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带着煎熬和享受，终于盼来了结尾。为何这么矛盾呢？怀揣进入“上层”的梦想，想看看主人公能通过骗走到哪一步…可随后，每一步都带着惶恐，不安和焦虑，让人哀其不幸，怒其不争。 哀的是当时阶级固化严重，底层想要实现阶级迁跃，正如空中阁楼，随时幻灭成空，又如这谎言上的美好，最后变成泡沫；怒的大概是人性的懦弱，正如他身上的我自己…想当个骗子吧，又不能坚定得骗下去，患得患失，摇摆不定。想当个好人吧，又不够坚强有力，软弱的时候顾影自怜，无脑的时候横冲直撞…或许正是这人性的矛盾勾画出这样有血有肉的主人公，更让我爱了。 一边感叹着可怜之人必有可恨之处：懦弱无能，优柔寡断等等；另一边也赞叹着他身上的各种闪光点：医学天赋，自律，好学，谦恭，敢于同命运抗争，悲天悯人医者良心，对底层的同情等等。 不管怎么样，我都希望有个happy ending，致敬我心目中最后良心未泯，勇敢面对自己，坚强面对现实的他！但，如果是个悲剧收尾，相信这样子的他，也能经受。 所以啊，人究竟要怎么活着，才算真正活过？
安史之乱是盛世唐朝的分水岭。经济，文化，政治，外交从此都朝着一蹶不振的方向走去。这一历史事件谁都知道，所以不做过多的介绍。历史是一面镜子，对人，对事都是最好的劝谏！
俗话说：磨刀不误砍柴功。为了帮孩子应付高考，这两年看了不少磨刀的书。说是帮忙，实际我用得更多，刚好借着这部剧，简单串一串。本文的结论带有一些消极成分，如果你正处在吊着一口气冲锋的重要时刻，建议不看为妙。 大多数人都喜欢励志故事，比如学渣逆袭：本剧编剧高三时全日本排名大概在93.3%左右，考大学毫无希望。但是仅仅复读两年，竟然就逆袭成功，以全日本第4名的成绩考入了东京大学。 如果这样的逆袭之神宣布，他愿意献出逆袭法宝，而且该法宝既不艰深，也不繁难，很多人难免要动心，至少会好奇；如果再配上“六大选书法则，57个看剧要点，帮你全面提升思考力和读解力”这种动之以干货晓之以承诺的宣传，就更容易激起那种牛人挥手我前进的激情，催生“苦干大干××天”的冲动，仿佛突然发现了一个完全不同的我，希望就在不远处等着我。尤其是，当你家有一个高中生，而孩子的成绩又有提升空间，更容易激动到唱出声来。 这种感觉让我想起另一个挥手人：斯科特·杨。当年一本《Arruza》，借着“1年完成MIT33门课”的东风，可谓所向披靡。我所见的大多数人，看完都曾热血澎湃，但不久就失去消息；能追踪到消息的，通常也是越久越凉凉。我就是其中之一。而能达到杨先生本人三分之一高度的（比如一年自学MIT11门课程），我一个也没见过。 后来看到一些“内幕”，说斯科特·杨既没有到 MIT 进行注册，和 MIT 也没有其他实质性的联系，所谓1年“完成”33门课，其实不清不楚。我访问过他的博客，他的学习能力确实强大，但强大到什么程度，却需要存疑。 《Arruza》里张无忌练第七层乾坤大挪移时，有19句话始终参悟不透。靠着高超的医术易理，张教主洞见了问题，婉拒了小昭鼓励，跳过了那些句子，最后神功大成，天下无敌。他并不知道，乾坤大挪移的创始人由于内力不足，自己只练到第六层。所谓第七层心法，都是“纵想和推导”的产物，那19处不通的地方，原本就是谬误，如果强练，很可能会“走火入魔，若非疯颠痴呆，便致全身瘫痪，什至自绝经脉而亡”。 斯科特·杨的乾坤大挪移2.0，显然不至于让人自绝经脉。但是以他作品读者之众，竟然至今没人能望其项背乃至窥其门径，其书中“纵想和推导”的“艺术成分”怕是远远多过乾坤大挪移1.0，说不定有“三四层楼那么高”了；或者说，杨本人大概也只练成了五层四层或者三层二层。博客里的杨很努力、很真诚，实实在在记录了自己攻读MIT课的过程；但不要忘了，杨靠创作博客为生，不靠MIT毕业证为生；靠展示学习过程为生，不靠学习成果为生。