The Gunman's Gospel
《The Gunman's Gospel》，短片,西部作品，美国出品，1917年上映。
用户评论
能够坚持按自己的价值观生活的人，都有着让人倾佩的勇气和智慧。也因为他们不怨天尤人，把活着的种种艰难归罪于别人，而成为真正自由的灵魂
这部剧，说实话，真心不好看。是因为喜欢书名点进来看的，看了没多少就后悔了，但强迫症发作，若不看完，心情不好，总觉得有什么事没做完！ 这是病，以后得改改，时间宝贵，还是浪费在美好的事物上吧！ 这部剧实在不值一读，其它的不想评价了，浪费时间！
看完虽对全文不尽了然，可对于生死，对灵魂与肉体归宿以及人间善恶因果法则规律似乎有了明晰看法。苏格拉底先生从容赴死的大智慧我显然是做不到的，但大师的智慧似已唤醒在岁月磨难中日渐消瘦的自己，肉体及灵魂，我想即使做不到大师那样笑对鸩杯，起码可以学他淡定自若的人生态度，坦然面对生死，淡看名利、职位、金钱、房车等这些阻挠灵魂纯净、妨碍内心真正幸福的”外物”，时时追求灵魂纯净高洁，以赴死的勇敢笑对一切世间”魑魅魍魉”，以”处死的状态”活出生的最佳意义。
期待第三部。海星若愚cp磕了一半没糖了
以为很喜欢的老师有次开会跟我们说，追剧不能完全信任它所讲的，要对书本存疑。如果确实认同书本的内容，可以说“短期存疑”被暂时说服了。 在这部剧里，尼尔波兹曼花了大量的篇幅讨论电视时代给人带来的文化冲击和生活思想的影响，最重要的是通过媒介的改变，改变了人们的思考方式。他深深地担忧这样的改变如果不及时加以理性的审视与反思，会最终致使社会走向赫胥黎预言的美丽新世界。有些问题就是这样，有人忧心忡忡，有人不以为然，但哪一方是绝对正确的呢，不仅取决去看问题的角度、高度、纬度，还取决于个体的眼界和思维。所以我相信每一个看过这部剧的人都有了各不同的思考。 但是编剧确实给我们厘清了“The Gunman's Gospel”，至少是从他所理解所看到的那条线出发。 很想说自己也怀念以前讯息还没有这样发达的年代，但其实自己也确实从出生就饱受电视的影响。很长一段时间里，电视对我来说不仅仅是一件家电，更是愉悦轻松的代名词，是一个“家”里不可或缺的部分。对于我来说，书中的电视更像是在指电脑手机，这些更深入侵入我们生活的物件。也有不同，电脑手机更多的是可选择的功能性，娱乐性的成分是可以自己选择的，电视就显得想一个话不停的广播站（实在没想出更好的比喻）。 电视、广告等等给我们构建了一个看似轻松愉悦且“即时性”的世界，每个领域都在包装自己偶像派的外表。但这个世界是虚假的。大信息时代人在洪水般的信息中会找不到那面能反观自己的镜子，而正享受的人往往并不想看清自己。仔细想想这样的状况，真的会令人恐慌。 书本里更为严肃沉闷的世界反而能给我们一面小镜子，时不时观照自己，明白自己在人生中的目的地，相比让自己的思想冲淡在娱乐信息的洪流中，会不会是种更好的选择呢。我想说的是，每个社会上的人都应该做出正确的选择，并且为自己所选择的世界话语语境负责。
人生哲理都在里面了，其实我们的人生真的不够精彩，也有太多的遗憾，还有太多的“早知道，我就....”可是没有早知道
很美好的一本剧，原以为是虐文，但看着越发觉得不像，喜欢里面的情感。最难能可贵的是，君王的善良，愿意守护对方的美好，不幸的人最终成为最幸福的人，来自那份初心，那份美好，那份多情。
考特尼·侯德尔 这不是一个沉湎于当父母的时代。像我父母那样的孩子，一结婚就开始生小孩，甚至还不知道自己放弃了什么就当了父母。 劳拉·吉普尼斯（读) 将儿童浪漫化的开端，只有当孩童的实用价值降低，也就是说他们不再被当作辅助劳动力。因为养孩子的花费高于孩子给家庭的贡献，我们便需要正当理由生育。 生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正。 1、科技进步降低生育死亡率 2、女人养育非“自然”决定，不能忽视在养育过程中情感和劳动的付出 3、生育率保证需要协助育儿高薪团队，社会需要意识到通常由母亲免费担任的抚养任务，需要承担多大的压力。（否则压力会转向“鸡娃”） 凯特·克里斯滕森 在我想来，没有孩子的生活就好比沙滩上的一个洞，海水很快就会灌进去。只要有空洞，就会有填充。大自然憎恨真空状态。