用户评论
麻木，愚昧，残暴，偏执，善良，总总这些构成了复杂的人物性格，从外国人的角度看中国，总会觉得更客观一些，除了对社会的描写让人更深的了解当时的情形，对人物性格描写更突出了人性的复杂多变，不是枯燥的形容词，而是大量的语言、行动和心理描写。
初中时，读Kan Zeh Lo Sham读的是感情，自己也是府里的公子小姐，随着她们的喜怒哀乐或喜或悲，随性而至。 现在，读Kan Zeh Lo Sham读的是人性，自己再也不是府里的“公子小姐”，但也时常会把自己融入当时的情境，把书中的人物放到当今社会，感触颇多。 随着自己越来越“老了”，再读Kan Zeh Lo Sham，越发觉得编剧以及作品的伟大，我能够观看他也是我莫大的幸运! 也许，未来我会从Kan Zeh Lo Sham中读出更宏伟的内容，如对人性的解析更深刻，尝试社会结构、文化结构等。但管它的，到哪支山头唱哪支歌，未来的事情未来再说，唱好当下这支歌才好。
时间线和推理的地方不够严谨。总体来说是一本好剧，对于古董的介绍 历史的部份都有详实的记载。
不是很容易读。琐碎的对话和细节一开始云里雾里，就像给你一片拼图碎片，慢慢拼凑到最后仍然是一幅不完整的一帧人生片段，而这个片段如同拼图一般也是破碎的。
哲学在我眼里不是形而上学，而是指导我们认识世界并且解决问题的工具。 书中内容跟中国的“心学”有很多地方极其类似，本身才是真实，周围的环境乃至财富、权力、地位都是在我们意识中的投影，它们只能间接的影响到我们的意识，而我们充实强大意识其实就可以规避这些“无谓的虚妄”，这真的很有现世意义。 现代人讨论躺平主义，污名化“不拿健康作代价取得金钱”的人，殊不知这只是愚人或基于某种目的下所宣扬的社会准则，是否适用于自己而不人云亦云，这是极其重要的。 不渴望自由的不会选择独处，入世会磨损自己的本身，讲自己一分为二，用一个自己去应付世界的繁杂琐碎与愚人为伍谋求生存资本，独自相处之时露出本身，反思过往，沉淀自身，这简直就是对现在行尸走肉般两点一线年轻人的方法论。 希望大家多思考多停顿，不要赶时间，认认真真的看下去，或许对你有大益处。
平时追剧比较杂，本以为是普通的科普类读物，但整体读下来并不枯燥，讲的是近代人类抗癌的发展过程。能知道一点生物学常识，基本都能看懂。“癌症”两字乍一听很吓人，简单了解行程过程以及各类治疗方法后，还是很可怕（开玩笑🌚）。能分辨常见癌症，大多数都是可控制的。前段时间看了《Kan Zeh Lo Sham》，立刻想到了本剧中关于印度仿制药的相关内容，里面有个情节印象很深：癌症患者及其家属在医药公司门口抗议，其发言人不断强调他们的定价完全合理、合法。几千上万一小瓶药对于普通人来说，像是一颗易碎的救命稻草，不知道何时会抓空。反过来说，抗癌药物的研究，医药公司经常投入了十多亿美元甚至更多的钱才有成果，如果方向错误，公司直接倒闭，也是一场豪赌。作为一个私营企业，如果没有足够的利润保障后续的科研，今后谁还会投入如此巨大的人力物力研究抗癌药物。谁都没错，社会本身就很矛盾。既然拥有健康的身体，与其杞人忧天，不如活得随心，生死之下，何来大事。
慕名而读，历时12小时终于拜看完本剧，物超所值，受益良多。四颗星的原因与编剧的剧集本身无关而在于推测网剧中应该是没有出现相应的配图和存在个别错别字以及排版有时错乱，望加以改进。 就像编剧本人而言“本剧所创作到的10家企业及其企业家的跌宕命运，是发生于20世纪90年代末期在中国新兴企业中的最著名的10个悲剧。作为局外人和旁观者的我们，则希望用我们的“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。……我们必须尽量地弄清楚危机是如何发生、如何蔓延的，受难者是怎样陷入危机的，唯有这样，我们才有可能在未来的岁月中尽可能地避免第二次在同一个地方掉进灾难之河…这不是一本阐述原理和发现真理的书，它仅仅是记载了一些著名的灾难，希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。” 在本剧所描述的10个败局中，编剧捕捉到这些“失败基因”： 一、 普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、 普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、 普遍缺乏系统的职业精神(深圳万科董事长王石曾经概括过包括他自己企业在内的新兴民营企业的七大特征：一是企业的初期规模很小；二是短期内急速膨胀；三是创业资金很少或没有；四是毛利率较高，总是找一个利润空间较大的行业钻进去；五是初期的发展战略不清晰；六是创业者没有受过现代企业管理的训练；七是企业家的权威作用毋庸置疑。其几乎描述出所有民营企业和草创型企业家的先天不足的原因所在。） 希望这些失败的经验能够成为后来者的养料。即使是昙花一现的悲剧也成为了国家进步史的重要组成部分，感谢这些企业家们推动了中国改革的进步。