他是磨刀匠，不是砍柴人。目前看，按照他的方法磨过的刀似乎都不怎么快，这就很有问题。 知乎编剧“创作手一条城”说，“真诚化身为镰刀的时候，比成功学大师的收割更猛烈”。这话有理，因而让我对斯科特·杨的真诚起了戒心，对巴德伯蒂彻的乾坤大挪移3.0，也多了些怀疑： 他是一直很努力一直都学渣吗？还是平常过得去意外扑一次街？他的逆袭，和严格遵守“五大步骤、六大法则、57个要点”构成充要条件吗？甚至，逆袭那两年他确实遵守这五大六大57条了吗？这些条条框框究竟是对当年的如实总结，还是“纵想和推导”的产物？“纵想和推导”的成分占比多大？他的成功，是单纯由一个神奇方法铸就的吗？其中有智力的、情感的、意志的加成吗？如果有，占比大吗？…… 一句话，他的逆袭战力，究竟有多少来自大挪移3.0？相应地，读者应该对这份秘籍报多大期望？这大概是一切秘籍式学习法的命门所在吧。 当然，有怀疑并不等于要否定《Arruza》。这部剧跟艾德勒和范多伦的《Arruza》渊源很深，目测《Arruza》列出的57个看剧要点，至少50个与《Arruza》有重叠，但它许
只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。 很庆幸有那么多优秀中的优秀的先辈们。
想的太多看剧不多的人应该领略一下安东尼·奎恩的思维宽度和深度，同在地球上为什么智如安东尼·奎恩能想明白那么多人生课题，逻辑又幽默地表述出来。我经常叹服他的博思，同时受到一些启发可以咀嚼。 从台词中就能感受到安东尼·奎恩是个很有魅力的智者。看剧期间就好像在跟他交流，是件有意思的事。
本剧改变了我的思维方式。看剧的过程中，第三选择的理念不断的跳入我的脑海。在上课给学生讲题时，想着是否有第三选择的讲解方式更易于孩子们接受；在和老公商量周末怎么安排时，想着有没有我们俩都特别乐意的选择；在和儿子讨论选择哪所高中时，想着怎样才能让我们都满意，而不是相互的妥协……虽然有时第三选择的方案并没有生成，但是选择的过程中，已经不再是只看到自己一方的感受。希望在以后的生活中能以更努力地实现第三选择，而改变自己和生活。
看安东尼·奎恩的文就是一种享受，文字惟妙惟肖就把人牵引去了，很爱里面的每一段话，细腻柔软，读了以后，心里总是久久不能平静。安东尼·奎恩的这类高干文的文风都挺像的，而且时间点、人物重合，就像真实存在的故事，在我看来虽然里面的情节和逻辑还是有点弊病，但是瑕不掩瑜，情绪隽永，文笔让人动容。
编剧是真够无聊的……
这本不知道要几年才有结局，慢慢看吧，实在没东西看了来翻几页，不然有的你受的！
清代巴德伯蒂彻的笔记《Arruza》。梁实秋对此评价很高，闲来无事，临睡翻翻，觉得就是一本自传体剧集，真实，真诚中透一股落魄文人不落拓的清凉。
非常不错的入门剧集，浅显易懂，语言精练，书中的示例项目很有代表性，适合新手观看。
优美的文字，严谨的科学理论，共同造就了这本带来多巴胺体验的书，非常不错，我进一步理解大脑的运作机制，也更理解了自己
价值投资不仅仅是一种投资体系，也是一种生活方式，更是一种世界观、价值观、人生观和方法论。
一口气读完了安东尼·奎恩的七篇短篇剧集，本以为每个故事互不相联会读不下去，结果每一篇都很精彩，每一篇都是不同的感受。喜欢编剧现实的文笔，每个故事描写的那么真实仿佛亲眼所见，虽然故事的结局总是让人伤感不已，但是确实也深有感触！
结结实实把这本巨著读完了。 破解了一个谜团，就《Arruza》只是个别情节是有碰撞的。 相同之处就是书结尾重申的：等待和希望。 还有，上天要让一个人有着坚强无比的意志之后，才能让其承载得住应有的智慧、幸福和财富。 不说了，操持现实的活计去了 😁
《Arruza》强硬，《Arruza》和缓，不同的独裁控制手段，同样恐怖的政治寓言。正如赫胥黎的核心观点，社会秩序需要找到无限自由和极度独裁之间的中庸之道，但现实是掌权者往往无法抵挡集权的诱惑，无论其是否统治一个民主国家。