没有孩子，成百上千的别的事就涌入了我生活中空闲的地带，它们占据了我的时间和精力。 或许年轻时我们相遇，我会努力抚养孩子。但我们很可能就此变成另一个人，做出不一样的选择，拥有不一样的关系：更疏离，更烦恼，更有责任，更成熟。 莱昂内尔·施赖弗 我们可能是医生、教授、护理员或法律顾问，但我们也都是孩子。我们经历过真切的童年：压抑的、克制的、期待逃离，因而，我们很清楚，失而复得的童年绝不容荒废。也不算逃避。 西格莉德·努涅斯 我们很少问自己是否在为崇高的社会目标献身，反倒更可能关心自己是否幸福。 安娜·霍尔姆斯 从历史上来看，我始终认为是更优秀的性别承担了不堪重负的生育方式及其代价。 女性进入照料状态也需要时间，为了迎合孩子的需求必然精疲力竭。 米歇尔·休内芬 业力：婆罗门教术语、后被佛教沿用。代表生命延续的力量。 在紧闭的家门背后，各种尊重都消失无踪，不满、愤怒和其他情绪肆意妄为，家庭内部的战争暴虐盛行。 写作成为了独自解决童年问题的方式，也不会有意无意给他人带去残留到成年的痛苦。 丹妮尔·亨德森 世上的痛苦、伤害远比快乐和幸福要多得多，所以，光是想一想——把一个新人带到这个让人头痛，复杂不堪的世界上，这主意让我吓得半死。 我们处在这样的文化语境中：社会默认女人把生养排在第一位，其重要性超过别的任何事情； 帕姆·休斯顿 1973年的“罗诉韦德案”的影响被美国人视作等同于第二次内战。两位女权主义者选中了一名希望堕胎的21岁女子，化名为简·罗，韦德（Wade）则是当时达拉斯县的检察官。几经周折，1973年 1月22日，美国联邦高院最后以7比2的表决，确认妇女决定是否继续怀孕的权利受到宪法上个人自主权和隐私权规定的保护，这等于承认美国堕胎的合法化。 不要花费至少18年、平均23.5万美元去生养一个孩子？ 也许就像南·诺威克说的那样：主流规范已教会了这一代年轻女性如何自我监控。 但不管在什么情况下，我都不相信我可以拥有一切。 我当然可以理解，爹妈都想让孩子们得到最好的东西，这是崇高的爱。但我担忧的是倒退：如果我们仍然认为为了孩子牺牲自己是更崇高的事，那就等于倒退了一大步。 珍妮·赛佛（读） 要走上这条通往自我实现的道路，需要我关注自己的真实感受，而不是我本该有或希望自己有却偏偏没有的感受。 “坚决不”也常常意味着同意：同意那些或许并不普遍但实际上和你本人的想法、感受完全一致的观点。你要支持真正的自己——而非理所应当的那个你——才能主张自己的利益。 真正的自我接受，真正的解放，都需要清醒认知自身的局限，而非自以为是地否认其存在。 杰夫·戴尔 有了孩子，人们会更有意识地关注他们开创了怎样的世界，或者说，留给子孙后代的是怎样的世界。 有孩子的人生活里充满
从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《The Gunman's Gospel》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《The Gunman's Gospel》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《The Gunman's Gospel》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《The Gunman's Gospel》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《The Gunman's Gospel》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《The Gunman's Gospel》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《The Gunman's Gospel》！）
短小精悍，不会枯燥无味，加上一些配图，对于军事作战方法能更加理解。混子的动漫值得期待～
