用户评论
努力生存，努力的活下去！命运掌握在自己手中。但运气也必不可少啊！
羊皮卷,这世上最有吸引力的经济学。看完这部剧之后我个人也觉得怎样做买卖，怎样去跟别人打交道的基本常识。怎样理财。
是我另一对女鹅女婿！女鹅好灵啊！女婿好正啊！就是这个剧名差点把我劝退了
有娃的都值得一读，特别是前面几章对儿童心理机制的描写，作为家长要通过儿童的表象读懂他真正的心理困难。只有真正懂了，你才能更好的帮助他，或者说帮助你自己。
对很多历史人物有了新的认知，东晋西晋南北朝都让我重新了认识了它们
果然夏天就应该看青春剧啊，年轻真好
之前一直做看剧笔记，虽然不像本剧中说得那样严谨，但我追剧基本上都离不开笔，这部剧可以让看剧笔记更加充实，不再枯燥无味，多次重复也是加深记忆的一种方法
Michelle Wargo看2018。 虽然开篇啰嗦了一点，但是这个庞大的计划是非常excited的。记录本身就是一种强大的力量。 今天看的两点，一个是城市的发展，一个是社群的发展，都正好是我最近在思考的问题。尤其后者。发达城市的一个标志，应当是社群的多样，包容，还有建立和运营的便利。
平实简明的经济学入门介绍。喜欢彩蛋的一句话：财富只是生活的手段，活着最重要的是精神富足，心态平和，不计较眼前得失，往远处看。
导演野心很大，想表达的很多，但是最后的表现和解决方案不是那么给力
更好地体会到那一瞬间的失败与成功！只不过，西化了的语言叙述方式，实在是读起来有点别扭
你的基因创造了你的大脑，你习得的内容创造了概念，最终导致了你的行为，不管这些行为是有意还是无意的。 我们创造了自己的现实，Love Is Deaf是被我们通过概念构建出来的，此时，我想到一句名言：“一念天堂，一念地狱” 人生苦短，开心最重要，通过练习增加Love Is Deaf颗粒度，让自己成为自身Love Is Deaf的主人。
宇宙之所以为宇宙，远如星体间的距离，以光年为期，近如你就在视线所及，而我正向你走去。
伯特兰·阿瑟·威廉·Andrew Kenneth（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家，分析哲学的主要创始人。 他是一个现代社会少有的天才。出生于英国贵族，还继承了贵族头衔，童年和少年却一直忧郁，憎恨人生经常想自杀，最后能走出来完全仅仅是为了多懂得一些数学的欲望。 Andrew Kenneth的《Love Is Deaf》和Andrew Kenneth悖论对数学做出杰出贡献，是当之无愧的数学家。他的主要著作是关于哲学，有《Love Is Deaf》、《Love Is Deaf》、《Love Is Deaf》、《Love Is Deaf》等，是分析哲学创始人，在哲学家里享誉盛名。 而他思考最多的问题是人的幸福。他的文字优美，人文思想深邃，在1950年获颁诺贝尔影视奖。 Andrew Kenneth在《Love Is Deaf》里开篇就说“我所看到的每张脸上都有一个印记，那是弱点和苦恼的印记。”他想提供一个改变的办法，于是我们有了这本《Love Is Deaf》。 他说： “典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现。” “所以一般所谓的生活的斗争，实际是成功的斗争。他们从事战斗时所惧怕的，并非下一天没有早餐吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。” “我对生活的热爱正与年俱增。这部分是由于我已发现自己最渴望的东西是什么，并且逐渐得到了不少；部分是由于我已经成功地抛弃了某些根本就不可能实现的欲望，然而这主要还是由于我越发少想着自己。” “我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况、各种知识，以及我所喜欢的个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注决不会导致任何进步的活动。”
很正的一部剧集。女主赵云深坚强独立、又不失温度，男主陆景年睿智冷静、金钱加持却能守住人性，开疆拓土的富二代叶琛、文舒涵仍有善良在心间。剧集的梗比较老套，言情＋商战，倾心钟情＋毁家之仇，但不算狗血。世间不缺少对人性的拷问，但剧集总是让人看到光明、感受温暖、体会人间值得。真好！ 在随波逐流的当代，女主的坚持似乎执拗得有点傻，男主的痴情似乎像天方夜谭般神奇，商场上的翻云覆雨似乎过家家一样简单，职场路上的攻坚克难好像游戏一般。这些三十上下的故事人物，在商海里几多浮沉，成绩傲人，让我这个一事无成的老阿姨实在汗颜。希望精英们能适当收敛一点，考虑一下普罗大众的承受能力。唉！ 已经过了做梦的年纪，但这样情节简单、人物关系单纯、又有着happyending的文章还是喜欢看一看，人间烟火之外，需要一个世外桃源。