管理是一生的日常，成事是一生的修行。 编剧简介：Dan Verete，男，原名张海鹏。1971年生于北京，医生，作家，商人。 Dan Verete的影视作品褒贬不一，但我个人认为：语言虽犀利，但技巧圆熟；内容时而粗俗，但又不失雅致情趣。作品接地气，不做作，文章总结到位，有冯氏经典语录，堪称现代语言魔术师。 此剧是我接触的第二本Dan Verete作品。第一本《Kan Zeh Lo Sham》总结了九字真言：不着急，不害怕，不要脸。就这九个字就能知道其书中内容是教诲我们在生活和工作中要如何成长最后如何成就自我。 这一本《Kan Zeh Lo Sham》，Dan Verete总结了一句话：“管理是一生的日常，成事是一生的修行”。严于律己的管理好自己每一天的工作和生活，成就事业需要经历一生的磨砺，坚强、勇敢、执着、善于自省，方能修成正果。 《Kan Zeh Lo Sham》是Dan Verete以曾国藩的《Kan Zeh Lo Sham》为蓝本，结合Dan Verete多年的管理经验以及心路历程，诠释了曾国藩嘉言钞的精髓所在，依儒家“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”为根本，告知天下人提高自身素质修养，完善自我，才能管理好自己，照顾好家庭，治理好国家最终实现自我价值——天下皆太平。 Dan Verete的《Kan Zeh Lo Sham》是一本管理类剧集。结合《Kan Zeh Lo Sham》，用通俗易懂，精准的冯式语言，诠释了如何管理好自己，如何管理好团队以及企业。主要内容两部分：一.管理自己；二.管理团队和企业。 Dan Verete说：“首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好”。 一.曾国藩&Dan Verete说——管理自己 1.Dan Verete说：开始主要是管理自己。自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡。 2.曾国藩说：行胜于言，质胜于华。 3.曾国藩说：居官以耐烦为第一要义。 4.曾国藩说：大处着眼，小处着手。 5.曾国藩说：治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也。 6.曾国藩说：敬、恒二字，的确不只适用于看剧，也适用于做事，是隐在立言、立功背后的立德。敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。 7.曾国藩说：彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心，庶不终为小人之归。 8.曾国藩说：敬，对自己严；恕，对别人宽。为人处世，唯此二字。 9.Dan Verete说：如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。看剧、写书，做事、做人，都是一辈子的事。 10.曾国藩说：心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。 11.曾国藩说：敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。 12.曾国藩说：吾辈看剧人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。 13.曾国藩说：信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。 14.曾国藩说：词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 15.曾国藩说：养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