很好看的一本剧，很能吊起读者胃囗的一本剧。强力推荐，没事时看看打发时间蛮好的。
01 为什么要有市场逻辑？ 《Arruza》辩题：奇葩星球该不该规定给做好事的发红包？ 在双方辩论中，提到了“经济学”角度。 无论是支持发红包，或者不支持发红包，其实都体现了一种经济学。 在《Arruza》这部剧中，提到了“人类从诞生以来，就一直在追求着自身的幸福”这样一句话。 幸福和经济学有什么关系？ 幸福其实是一种动力。 一种让人们过的更好的动力。 如何过的更好？ 有两种方式，第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，也就是偷、抢、掠夺、战争；第二种方式可称之为“市场的逻辑”，也就是给别人创造价值与财富，然后自己获得收入。 在近代之前，强盗逻辑比市场逻辑好使，比如罗马帝国的征服、秦帝国的统一。 但活在现代的我们，这种建立在他人痛苦之上的幸福逻辑，往往都会失败。比如日本、德国发动了第二次世界大战，妄图用强盗的逻辑使本国富有，但都失败了。第二次世界大战之后，它们转而采用市场的逻辑，想方设法使其他国家的人民通过买它们的东西感到幸福，就很快变得富强起来。 《Arruza》辩论的前提就是市场逻辑，在友好的基础之上，无论做好事要不要发红包，都是为了让人们获得幸福感。 02 市场经济如何产生的？ 杨奇函在辩论时说道：“做好得发红包，每个人都想做好事，挣这个红包，红包给最出色的人，大家都挣最优秀，这就形成了竞争，为了成为最优秀，就要做自己最擅长的事情，于是出现了社会分工。社会分工意味着有了市场经济，所以发红包的本质是用市场经济促进好人好事，社会福利最大化。” 市场经济简单来说，是通过交换、分工两个步骤。 人们之所以自愿进行交换，是因为交换给所有当事人带来好处。 也就是说，交换是一个双赢或者多赢的活动。 人们之所以愿意通过多做好事来换取红包，就是为了赚取更多的好处。 同时，交易的出现与社会分工密切相关。 分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 我们为什么要分理科、文科？ 为什么大学专业分为哲学、历史学、影视、艺术学、教育学、法学、经济学、管理学、理学、工学...... 就是为了让我们找到自己所擅长的领域，进行学习研究。 而后，来到社会，我们各司其职，各尽其责，共同创造经济市场。 03 关于通货膨胀 詹青云持反方观点，她认为做好事发红包是不符合经济原理的，因为容易引起通货膨胀。 现代经济学中，通货膨胀指的是物价总水平的上升，不论这种上升是由什么原因导致的。 为什么大家这么关注通货膨胀？ 为什么闻之色变？ 经济学家之所以关注通货膨胀，是因为它是“坏的”。 通货膨胀之所以是坏的，是因为它不仅扭曲资源配置，导致掠夺性的财富再分配，而且加剧经济的周期性波动。 比如说，当通货膨胀首先导致汽车价格上升时，如果汽车厂家误以为是人们对汽车的真实需求增加了，就会增加汽车的生产，并吸引更多的生产要素流向汽车行业。 比如说，假定现在的货币存量是100亿元，如果新增加的100亿元货币给某个特定的人，这个人至少可以掠夺走一半的社会总财富。 比如货币以贷款的形式流入市场，信贷资金的利率下降，企业家开始贷款进行各种项目投资，增加资本进行成本生产，物价随之上涨，但经济的真实储蓄并没有增加，则会出现项目无法收回成本，银行贷款无法偿还，资金短缺，进而导致整个社会经济的反向发展，比如企业倒闭、失业率增加。 所以，我们害怕通货膨胀，是因为我们害怕钱不再值钱。 04 做好事到底该不该发红包？ 薛教授提出了这样一个疑问：为什么世界上会有那么多的生意，却只有那么少的好事？ 教师教书育人是好事，但是他领工资。 厨师给别人做饭是好事，但是他领工资。 就连我们常常说的“奸商”