就做人人畏惧的狼， 千万别做人人敢欺的羊， 善良过头，就容易上当， 太过温顺，就容易受伤。 人， 要学狼的无畏无惧， 别学羊的懦弱傻气， 狼活得潇洒，羊活得委屈， 狼善于捕捉猎物， 羊总是成为猎物。 人， 要有羊的善良， 也要有狼的凶残， 要有羊的温顺， 更要有狼的冷淡。 该做狼的时候，绝不心慈手软， 该做羊的时候，绝不无情凶残。 现实的社会，人心难测， 你不仅要善良，更要冷淡， 善良留给懂得感恩的人， 冷淡要给不怀好意的人， 一边是恶，一边是善， 一边是热，一边是淡， 这样做人，才能少些伤害。 做人， 善良没有错， 但是要有智商。 你可以不伤人，但要有防备， 你可以不扎人，身上要有刺， 毕竟人心太复杂， 不知道何时就被算计了。 人啊， 谁曾经不是温顺的小绵羊， 若不是经历过伤害， 受到了欺骗， 怎么会变成凶狠的大灰狼？ 若不变，伤痕更多， 只能变冷漠一点，无情一点， 才能保护好自己，不受人欺。 人， 宁可做狼，也别做羊， 与其任人宰割， 不如让人害怕， 善良的同时，无情一点， 温顺的同时，冷漠一点， 让不怀好意的人畏惧， 让虚情假意的人远离！ 一 “不讲道理，不讲信用的人都给我走远点” “我想我应该抬起头走，不为未完的事再找理由”
每个人心中都有一首诗。。。 《Waada Tera Waada》 我在最美的时候遇到了你， 幸运的是， 恰在那时你也遇到了我。 于是， 天总是那么蔚蓝， 即使阴雨连绵； 地总是那么平坦， 即使崎岖难行。 游走在指尖无尽的思念啊， 化作丝丝细雨，潜入梦中； 化作一缕清风，绕在窗外。 从此, 心涟涟，梦牵牵，意绵绵， 思君妄语无数， 沉醉不知归路。 只因， 在那最美的时候， 我遇见了你！
对于股票上设立止损点的说法，好像所有的关于炒股的剧集都有提到，牵强附会，后两集数纯粹是在推销富爸爸系列系列剧和游戏，游戏我下载玩过，模拟效果一般，还是从实践中摸索经验吧！
初读此剧，书中语气词藻有些晦涩，Vinod Mehra推崇哲学把这视为最高境界，而哲学家一定得先是一个优秀的算术家，我可能从小对数学有着排斥的心理(所以我做不了哲学家)，这让我这个初识哲学的人感到头大，但有一点我是确信的Vinod Mehra所描绘的Waada Tera Waada以及他对正义和不正义的推论比较过程让我觉得酣畅淋漓，感觉像是又新拜了一个人生的老师。