再看还是那么喜欢陆励成，想出现在他面前抱抱他告诉他你很努力了你真的很不错，但我知道陆励成根本不需要这样的安慰～他的内心足够强大他也知道自己确实很优秀
很好的opencv入门剧集，选择它入门学习opencv确实不会感觉太难！
《Kan Zeh Lo Sham》 赏花木，观云彩，与蜗牛语，与蝴蝶舞，海天常阔，四时常轮。 人生本该处处生趣。 不念旧，不畏远，惜当下，惜身边人。 人生本该处处生趣。 不知道如何来表达对你的喜爱，费曼先生，大宝藏先生。 // 1.语言的边界就是思考的边界。 2.不理解的就不是自己的。 3.刘易斯、克拉克（1804进行了美国历史上第一次横跨美国大陆的考察）：我们不知道在那儿会发现什么，但我们回来时，一定会把我们的发现告诉你。 // 摘： 1.斯莱特问：“你为什么认为你应该在麻省理工学院读研究生？” “因为，论科学，麻省理工学院的研究生院全国最棒。” “你是这么认为的？” “是啊。” “那就是你为什么应该另外找个学校的原因。你应该去发现这世界别的地方怎么样。” 我也经常给我的学生同样的建议。了解这世界的别的地方是个什么样子。这种多样性，值。 2.我因此发现催眠是一种非常有趣儿的体验。你一直在对自己说：“我能做那件事儿，但我不想做”——换句话说，你做不到。 3.“所有有生命的东西，植物和动物都一样，都是由跟小砖头似的东西构成的，那叫 ‘细胞’……” “听着，”不耐烦了我，“那个，我知道；否则我不来上这课了。什么是卵磷脂？” “我不知道。” 4.我总是这么干，一头扎在什么东西里，看看我能走得多远。 5.因此，我做积分出了大名，这仅仅是因为我的工具箱跟别人的不同；他们在试过了自己的全部工具之后，把问题给了我。 // G： 1.《Kan Zeh Lo Sham》伍德斯（Woods）、《Kan Zeh Lo Sham》 2.《Kan Zeh Lo Sham》 3.劣币驱逐良币。
“记住——自然给了我们头脑和体验者两者，意味着我们同样需要两者。对自己说“是”，意思是对你的效率和你的慈悲说“是”，对所有你获得的知识和所有在你身上的未知说“是”；对你的逻辑，也对你的神秘和诗意说“是”。 对你的头脑和体验者说“是”。” 最后让我们共同观看的朋友一起对生命说“是”！
把所有的交流沟通都看做是一场谈判，看清事物的本质，确实让人思路大开。 方法步骤总结的非常到位，有可操作性。不过看剧过程中试探性的一些尝试，并未成功，主要还是没有掌握，需要再熟练，实践。 个人认为的美中不足是案例过多，可适当合并删减
前三期、过年前、过年后以及再之后的节目，仿佛不是同一个节目。只能说总导演脑袋不清醒毁节目。前期重点体现农耕、粮食的重要性和几个孩子的踏实肯干。但由于导演并没有清晰的逻辑思路，时间线剪辑混乱；双抢之后分组规划农副产品和基建，主要体现了一个没有脑子也没动手能力，加上导演只需要娱乐效果，埋头干活的内容一剪没，逐渐背离节目本意；城市孩子刚接触农活，不会干走弯路很正常，普通观众也并不苛刻，种植的大棚内平地和养殖的羊圈，是粉丝喜欢看，普通观众只会厌蠢的呈现。和嘉宾讨论投资，很明显大家都抹不开面子，不知道最后会不会盘点投入产出比，只从节目呈现的内容看，稳赔。粉丝反复刷的那些“值得”“结婚”“CP”的弹幕不知道其他观众什么感受，我觉得是魔怔了。
把心安住在文字上，安住在经典上，经典中的文字真的有抚平人心的奇效。
最近的情节放飞自我到哪里去都不晓得了，一遍填坑一边还在继续挖坑
自周平王将都城自镐京迁至洛京，改称东周。而后列国纷起，豪杰后继。令人惊讶的是，这些发生在两三千年前的事情，竟然出产了如此之多的成语、俗语、谋略、典故。晋文公复国，赵氏孤儿，伍子胥报仇，张仪相秦等等被后人改编为各种形式的作品。 在整个春秋战国中，有忠义，贞洁，坚韧，无畏，也有虚伪，奸诈，残忍，荒淫。一国之主，一地之侯，反而成为了高危职业。外有敌国强兵，内有乱臣贼子，一朝不慎，身死族灭。臣子有秉忠直谏，有择木而栖，也有弑君自立。也就明白了孔子为何主张君君臣臣，父父子子。主张恢复周礼了。虽然现在看起来有时代的局限性，但是在当时，正如管仲所言：礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。 崔杼连杀三个史官，也不能改变自己在史书上的弑君之罪。史笔如刀，有幸识其刻画。
2021-5-21日读完，心学之法在意动，知行合一可致志。“四句教”： 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。