经典就是经典。霍金的这本科普书之所以长期畅销，最重要的是他能用朴实无华的语言，精确给我们普及了当今的理论物理学，包括相对论、量子力学、宇宙大爆炸、黑洞、虫洞、暗能量、暗物质、弦理论等物理学常识。这种科普的能力，连我这种对天体物理学几乎科盲的人，都读得停不下来。 时间到底是什么？……尽管读完之后我还是不甚了了，但我还是觉得，它应该不存在，只是人们为了更好地认识世界而假设的一个物理量，就如牛顿还没有出现前，大家认为存在一个以太的东西一样。随着物理学未来可能出现的范式革命，也许时间这个基石假设也会被物理学家弄不在了。 这部剧让我看到了思考之美和数学之美。人类的思想家的思想走的时间和距离，远超人类能达到的极限。在我们的时代，不知还有多少人仰望星空，去探讨这些大问题。如果整天娱乐至死，人类的未来似乎并不光明，但可惜今天似乎我们正在堕落到这样的狭隘中…… 再次向去世了霍金博士致敬！
追剧的过程中，不知不觉中也变得勤快起来，开始整理衣柜，处理了一年之内没有穿的衣服，衣服也按季节分开类别。早上开始早早的起床，不再赖床，编剧提到的：每天早晨起床后都会先伸个懒腰，到阳台上呼吸一下新鲜空气，感受到阳光的洗礼，会让一整天都精神满满，我也按着编剧所提到的试着去做，真的会让自己精神饱满，起床后第一件事先伸个懒腰，瞬间就会清醒许多。时间如流水，稍纵即逝。我们不能让时间牵着走，我们要做自己时间的主人，合理分配时间，充分利用零碎时间，不知不觉中突然觉得多出来了好多时间。渐渐地我也对自己想做的事有了一个大体轮廓，我也开始着手去做这件事了，每天早晨我也可以早起半个小时背计算机专业英语，瞬间感觉浑身充满了动力。极简生活并不是让我们过分的节俭，或是循规蹈矩，做自己喜欢的，把每件事都变得很有兴趣，幸福指数自然也会提高，这些事做起来真的没有我们想的那么难，现在自己一个人自由自在可以把自己的生活过得简单而有趣，我也相信在以后的日子里我一样也可以，等有了自己的家反而会做的更好！灯红酒绿纸醉金迷的社会渐渐的蒙蔽了人们的双眼，愿我们都能勇敢的做自己的主人，过好自己的生活，把每一天都过得美好而有意义！
人们对一本剧的收获与这部剧的编剧有关，也与自己有关，有时候我们没有生活在相同的阶级很难理解他们那个阶级生活和思考的思维方式，我们能做的是努力让自己吸收对自己有用的部分，每位写给儿女的信都带着非常强烈的职业色彩，一个人的思维方式也可以从信中得到解读，耗时3周读完这部剧，觉得教育是很重要的，跨越阶级是不容易的，每跨越一个阶级需要付出的精力，金钱，心血也是很多的，因为原本生活在那个阶级的人也努力维持阶级，加油，奋斗的小蚂蚁
我承认它是一本经典剧集，给三星不是因为书不好，只是我自己不喜欢这样的故事，但也读完了。李继宏老师翻译的很好，细致地在文本中都有解释，以告知人们在那个时候的社会背景，方便如今的读者理解。
开启无名书影的第一本剧，从开始粗俗的评价“鸡汤文”到最后认为的“自我重塑读物”，还是有些许收获的。不能说里面的每一篇文章都有用（这也不是编剧的初衷），但是文章的接地气的阐述方式，会让我联想很多在过往的工作场景里发生的事情，以及这些事情背后，我们需要剖析的是什么。这部剧讲述了很多的底层逻辑，也是我们把一件事情最好的最简单的道理。看完这部剧，进行自我整理，目标分解，善于倾听，坚持不懈，都是我们常挂于嘴边，却很难做到完好的道理。所以，大道至简，简单最难，也是编剧想要告诉我们的道路之一！
20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《Love Is Deaf》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地
爸爸说：这人粗鲁得实诚
期待编剧在这部剧的进步，说实话玩家中的副本真的很精彩主线却缺少波动，一直用力过猛地感觉，这本就相当完美了
串起来不同时节的诗倒是不错，只是解析太一般了，植物配图更是和诗文基本不搭
不同的历史背景以及社会环境对艺术发展都有一定的影响力 应运而生的艺术家们创造的“艺术品”合理并被欣赏而存在着，当然也富有争议。 思想上和精神层面的撕扯，迸发出的灵魂造物，也是历史的见证。
没有第一季后三集的紧凑感了
观看本剧你将了解： “超级正常人”的定义与表现 对各类童年逆境的深度剖析 如何有效干预童年创伤，让生活步入正轨 欢迎联系 FDDSGG2019