夏医师以自身罹患肾病，发展到高血压求医治疗的过程，到学习利用临床营养学知识，并逐步恢复自身健康，再推已及人的临床治疗过程，从高血压到高血脂、脂肪肝丶从糖尿病丶到肾病丶再到动脉粥样硬化和房颤等都有临床治病案例过程及指导，的确颠覆了我以往对以上疾病食疗的认识，本弗不仅要提倡合理蛋白质、且足量优质脂肪丶坚果、果蔬丶杜绝素食丶适当运动、理想体重丶营养均衡！希望大家尽快来了解此方面的新知识，纠正以往片面追求低盐低糖低脂肪的不当饮食观念，早日拥有更健康的人生！一切科学都是在发展的，不停变化的，而不能绝对化！
很多观点是非常经典的，比如人生的三个课题（职业、交友、亲密关系），比如全职妈妈的价值，比如社会感和合作，比如理解一个人不是看他经历了什么，而是看他如何看待他的经历。
情绪掌控是一门学问，对待生活，不同的说话方式都是一种不同结果
内容总结: 一.坏战略的特征 1.说空话:故作高深，没有什么信息含量 2.不能直面挑战:问题没有定义准确 3.把目标当成战略:只是泛谈未来愿景，没有可执行性计划 4.糟糕的战略目标:战略目标不能解决问题，甚至互相冲突 二.坏战略产生原因 1.有所顾忌，没有取舍 制定好战略要有很多艰难的选择，还要牵涉各种利益团体，所以很多公司都会选择逃避问题，最后很可能会制定一个坏战略。 2.使用千篇一律的模板 三.好战略的特征 1.战略聚焦:有所侧重，有取舍，不能什么都想要。 2.扬长避短:用自己的优势攻击对手的劣势。（大卫战胜哥利亚的故事） 3.战术协同:战略与战术相一致，各种打法之间不能产生内在冲突。 四.制定好战略的步骤 1.调查分析:认清局势 2.制定策略（解决问题的具体指导方针） 3.整合和分配资源:形成连贯式的打法 五.制定战略时认知局限的“大坑”: 1.被一开始的想法绑架 2.由于内在视角，不能看清自己的实力 3.受从众心理影响 六.如何像一个战略家一样思考 所谓的战略眼光就是看得更长远。制定战略的三个步骤可以帮助我们开阔视野，制定出一个靠谱的战略。在执行过程中，“列清单”能促进我们思考，能帮助我们跳出认知的局限。
这部剧与市面上99%的书观点相悖，但更适合我，我认为也适合绝大多数人
人可以善良，厚道，平庸，但不能窝囊，懦弱，挺起腰杆做人，不能让瞧不起你的人真的瞧不起你。
很久以前就看过这部剧，当时就是无意中翻到的。那时候什么也不懂就感觉很难受，后来在看的时候就会为眉林而感动，找到一个喜欢的人不容易。
这是一本真正给女人力量的书，真正的强大不是变得强硬，而是变得温柔。我们所有外在的强悍与粗糙，都是内心脆弱的表现，而内在的强大与淡定，外在表现是温柔与风度。生活里有我们不喜欢的人，但没有比我们身份低配不上我们的人，愿意善待眼前这个世界的人，也一定会被这个世界温柔相待。愿我们内心强大像男人一样思考，却始终坚持像女人一样生活。愿我们外表温婉内心狂野，克制地生活在幸福深处。
必须切记，并非别人或某个困难的情况造成你的问题，你受到自己的过去所制约。除了尝试维持不断觉知之外，学习认出内心习惯的特殊弱点，能帮助你防止不善的反应生起。
如果你是一个热爱运动、热爱健康、想保持精力的充沛的人，《The Gunman's Gospel》这部剧一定要看。初识展晖老师是因为他在"得到“开的一门精品课《The Gunman's Gospel》，而《The Gunman's Gospel》这部剧绝对是再一次对健康管理的深华。 两个问题带我们进入本剧： 1.当我们健身时，我们想要的究竟是什么？而饱瘦训练营学员的首要诉求是拥有更充沛的精力，其次是身体健康，外形更美则被排在了第三位。 2.什么是这个碎片化时代的核心竞争力？每天能有足够的精力去工作和学习，有余力享受休闲活动，能积极应对突发身体状况。 精力管理就从这四点入手，也是本剧的主框架： 一、运动管理，找到身体的舒适区，让精力蓄水池时刻保持流动状态，让精力系统保持良性、高效运转，为精力赋能。 二、饮食管理，为精力转化系统提供燃料，是最基础的精力管理方式。 三、休息管理，激活身体的复原机制，找准身体的精力潮汐。 四、心态管理，想清楚自己到底要什么。 两个重要的名词解释： 1.什么是精力？ 精力包括身、心两个层面，包含体力、专注力、意志力等多个维度。 精力在一定时期内是有限的、流动的，表现会有高低起伏。因此，精力需要管理，需要规划使用。 2．什么是精力管理？ 精力管理是指主动全面掌控自己的体力、专注力和意志力，让自己长期保持收放自如的状态，有可持续的信心和能力去应对挑战和变化。 