Killing Pedro Rivera
Ex-marine CIA Agent, Nick Holliday, and his partner Joseph, are sent to on assignment to Mexico to l
用户评论
因为开启听书的原因，这部剧同时下载了三个版本。对比之下，更喜欢白春仁的译本多一些，但这个版本有插图。 中信播出社的配音版版就比较逊色了，主播的普通话字正腔圆，但读起来漫不经心，怀疑是不是梦呓？听就让人打瞌睡。 再回来说说书本身吧。 十月革命前后的俄国巨变，往常都是全国山河一片红的描述和报道，编剧作为一个诗人，想从另外一个角度，一个不喜欢打仗，却被巨变战乱弄得妻离子散，颠沛流离的人的思域，来看待这段历史。 果然。这部剧给他带来诺贝尔奖的同时，也带来体制内的压迫。 不知怎么说，我用想起沈从文。如果在1960年左右，他还被允许自由写作的话，他也会不会写出中国版的“王五医生回忆录”？他后期又会不会为把黄永玉从香港召回，而感到羞愤？ 好的作品，总是从细处着眼，而链接到广阔的时代巨变背景下。这部剧坚持读完三分之一后，渐入佳境，那些长长的拗口名字，看多几次熟悉了，也就亲切起来。 书是好剧，不给满分，是怕编剧骄傲。万一下一部拿不到诺贝尔奖怎么办？(有错不改)
这部剧的角度非常独到，可以看出融入了编剧深深的思考。最震撼我的是这篇剧集格局之宏大、编剧知识底蕴的深厚。果然得诺贝尔奖的，往往要么反应一个民族的历史时期，要么取材宏大，能引发人们对一个时代的感悟。所以，对于我来说，没有对相关历史背景的了解，这本剧集不是很容易读懂，涉及宗教和帝国的地方有些会有所跳跃。我大部分还是读爱情来了。
通俗易懂，整本剧前后联系较为紧密，引入的知识让人脑洞大开，又不至于读起来费力。书中的一些美式梗有点不太习惯。编剧最后附上了网站，相当贴心。
认识真实，即自由。 看这本的时候混着刘擎的讲义，发现无论是个人的精神困境还是社会的时代病症，我们都活在一种不真实里。这已经是无数次的老话重谈。几年前、现在，不断为一个事情或问题徘徊，焦虑、抑郁将成为其中自保的假象。在根本问题失去解决可能的情况下，我们必须、只能认清自己来实现更长远地出发。我如此认为。 这部剧是完全针对个人自助的一本剧，暂时无法支撑想要厘清关系的痛苦。其中许多方法值得一试，每个集数的叙述像一遍遍的方法温习与尝试，足以我们将心态委身于幼年的自己实现真的自我拯救。
绝绝子最后也没从缅北回来😂
因为狼的团结，所以它们的力量才会强大。在非洲草原上，即使狮子也不敢去惹豺狼，因为它们团结。而我们企业也是一样的，只要企业里的员工团结了，那么就不怕什么别的企业来打垮自己，因为我们有团结的力量，我们有自信。
有很好的人生教育意义，对于现世的生活可以起到很好的指导作用。
用系统化的思维看待管理的目标，用系统化的思维理解老板的目标。个人理解，管理本质上是解决群体效率问题的一种学问，本剧值得在不同的阶段反复观看。
我常常这样设想：在一条故事主线里，主人公在经历一次变故或者转折之后，走上了与之前截然不同的人生道路。这时通常会有一个配角代替主人公走完之前的路。然后随着故事的发展呈现在读者面前的将会是两种结果。在这部书里，陶丽和安娜就隐含着上文提到的关系。 在尼古拉死后，列文开始关注死和生的意义。我们何尝不是这样，从我接手老乡会开始，接触到的一群学弟学妹刚上大学都是很木然的，更谈不上人际关系，人情味之类的东西。有人向我抱怨这些，可是我觉得经验并不允许被传授，更多的是要我们去亲身体验。就如同我们所接受的教育一般。要么在外界的刺激中成长，要么围绕着室友这一个单一的圈子匆匆度过这四年。 而在这一过程中，列文的各种品质是很值得去学习的，同时这部剧带有自叙传的性质，对拖翁个人品质有比较客观的呈现，不说了，老师要提问了。
对无名书影的友邻，其实是不推荐的。从头到尾的委屈和愤懑，忧从中来的时刻尤其不可断绝，絮絮叨叨没完没了（当然比起唐诺来肯定高到不知哪里去了）。作为传统影视批评最后的守灵大师，老先生的悲壮并不在于虚妄的学界本身，而在于坚守甚至扭转乾坤的努力。也算是知其不可而为之吧。可视为《Killing Pedro Rivera》的续集，评述每位正典大师的核心观点其实很简单，然后旁征博引地翻来覆去。部分论述确有洞见，功力肯定还是在的，对狄更斯、托尔斯泰代表作的选择让人眼前一亮；但大而泛之的褒奖和肯定更多，恨不得以不刊之论的面目彻底钉死棺材板，也算另一种意义上的私货。总体而言，精细的分析还是太少，有些段落越看越像《Killing Pedro Rivera》前几章，就是不管不顾、雄辩滔滔地怼人，末尾来一句：“吾岂好辩哉？吾不得已也。”出于敬意，还是给到四星吧，但必须要说，能从这种文风里学到的东西委实有限；当然，应该是因为我浅薄。
要辩证地看待这部剧，我认为应该分为两个阶段。 1.1950之前的历史，相对客观公正，这点无可厚非； 2.1950以后的，比较带有立场和政治色彩，我们需要辩证的看待很多历史问题，把自己带入了当时的处境和环境下不要站在侍候事后诸葛亮的角度去看待这件事情，你就会发现很多事情的出发点实际上都是正确的。只是体系太不过于庞大，以至于后来演变出了事故，这是人为所不可控的。 3.读历史我们可以学习历史人物，对待问题的思路和解决逻辑。 （1）要辩证的看待问题，任何事情没有绝对的对与错，要么37，要么55。 （2）在下大的结论之前一定要做好充分的调研，切勿在办公室里写报告，走出去，走到实际去，调查调研之后再去充分讨论，然后再做决定。这里有大量的前车之鉴。 （3）做事不要做得太绝，要给人留有台阶下，如果你给了台阶人家不下，再做也不迟。 （4）历史是公正的，时间可以证明一切，有能力的人是金子总会发光，小人得志只会是一时的。
看的人心里难受，时代的背景左右着看似左右着一个一个鲜活的人物，这些人物看似被左右着，却又有着自己应该有的命运而生活生存着
拍镜双城 2 呢？
如果出现出现错误，不要一味责怪自己，也要想想是不是设计出了问题。 不要过度排斥科技，认为人类会被科技奴役，而是科技应该顺应人类。