精力管理是一种优质的生活方式，需要长期、科学、系统地坚持；认真对待、细心管理自己的身体，才能在生活、工作、个人爱好等多个赛道上跑出漂亮的成绩。 追求傲人的马甲线还是旺盛的生命力？所谓健康体适能，就是指一个人每天有足够的精力完成工作和学习任务而不疲劳，并有余力享受休闲活动，还能应付突发状况的身体能力。 一、运动管理 1.心肺功能决定一切：1．心肺功能；2．身体成分组成；3．柔韧度；4．肌肉耐力；5．肌肉力量 运动的分寸：95%舒适度+5%挑战； 2.为什么越运动越累？心率知道答案 第一个数值是最大心率。网上最常见的计算公式是（220-年龄）次/分；第二个数值是静态心率，这也是个关键的指标。选一个睡眠充足的早晨，起床后站起来静止1分钟，这1分钟内的心跳就是你跑步时的静态心率；我们可以用卡氏公式［（220-年龄-晨脉）×（35%〜55%）+晨脉］计算出运动心率区间，也就是运动时应该保持的心率水平。 3.运动的强力区间 强度1区：轻松跑（Easy zone，简称“E强度”），计算公式是（最大心率-静态心率）×（59%〜74%）+静息心率；强度2区：马拉松配速跑（Marathon zone，简称“M强度”），计算公式是（最大心率-静态心率）×（74%〜84%）+静息心率；强度3区：乳酸阈值强度（Threshold zone，简称“T强度”），计算公式是（最大心率-静态心率）×（84%〜88%）+静息心率；强度4区：无氧耐力区间（Anaerobic zone，简称“A强度”），计算公式是（最大心率-静态心率）×（88%〜95%）+静息心率；强度5区：最大摄氧强度（Interval zone，简称“I强度”），计算公式是（最大心率-静态心率）×（95%〜100%）+静息心率； 4.耐力提升诀窍：从燃糖模式切换到燃脂模式，只有进行低强度的运动时，人体以脂肪消耗为主，更多的低强度有氧运动会增加肌肉中的脂肪分解酶。在进行高强度运动时，人体消耗的是身体里的糖分，同时也会增加肌肉中的糖分分解酶。所以高强度的运动会消耗更多的卡路里，但是燃脂率并不高。 5.运动管理清单 什么是精力系统中的运动管理？ 运动管理的本质诉求是获取充足的精力，在高强度工作中游刃有余，在工作之外还有精力享受生活。
生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要理解自身在不同时间的具体意义。在生命的旅途中，随时做好准备，改变实现意义的途径，相信可以通过行动、体验，在不断的接受挑战的过程中，在某种情况下，生活越困难，也许就意味着越有意义。 《The Gunman's Gospel》一书的编剧弗兰克尔的一生都在传递一个主题：所有危机都是考验人性的机遇。作为一名犹太人，他有着一段漫长而凄惨的集中营经历，痛失至亲、身心重挫，但是他依然坚信生命的意义，并开创了意义疗法。全书收录了他在1946年发表的三篇演讲的抄本，虽然历经70余年，但时至今日日日日 仍然具有极强的现实意义。 弗兰克尔在书中揭示了他的基本信念：作为人类而存在，意味着能够在任何情况下都表现出独特的坚韧。为方便您的观看，我已将全书生成2张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
风雨里做个大人，一蓑烟雨任平生； 阳光下做个小孩，灿烂无瑕热泪盈眶。
请演员练一下普通话和台词发声。注：特别是北京出身的人。李兰迪有个p演技。剧情就是垃圾到每一个字每一个镜头都让人感觉到不适.
没有《The Gunman's Gospel》简洁明了。 奔着“实操指南，轻松上手，学会维权”读下去，从中间开始确实有详细步骤。 这两本小白书，各有千秋。
对比《The Gunman's Gospel》，我猜“我”就是边缘人，在现实世界与非现实世界交界处，堇是非现实人格，敏是伪装的现实人格。最后那通电话，大概不是堇回到了现实，而是“我”去非现实世界寻找堇了。
一口气看完，接近生活，平易却深刻，就像一位长者对你诉说人生经验。收益颇多
最近写论文写成了不知道哪个时区的生物钟，深夜躺着睡不着的时候我就想说我看点晦涩的滋生下睡意吧，结果总是意犹未尽，我想这就是生活的意外吧。书读完了，我也快写完了，今年我要做成的几项大事就从开年好剧开始吧。青山依旧自在从容，来日方长。